Жиззах давлат педагогика институти ҳузуридаги илмий даражалар берувчи phD

1. Сознание; 
2. Подсознание личности; 
3. Общественное подсознание
5
. 
В сегодняшний день в отличие от Эго в повести “Одиночество” писателя 
У.Хамдам, герои в таких романах, как “Равновесие”, “Мятеж и покорность”, 
“Сабо и Самандар” показывают, что посвятили себя третьему слою – 
общественным подсознательным переживаниям. Такие образы, как Миразим, 
Саид – в “Равновесии”, Диана, тетя Лариса, Турсунбой полуживой в “Мятеже 
и покорности”, Шердил, Саидкомил, Бакир в “Сабо и Самандар”, могут быть 
приведены в качестве примера. “Человек проявляет себя по-разному, когда 
его сознание обессилено, ослаблено, утомлено и не в состоянии 
контролировать” (Н.Эшонкул). 
Второй раздел главы озаглавлен “Авторское «я» как главный 
элемент 
выражения 
художественного 
произведения”, 
в 
нем 
обеспечивающая уникальность художественного произведения композиция 
является одной из категорий, которые на ряду с упорядочением структуры 
произведения также и отражают мировоззрение автора. Образ автора и 
понятие «Я» полностью отличаются друг от друга. Потому, что пока “я” 
сформируется и полностью проявится, автор перерабатывает, постигает 
реальность в своем представлении, сознании. Это не спонтанный процесс. На 
основе очень сложной и противоречивой реальности меняется и отношение к 
миру и к человеку. Художественный текст требует критического подхода. 
Поэтому 
масштаб 
романического 
мышления 
в 
художественных 
исследованиях Л. Толстого и Ф. Достоевского был чрезвычайно 
разнообразным и многоплановым. Как художественное достижение Ж. 
Джойса, А. Камю, М. Пруста, Ф. Кафки в начале ХХ века, мы видим 
истинное лицо общества, возникшее после лишения человека права на 
вольную и свободную жизнь. В ряде произведений, таких как «Приключения 
Улисса», «Чужой», «Процесс», «Эволюция», «Чума», «Затерянное время», 
мы являемся свидетелями сцены двадцатого века, в которой настоящее 
5
Назар Эшонкул. Философия творчества. –Т.: “Akademnashr”.2018. –С. 50.

---

38 
человечество привыкло к жизни и тем временем не может ужиться со своим 
«я».
Происходящая в любом произведении реальность начинается с 
переклассификации воспоминаний прошлой неожиданной случайности или 
произошедшего в недавнем прошлом события. В созданном 20 лет спустя 
после написанной в 1995 году “Айдынбулок” рассказе “TODD” “Вдруг” и 
“в этот момент” – это относительно похожее описание времени или это 
начинается в таком месте, начинает брать на себя свою законную задачу в 
такой ситуации, что с этого момента поток разумных событий прерывается, 
уступает место времени, которое движется на основе особой логики, 
называемой