Kichik mutaxassislarni tayyorlash markazi gumanitar va ijtimoiy fanlar sikli "tasdiqlayman"

Birinchidan, “kami” faqatgina yapon millati bilan bog‘liq ekanligini tasdiqlash; ikkinchidan, sintoiylik nuqtai nazaradan agar chet ellik kishi sintoga e’tiqod qilib, “kami”ga ibodat qilsa yapon bo‘lmagan kishining bunday qilishi axloqsizlik sanaladi. Shu bilan birga, sintoiylik yaponlarni boshqa dinlarga e’tiqod qilishlariga qarshilik qilmaydi. Mana shuning uchun ham deyarli barcha yaponlar, sintoiylik bilan bir qatorda, yana boshqa bir dinga e’tiqod qiladilar. Agar yaponlarni diniy e’tiqodiga ko‘ra guruhlarga ajratib, umumiy soni hisoblanadigan bo‘lsa, ularning soni mamlakat umumiy aholi sonidan ko‘p chiqadi.
1945-yilgacha ana shunday edi. Yaponiyaning ikkinchi jahon urushida yengilishi bu rasmiy dinning asoslariga putur yetkazdi. 1945-yilning dekabrida sintoizm dini davlatdan ajratildi. 1946-yilning 1- yanvarida imperator o‘z hokimiyatining ilohiyligi to‘g‘risidagi va yapon xalqining boshqa xalqlardan ustunligi to‘g‘risidagi avvalgi davlat doktrinasini qoralovchi xatini e’lon qildi.
Bugungi Yaponiyada dindorlik an’anaviy marosimlarni asosan uy sharoitida ijro etishda namoyon bo‘ladi. Oilaning boshlig‘i har kuni ibodat qiladi va qurbonlik keltiradi. Har bir yaponning uyida oilaviy mehrob bor. Undagi kichkina shkafchaga vafot etgan oila a’zolarining nomlari yozilgan taxtacha qo‘yib boriladi.
Sintoiylik marosimlari juda sodda. Bu - duo so‘zlarni o‘qish hamda guruch, sabzavot, baliq kabilarni qurbonlik qilishdan iborat, xolos.
Bu dinda ozodalik masalasi nihoyatda katta ahamiyatga ega. Biror bir toza bo‘lmagan narsa aslo muqaddas joylarga tashlanmasligi lozim.
Toza bo‘lmagan ishlarga qo‘l urgan odam albatta poklanish marosimlarini bajarmog‘i lozim.
Yaponiyada har yili 2 marotaba-30-iyulda va 31-dekabrda umumxalq poklanish tadbirlari o‘tkaziladi.
XULOSA
Vatan himoyasi sharafli burch hisoblanadi. Inson ma’naviy olami va axloqiy tafakkurining kuch-qudrati uning Vatan oldidagi burchi va mas’­uliyatini qanday anglab yetishida namoyon bo’ladi. Vatan tarixini jasurlik, mardlik, olijanoblik, ziyolilik va yurtga sadoqat fazilatlari bezab turadi. Tarixiy manbalarning guvoh berishicha, qahramon bo’lish va qahramonlikni namoyon qilish hammaga xos emas, qahramonlik yuksak insoniy qadriyatlar, jamiyat manfaatlari yo’lida o’zini qurbon qilishga tayyorlik bo’lib, u fidoyilikning yuksak darajasidir. O’z hayoti davomida ana shunday fazilatlarning eng yuksak namunalarini ibrat qilib qoldirgan ajdodlarimiz xotirasi mangulikka daxldor bo’lgan.
Shunday qilib, vatanparvarlik tarbiyasidagi ezgu an’analarning yuzaga kelishi va ro’yobga chiqishi O’zbekiston Respublikasi Qurolli Kuchlarining ma’naviy-axloqiy tizimining takomillashuviga va harbiy xizmatchilarda haqqoniy tarixiy ong­ning shakllanishiga sharoit yaratadi.

GUMANITAR VA IJTIMOIY FANLAR SIKLI O’QITUVCHISI

QK xizmatchisi B.Axmedov

1

2

3

4

5

6

7

8

9^ U.T.Jo‘rayev, Y.S.Saidjonov. Dunyo dinlari tarixi. “Toshkent islom universiteti” nashriyoti. Toshkent – 2001. 56-bet.

10

11

12