Jahon tarixi kafedrasi

Solon qonunlariga ko'ra, hamma narsa mahalliy xalq Attica olingan daromadga qarab to'rt toifaga bo'lingan. Daromad medimlarda o'lchandi - bo'sh (don) va suyuqlik (sharob, zaytun moyi) tel. Pul hali keng qo'llanilmagan. Solon qonunlariga ko'ra, 500 o'lchovdan ortiq daromad olgan odamlar Qishloq xo'jaligi, eng yuqori, birinchi, toifaga kiritilgan va besh yuz metr deb nomlangan; 300 oʻlchovdan ortiq daromad olganlar ikkinchi toifaga mansub boʻlib, otliqlar deb atalar edi; 200 o'lchovgacha daromadga ega bo'lganlar uchinchi toifani tashkil etib, zeugitlar deb atalardi; nihoyat, to'rtinchi toifaga qolgan kambag'al va kambag'al aholi kiradi (feta.) Qullar xalqning bir qismi emas edi va hech qanday huquqqa ega emas edi. Afina fuqarolarining mol-mulkining kattaligiga ko'ra bo'linishi qabila tartiblarining ahamiyatini sezilarli darajada pasaytirdi. Asl zodagonlik endi bir xil ahamiyatga ega emas edi. asosiy rol xususiy mulk o'ynay boshladi: kimda ko'proq bo'lsa, u eng yuqori toifaga kirdi. To'g'ri, fuqarolarning Afina boshqaruvidagi ishtiroki endi faqat u yoki bu mulkka, Solon tomonidan belgilangan toifaga tegishli bo'lishiga bog'liq edi.
Mamlakatni boshqarish ishlarini endi xalq yig‘ini, keyin Solon tomonidan maxsus tuzilgan To‘rt yuzlar kengashi, shuningdek, turli amaldorlar hal qilardi. Xalq yig‘ilishida to‘rt toifadagi barcha fuqarolar, jumladan, kambag‘allar va kambag‘allar qatnashdilar, biroq To‘rt yuzlar kengashiga kirish va davlat lavozimlarini egallashga kirish huquqi yopiq edi. Eng yuqori lavozimlarni - arxon va xazinachilarni faqat birinchi toifadagi fuqarolar egallashi mumkin edi. Chavandozlar ham, zeugitlar ham boshqa lavozimlarga saylanishi mumkin edi. Xalq majlisi davlatdagi barcha ishlarni hal qilmagan, lekin baribir uning roli katta edi, ayniqsa mansabdor shaxslarni saylashda. Biroq xalq yig‘iniga qaror qabul qilish uchun kelgan masalalar to‘rt yuzta kengashda hamisha oldindan muhokama qilinardi. Afina fuqaroligi huquqiga ega bo'lmagan va mazlum sinf sifatida qullar hech qachon xalq yig'ilishiga kirish imkoniga ega bo'lmagan. Afina ayollari ham milliy majlisda qatnashish huquqiga ega emas edi. Eng mashhur belgi Solon tomonidan yaratilgan sud edi - yangi geliya, unda 30 yoshga to'lgan barcha fuqarolar ishtirok etishi mumkin edi. Sud a’zolari qur’a yo‘li bilan saylandi. Insonning qaysi mulk sinfiga mansubligi muhim emas edi. Heliea Afina xalqining manfaatlarini himoya qilgan amaldorlarning faoliyatini kuzatib bordi. Ammo geliy ham qullarni himoya qilmadi. Attikadagi armiya ham endi avvalgidek urug'lar, fratriyalar va filalarga ko'ra emas, balki mulkiy xususiyatlariga ko'ra qurilgan. Birinchi ikki toifadagi fuqarolar otliq qo'shinlarda xizmat qilgan, zeugitlar kuchli qurollangan piyodalar, fetes esa engil qurollangan jangchilar yoki kema ekipajlari bo'linmalari edi. Solon davrida sodir boʻlgan oʻzgarishlar qabila zodagonlarining hukmronligiga putur yetkazdi. Ammo hokimiyat xalq qo‘liga o‘tgani yo‘q.
Shunday qilib, Solon va Servius Tulliusning islohotlari kelajakdagi davlatlar uchun poydevor qo'ydi, degan xulosaga kelishimiz mumkin. Bu islohotlarda umumiy boʻlgan narsa aholining mulkiy malakasiga koʻra taqsimlanishidir. Insonning mavqei endi uning oilasining zodagonligi bilan emas, balki uning daromadi miqdori va mulkining (xususan, er) hajmi bilan belgilanardi. Bu aholining vertikal harakatchanligini ta'minlab, nopok odamlarga davlat lavozimlariga erishish va ularning jamiyatdagi ta'sirini oshirish imkonini berdi.
Zamonaviy olimlarning ta'kidlashicha, Rimga geometrik tenglik printsipi (huquqlar doirasi burchlar doirasiga teng), demokratik Afina uchun esa arifmetik tenglik printsipi (barcha fuqarolar siyosiy jihatdan tengdir, siyosat oldidagi burchlaridan qat'i nazar). ) Kosarev A.I. Rim huquqi. M., 1986 yil