Жиззах давлат педагогика университети ҳузуридаги илмий даражалар берувчи phD

творческая интерпретация» посвящена вопросу о жанровой композиции 
наследия поэтессы, совершенствовании жанра газели, толковании 
стихотворений строфической структуры. В первом параграфе главы, 
озаглавленной «Жанровый состав поэзии Надиры» исследуется жанровая 
система лирики поэтессы.
Двуязычной поэтессы Надиры известны 3 
поэтических дивана. В еѐ неполном узбекском диване вошли 109 газелей 
(или 1704 строк), написанных под псевдонимом «Надира» под номером 4132, 
в переписанном в XIX веке диване было обнаружено 19 газелей (328 строк) и 
в жанре 9 касид, 1 мусаддас на персидско-таджикском языке, написанных 
Надирой под псевдонимом «Камила». В 1962 году в Намангане была найдена 
полный диван под № 313 из 180 газелей (из них 136-на узбекском языке, 44-
на таджикском) поэтессы, написанных под псевдонимом «Надира». Кроме 
того в этом диване можно встретить стихотворение в жанре: 11 мухаммасов, 
1 мусаддасов, 2 мусамманов, 1 таржеъбандов, 1 таркиббандов, 1 касыда и 
1фирокнома. У Надиры также есть диван под № 7766 из 333 газелей, 
написанный под псевдонимом «Макнуна». Состояние поэтической 
преемственности 
и 
своеобразия 
в 
творчестве 
поэтессы 
можно 
проиллюстрировать и на примере традиционных тем и форм: жанров 
мухаммаса и тахмиса. Продолжая традиции классической литературы, 
Надира создала произведения в различных разновидностях жанра мусамат, в 
том числе 11 мухаммасов, 2 мусаддаса, 2 мусаммана, 1 муашшар фиракнома. 
1
Священный Коран. Сура «Юсуф». Автор перевода и примечание Алауддин Мансур. –Т.: Чулпон, 1992. –С. 
199.

---

53 
Мухаммасы поэтессы можно условно разделить на три группы: Тахмис 
мухаммасы; 2. Тазмин мухаммасы; 3. Табъи худ мухаммасы. Мотивы разлуки 
сильно ощущаются в произведениях поэтессы, написанных в различных 
лирических жанрах, в частности, помимо еѐ газелей, еще и в табъи худ 
мухаммасах.
Табъи худ мухаммасов Надиры можно сгруппировать 
следующим образом:
1.Табъи худ муҳамммасы, восхваляющее хана и (тип 
«ҳасби ҳол»), т.е. в стиле описывающий внутреннее состояние 
возлюбленной; 2.Табъи худ мухаммасы в стиле посвящения; 3.Табъи худ 
муҳамммасы в стиле фироқнома и (тип «ҳолия»), т.е. описывающий 
душевное состояние вдовы. Табъи худ муҳамммасы поэтессы типа хасби хол, 
описывающие хана, были написаны еще при жизни еѐ спутника Амири. И 
можно подразделять на 2 подгруппы: 1. Табъи худ мухаммасы, обвиняющее 
в халатности и о разлуке с возлюбленным; 2. Табъи худ мухаммасы, 
восхваляющее хана (тип «ҳасби ҳол»). Здесь необходимо отметить общую 
характеристику произведений, посвященных восхвалению хана или других 
правителей. В связи с этим стоит отметить замечание литературоведа Олима 
Давлатова о том, что произведения Навои, восхваляющие султана Хусейна 
Бойкаро, были написаны с просветительской целью: «Алишер Навои и его 
предшественники описывая и восхваляя хана имели главную цель – 
направить султана на правильный путь»
1
. Можно сказать, что с такими 
благими намерениями были написаны стихи Надиры, посвященные Амиру 
Умархану.
В диване Надиры табъи худ мухамммасы, начинающееся со строк «На 
танҳо карда қатлам шамшерабрўе» является ярким примером табъи худ 
мухамммасов, обвиняющее в халатности и о разлуке и беспечности хана. 
Табъи худ мухаммас поэтессы, начинающееся со строк «Ҳамду сано Худоға 
ҳақдур анинг лиқоси» можно отнести к восхвалению хана. Табъи худ 
муҳамммасы Надиры в стиле посвящения можно привести мухамммас, 
начинающаяся со строк «Салтанат баҳрида пайдо бўлди якто гавҳарий». 
Выразительными примерами являются табъи худ мухамммасы поэтессы в 
стиле фироқнома (тип «ҳолия»), начинающиеся со строк «Мегўедам, ки чун 
афтодаам дар анжуман бе ў», «Келғил, эй нола, санга оҳ ила имдод қилай», 
«Эмди манга на ҳожат оламни можароси», «Неча кун бўлдики ақлу ҳушдин 
бегонаман», «Алфироқ, аҳбоблар, эй аҳли даврон, алфироқ». В диване 
Надиры встречаются восьмистрочные стихотворения, созданные в жанре 
мусамман. Имеются фирокномы Надиры, написанные в стиле прощания 
– 
независимый рефрен мусамман, начинающийся со строк «Фарѐдки ишқ этти 
мени ѐрға мафтун» и рефрен мусамман тазмин, начинающийся со строк 
«Нигоримдин айирдинг, эй ажал, фарѐд дастингдин». Вышеуказанный 
рефрен мусамман тазмин поэтессы был написан от вдохновения 
шестистрочным стихотворением, т.е. в жанре мусаддас Бабарахима 
Машраба, состоящей из тридцати строк по пять стихов, начинающийся со 
строк «Не ғурбатларни чектим чарх бебунѐд дастингдин». Замечено, что оба 
1
Давлатов О. Общий смысл газели Алишера Навои // Мировая литература. 2022. апрель. 5-с. 

---

54
поэтов использовали выражение «дод дастингдин». «Обод дастингдин» и 
«ҳуризод дастингдин» являются взаимно рифмующимися составными 
частями. Этот рефрен мусамман – тазмины Надиры принадлежит к 
отрывочному типу.
Примеры жанра таржеъбанд редко встречаются в 
классической литературе. Не у всех поэтов есть произведения этого жанра. 
Поэтическая зрелость Надиры проявляется и в наличии и высоком 
мастерстве еѐ произведение в этом жанре.
Каждая строфа таржеъбанда в 
диване поэтессы состоит из 8 бейт – 16 строков и состоит из 11 строф. Этот 
таржеъбанд Надиры содержит 176 строков. В качестве последнего бейта в 
каждом из строфов точно повторяется последний бейт первого строфа: