История средних веков. В 2-х томах

Развитие научных знаний. Образование. Уже давно ставшая 
привычной поговорка «Ученье свет, а неученье — тьма» с большой 
торжественностью помещается «отцом византийской схоластики», 
богословом и философом Иоанном Дамаскином (VIII в.) в самом 
начале его труда «Источник знания» и сопровождается пространным 
доказательством. Ко всякому образованию, знанию и науке визан-
тийцы относились с необыкновенным уважением, хотя и понимали 
науку несколько иначе, чем мы. Они сохранили античное восприятие 
науки как чисто умозрительного знания в противоположность знанию 
опытному и прикладному, считавшемуся скорее ремеслом. В согла-
сии с давней традицией все науки в собственном смысле слова объ-
единялись под именем философии; это были науки теоретические: 
богословие, математика и естествознание — и практические: этика и 
политика. К числу наук принадлежали также грамматика, риторика, 
диалектика, или логика, астрономия, музыка и достигшая необыкно-
венного расцвета именно в Византии юриспруденция. 
Система образования сохранила преемственность от античности. 
Детей шести-семи лет отправляли в начальную школу, где они в те-
чение двух-трех лет учились читать, писать и считать; только книгой, 
по которой учились чтению, стала Псалтирь, вытеснив Гомера из 
начальной школы в школу грамматики, куда поступали желающие 
продолжить свое образование. Начальные школы могли быть част-
ные, платные, а могли содержаться монастырем, церковной или го-
родской общиной, так что обучение в них было доступно для всех 
слоев населения. Сравнительно с государствами Западной Европы 
сеть школ была в Византии шире, а общий уровень элементарной 
грамотности — выше. Для продолжения образования и развития 
школ более высоких ступеней здесь существовал еще один важный 

---

540 
стимул: в империи с централизованным управлением и развитым бю-
рократическим аппаратом без достаточного образования нельзя было 
добиться сколько-нибудь серьезной должности. 
В школах грамматиков штудировали по преимуществу древне-
греческих авторов и учили изъясняться на аттическом диалекте по 
всем правилам риторики. Так с VI—VII вв. начинается постепенное 
расхождение развивающегося разговорного греческого языка и языка 
письменной культуры, который — в идеале — и две тысячи лет спу-
стя не должен был отличаться от языка Демосфена и Фукидида. 
Те, кто желал посвятить себя науке или готовился состоятель-
ными родителями к занятию высоких должностей, продолжали обра-
зование, изучая риторику, философию, юриспруденцию. В ранний 
период в Византии сохранились старые центры античной образован-
ности — Афины, Александрия, Антиохия, Бейрут, Газа. Со временем