Каменный век

§ 13. Развитие поселений позднего бронзового века и переход к железному веку
Амирабадская культура
В начале 1 тыс до н. э. на территории древнего Хорезма формируется культура земледельцев получившая название Амирабадскои по месту обнаружения древнеземледельческих посе­лений - в русле Амирабадского канала. Племе­на Амирабадской культуры знали технику ис­кусственного орошения земель, о чём свидетельст­вуют следы древних каналов, обнаруженных на территории Хорезма.
В 1940 году была предпринята экспедиция с целью изучения древних поселений Хорезма. Более полутора тысяч километров изъез­дили археологи, исследуя различные районы Хо­резма. Здесь впервые была применена фотосъёмка местности при помощи авиации. Археологи обратили внимание на то, что остатки строений особенно чётко видны на земле после дождя, так как сырцовые кирпичи держат влагу дольше, чем песок, и их хорошо видно с воздуха.
Один из археологов писал: «Мы поднялись на стену городища, расположенного в 26 км от Турткуля. Отсюда, с пятнадцатиметровой высоты, перед нами открылась грандиозная, незабывае­мая панорама древнего, покорённого пустыней, Хорезма. В древние времена река Амударья ме­няла своё русло, и люди, страдая от безводья, вынуждены были уходить на новые места, поближе к воде.
Впереди нас необозримым морем простирались мёртвые пески. И повсюду островками лежали бесчисленные развалины замков, крепостей, ук­реплённых усадеб, остатки больших городов. Че­рез бинокль были видны всё новые и новые руи­ны стен, ворот и башен бывшего могучего госу­дарства».
Большим земледельческим поселением Хорез­ма является Якка-Парсан, заселённый в IX – VIII вв. до н. э. Обнаруженные здесь полуземлянки, орудия труда, изделия из керамики из украшения относятся ко времени развития Амирабадской культуре
Находки, обнаруженные при раскопках кур­ганных захоронений (мавзолей Тагискен) в дельте Сырдарьи, относящиеся к Х-ХIII в. до н. э., свидетельствуют о начавшемся имущественном расслоении среди населения древнего Хорезма. Они представляют собой курганы - разрушен­ные временем руины больших мавзолеев, пост­роенных из сырцового кирпича. Мавзолеи были разорены ещё в древности. Уцелело лишь несколь­ко керамических сосудов, золотых украшений и изделий из бронзы.
Следы имущественного неравенства видны здесь во всём. Так, в захоронении вождя племени были найдены предметы из золота, медные гвозди с позолоченными головками, золотые серьги. Вмес­те с вождём были захоронены члены его семьи и
слуги. А в могилах рядовых членов рода находи­лись самые простые орудия труда и украшения из меди.

Чустская культура Ферганской долины

Постепенно к оседлому образу жизни и занятию земледелием переходит и население Ферганской долины. Одно из таких поселений земледельцев было обнаружено неда­леко от города Чует Наманганской области.

В древней Фергане первыми крупными посе­лениями Чустской культуры были Далъверзин тепа, Ашкалтепа, Чимбай.
В период существования племён Чустской культуры высокого уровня развития достигают ремёсла - изготовление бронзовых серпов, но­жей, зеркал. Однако наряду с ними по-прежнему использовались и каменные орудия труда. Посу­да изготавливалась не на гончарном круге, а вруч­ную.
В Ташкентском оазисе обнаружены близкие к Чустской культуре поселения Бургулюкской куль­туры. Жилища в этих поселениях представляли собой землянки, орудия труда изготавливались из бронзы и камня. Их жители занимались зем­леделием и скотоводством.