Keyingi 5-yilda o’zingizni qayerda ko’ryabsiz?

Maʼnaviyat — inson ruhiy va aqliy olamini ifodalovchi tushuncha. U kishilarning falsafiy, huquqiy, ilmiy, badiiy, axloqiy, diniy tasavvurlarini oʻz ichiga oladi. Maʼnaviyat atamasining asosida „maʼno“ soʻzi yotadi. Maʼlumki, insonning tashqi va ichki olami mavjud. Tashqi olamiga uning boʻybasti, koʻrinishi, kiyinishi, xatti-harakati va boshqa kiradi. Ichki olami esa uning yashashdan maqsadi, fikr yuritishi, orzu-istaklari, intilishlari, his-tuygʻularini oʻz ichiga oladi. Insonning ana shu ichki olami maʼnaviyatdir.

Maʼrifat — kishilarning ongini, bilimini, madaniyatini oshirishga qaratilgan taʼlimtarbiya. U tabiat, jamiyat va inson mohiyati haqidagi turli bilimlar, maʼlumotlar majmu-asini ham bildiradi. Maʼrifat ilmu urfon maʼnosida ham ishlatiladi. Maʼrifat tushunchasi madaniyat, maʼnaviyat tushunchalari bilan bogʻliq. Maʼrifat maʼnaviy qaramlikni bartaraf qiladi, insonga kuch-qudrat ato etadi.

12. 
    “Temur Tuzuklari” – 2 qism
    

1. 
   Ijtimoiysiyosiy faoliyati, uning Movarounnahrda markaziy hokimiyatni qoʻlga kiritishi, siyosiy tarqoqlikka barham berishi, markazlashgan davlat tuzishi.
   
2. 
   Farzandlariga atalgan oʻziga xos vasiyat, pandnasihatlari va oʻgitlaridan iborat. Unda davlatni idora etishda kimlarga tayanish, toju taxt egalarining tutumi va vazifalari, vazir va qoʻshin boshliqlarini tanlash, armiyaning tuzilishi va jang olib borish qoidalari.
   

13. 
    Алишер Навоий — Шарқ Ренессансининг йирик намояндаси сифатида жаҳон цивилизацияси тарихида, айниқса, туркийзабон халқлар маданий ва маънавий ҳаётининг ривожида алоҳида ўрин тутадиган ёрқин шахсдир.
    

• 
  Гуманистик ғоялари, бадиий-фалсафий қарашлари, ўлмас шеърий асарлари билан инсоният тафаккури ривожига беқиёс ҳисса қўшган буюк шоир ва мутафаккир
  
• 
  Узбек тилининг бой имкониятларини кўрсатиб, унинг араб ё форс тилларидан ҳеч қайси жиҳатдан кам бўлмаган
  
• 
  Буюк адабиётшунос олим. У Шарқ шеъриятининг муаммо, қасида каби XV асрга келиб деярли унутилаёзган жанрларини тиклашга алоҳида эътибор берган
  

Британия кутубхонаси Алишер Навоий шеъриятини ўз ичига олган 30 дан зиёд қўлёзмаларга эга. Ушбу йирик тадбир ҳамда Алишер Навоий номидаги Тошкент давлат ўзбек тили ва адабиёти университети билан ўрнатилган ҳамкорлик биз учун шериклик дастуридаги дастлабки муҳим қадамдир.

14. 
    Jadidchilik harakatning vujudga kelishi.
    

• 
  Aholi savodsiz bo’lgan, boshqa davlatlardan rivojlanishda ortta qo’lgan.
  
• 
  Jadidchilardan ko’pchiligi ziyolilar
  
• 
  19-asrning yarimida paydo bo’lgan
  

Ismoyil G’aspirali (1851-1914) – qrim-tatarlardan chiqqan, jadidchilikning otasi

• 
  Jadid – arabcha “yangi”
  
• 
  1884-yili birincha maktab qurilgan  diniy ilm + dunyoviy fanlar
  
• 
  “Tarjimon” gazetasi orqali  Turkistonga ham yetib kelgan
  

Asosan Turkiston, Buxoro va Xivada harakatlar boshlangan

• 
  1898-yili Qoqonda by Salohiddin domla
  
• 
  1899-yili Andijonda by Shamsuddin domla, Toshkentda by Mamon qori
  

1910-yili Toshkentda 24 maktab, 1740 bola

• 
  O’rta Osiyo jaded otasi – Mahmudxoja Behbudiy
  

15. 
    

1. 
   Xalqparvar davlat barpo etish:
   

• 
  Davlat boshqaruv tizimidagi institutlarni, mahalla makamalarni jamiyatdagi rolini kuchaytirish
  
• 
  Ish jarayonini optimizatsiya qilish, hozirgi zamonga moslashtirish
  
• 
  Inson manfaatlarini ko’piroq inobatga olish
  

2.