История средних веков. В 2-х томах

Начало крестоносного движения. В ноябре 1095 г. папа Урбан 
II созвал церковный собор во французском городе Клермоне. По 
окончании собора он выступил с речью перед огромными толпами 
простого народа, рыцарей и духовенства, призывая взяться за оружие, 
чтобы вырвать из рук «неверных» «гроб господень». Всем участни-
кам похода было обещано полное прощение грехов, а тем, кто погиб-
нет, — рай. Папа указал и на земные выгоды, ожидающие крестонос-
цев на Востоке. «Те, кто здесь горестны и бедны, там будут радостны 
и богаты», — заявил он. Призыв Урбана II нашел живой отклик среди 
собравшихся. Его речь прерывалась криками: «Бог так хочет!» Мно-
гие тут же давали обет идти в поход, в знак чего нашивали на одежду 
кресты. 
Идея похода на Восток была поддержана феодалами: война су-
лила им новые земли и богатую добычу. Церковь предоставила кре-
стоносцам важные льготы. Они освобождались от уплаты долгов, а 
их имущество и семьи переходили под охрану церкви. Значительная 
часть рыцарства не была безразличной и к религиозным целям пред-
приятия. В то время религия владела умами и освобождение «христи-
анских святынь» в Палестине символизировало в представлении фео-
далов подвиг, в котором их религиозные побуждения сливались с за-
хватническими устремлениями. Речь Урбана II, упомянувшего о ска-
зочном плодородии земель восточных стран, взбудоражила и кресть-
ян, надеявшихся на лучшую жизнь и свободу. 
После Клермонского собора проповедь войны с «неверными» 
развернули епископы, священники и монахи. Наибольшую популяр-
ность среди простого народа приобрел монах Петр Амьенский (Пу-
стынник), призывавший к участию в походе простой народ в Север-

---

249 
ной и Средней Франции, а также в прирейнской Германии. Под влия-
нием его проповедей ранней весной 1096 г. десятки тысяч бедняков 
поднялись на «святое паломничество». Ими предводительствовали 
Петр Пустынник, разорившийся рыцарь Вальтер Голяк из Северной 
Франции и священник Готшалк из Рейнской области. Нестройными 
толпами, вооруженные лишь дубинками, косами, топорами, без запа-
сов продовольствия участники похода шли вдоль Рейна и Дуная и да-
лее на юг к Константинополю. Темные, изголодавшиеся крестьянские 
массы, к которым присоединилось немало различных авантюристов 
из обедневшего рыцарства, проходя через владения венгров, болгар, 
греков, отнимали у жителей продукты, грабили, убивали, насильни-
чали; в прирейнских городах рыцари-грабители устраивали еврейские 
погромы. Местное население давало энергичный отпор неожиданным 
пришельцам. Крестоносцы несли большие потери. 
Сильно поредевшее крестьянское войско летом 1096 г. прибыло 
в Константинополь, Здесь оно повело себя столь же разнузданно. 
Алексей Комнин поспешил переправить крестьян на другой берег 
Босфора, в Малую Азию. Не ожидая подхода основных сил рыцарей-
крестоносцев, бедняки устремились вперед. В октябре 1096 г. сельд-
жукское войско заманило крестьянские отряды в засаду и почти пол-
ностью перебило их. Так наивные иллюзии крестьян, мечтавших со-
вершить религиозный подвиг и добиться освобождения, разбились 
при первом столкновении с действительностью.