Искусство психологического консультирования

Неустанный поиск смысла 
Неспособность к утверждению – вот, пожалуй, наиболее подходящее 
определение позиции невротика. "Утверждать" значит больше чем просто "принять", 
это активное приятие, когда согласие "да" произносится не только вслух или в уме, но 
является откликом от всей полноты существа. Невротики не способны к утверждению 
взаимоотношений, ибо не в ладах с человечеством, относясь к его представителям с 
враждебностью и подозрением. Они не способны к утверждению вселенной, которая 
для них – враждебное творение сатаны или Мефистофеля. "Нас вышвырнули из 
материнского лона против нашей воли, – словно жалуются они, – и мы хотим обратно 
туда, откуда вышли". Отсюда нежелание и неспособность к самоутверждению. Все это 
связано с обостренным чувством неуверенности, присущим невротику. Невротик не 
желает признавать тот факт, что никто не может чувствовать себя уверенно: 
беспокойство входит в ту цену, которую мы платим за право жить и быть 
самостоятельными личностями. Религия как раз и является той силой, которая помогает 
превратить невротическую тревогу в нормальное творческое беспокойство. В отличие 
от душевно здоровых людей, невротик не способен приладиться к состоянию 
неустойчивости, испытывая крайнюю тревогу, которая парализует его и приводит в 
паническое состояние. 
Неспособность к утверждению можно также рассматривать как неспособность 
доверять, что в свою очередь лишает невротика чувства уверенности и связанного с 
ним мужества. Поэтому в любой ситуации невротик ищет любую, хоть и надуманную, 
опору. 
Я не хочу никого осуждать, а лишь стараюсь разобраться в наших тревогах и 
путях их преодоления. 
Согласны мы или нет, но вопрос отношения к жизни – это в конечном счете 
вопрос религии. Уверенность в смысле жизни, вера в конечную ценность своего "Я" и 
самоценность других индивидуумов, убежденность в смысле мироздания, которая 
помогает преодолеть собственное ощущение неуверенности – только достижение всего 
этого принесет человеку уверенность и мужество, необходимые для того, чтобы жить. 
Об этом очень выразительно сказал Юнг. 
"Среди моих пациентов, вступивших во вторую половину своей жизни, т.е. в 
возрасте после тридцати пяти лет, не было ни одного, чья проблема, в конечном итоге, 
не сводилась бы к поиску религиозного взгляда на жизнь. Можно с уверенностью 
сказать, что каждый из них заболел потому, что утратил то, что существовавшие в 
любом веке религии давали своим приверженцам, и ни один из них не исцелился 
полностью, пока не обрел вновь свою веру". 
Это в равной степени относится и к тем, кто еще находится в первой половине 
своей жизни. Перед ними стоит задача поиска смысла своей жизни, а через него 
понимание конечного смысла существования вообще. Как утверждает Юнг, чтобы 
жить, нам нужны "вера, надежда, любовь и мудрость". 

---

http://koob.ru 
86 
Посмотрим на обсуждаемый предмет с другой, оборотной стороны. Давайте 
спросим, что происходит с душевным здоровьем, когда в жизни отсутствует тот смысл, 
который ей дает религия? Иными словами, каково воздействие на личность атеизма?