Жиззах давлат педагогика институти ҳузуридаги илмий даражалар берувчи phD

скитания, У.Фолкнера постоянно – свобода, Ф.Кафки – обман 
общественно-политической 
системы, 
А.Камю 
– 
нелогичность, 
социальное неравенство, и проблема переместилась от ума к произведению 
искусства, к мысли, философии, логике. Узбекская проза в известном смысле 
питается архетипами. Наши писатели, мастерски освоившие формы 
фольклорного и мифопоэтического мышления, создали произведения в 
различных стилях выражения. 
Следует отметить, что в методе эпического повествования «авторское
я» имеет первостепенное значение. Реальность условно становится главной 
фигурой, несущей авторское мировоззрение под руководством рассказчика. 
3
Джураев Т. Модерн потока сознания. Издательство “Фергана”. 2009. –С.162.
4
Кучкарова М. Художественная условность в современной узбекской прозе. Дисс-я док.филол.н. –Ташкент, 
2020. –С.153.

---

37 
Вопрос проходящей в подсознании морали требует подъема 
литературно-эстетических взглядов писателя. Искренность переживаний 
главного героя в повести “Одиночество” показывает, что изначальные 
человеческие наклонности развились в окружении страданий, и этот процесс 
носит «временный характер». Когда герой принимает истинный образ, 
пытаясь вырвать себя из общества, привязанность к этой земле по своей 
природе не позволяет ему этого. У него не получается жить отшельником. 
Ибо, судьба семьи и ребенка, их средства к существованию не могут 
полностью отрезать его от материального мира. В то же время важно 
понимать переживания в повседневной жизни как одну из картин в странице 
жизни, которую должен пройти каждый.
Известный психоаналитик Карл Густав Юнг утверждает, что 
внутренний мир личности состоит из трех взаимодополняющих слоев: