Kitob Muallifi haqida qisqacha ma'lumotlar; Sergey Nikolaevich Lazarev
Download 0.99 Mb. Pdf ko'rish
|
S. Lazarev - Oilaviy baxt sirlari
|
Oilani qanday saqlash kerak
Masihning shunday amri bor: “Motam tutuvchilar baxtlidir”. Ko'pchilik bu so'zlarni tom ma'noda tushunadi: yig'lash kerak, keyin hamma narsa yaxshi bo'ladi, deb tushinishadi. Darhaqiqat, “baxtli” bo‘lgan “yig‘layotganlar” o‘tmishni qurbon qilishni biladigan, yutqazishni biladigan odamlardir. Agar odam xafa bo'lsa va qasos olmoqchi bo'lsa, uning ko'zlari quriydi, u yig'lamaydi. Agar biror kishi sodir bo'lgan voqeada Ilohiy irodani ko'rsa, u yig'laydi. Kim yig'laydi? Zaif. Agar inson hamma narsada Ilohiy irodani ko'rsa, u haqiqatda Xudo uni xafa qilganini tushunadi. Bu odamning ko'zida yosh bo'ladi, qasos olishga ishtiyoqi yo'q bo'ladi va u sodir bo'lgan narsalarni qabul qiladi, o'tmishni qo'yib yuboradi, o'tmishni qurbon qiladi. Har qanday huquqbuzarlik halokatdir, bu yo'qotishdir, bu qurbonlikdir. Biror kishi yig'lab, haqorat uchun qasos olishni istamasa, bu uning kechirimga, bu qurbonlikni majburiy qurbonlikdan ixtiyoriy qilishiga qadam qo'yganligini anglatadi. Darhaqiqat, bu ruhni qutqarish uchun qadamdir. Inson sodir bo'lgan voqeani qabul qilmasa, o'tmishdan pushaymon bo'lsa, o'tmishni qo'yib yuborolmasa, unda qasos olish istagi paydo bo'ladi. Bu ilohiy irodani qabul qila olmaganida sodir bo'ladi. Imonini yo'qotgan va Ilohiy irodani qabul qilmagan kishi nafaqat o'tmishni qabul qilmaydi. U hozirgi narsani ham qabul qilmaydi, ya'ni g'azablanadi va nafratlanadi. U kelajakni ham qabul qilmaydi, ya'ni umidsizlikka, pessimizmga va qo'rquvga tushadi. Odamlar Xudoga ishonchini yo'qotganda, ularning fe'l-atvori buziladi, pessimizm, umidsizlik, asabiylashish, o'tmishdan pushaymon bo'lish, qasos olish kabi fazilatlar paydo bo'ladi. Bu xarakter xususiyatlari oilani buzadi. 17 Agar inson Xudoga ishonmasa, u oilaviy hayotga mos kelmaydi. Oilaning buzilishi va iymonning zaiflashishi bir-biri bilan juda kuchli bog'liqdir. Biror kishi Xudoga bo'lgan muhabbat birinchi o'rinda turishi kerakligini, tabiatan ilohiy ekanligimizni, biz Qodir Tangriga o'xshab rivojlanishimiz kerakligini, har qanday holatda ham sevgidan voz kechib bo'lmasligini tushunishini yo'qotganda, uning "men"i paydo bo'ladi. Bundan tashqari, uning "men"i endi sevgi emas, balki bu qadr-qimmat, bilim, to'g'rilik talab qilishdir ... Bunday odamlar uchrashib, turmush o'rtoq bo'lishsa, ular o'rtasida raqobat boshlanadi. Har bir inson o'zining ma'naviy yoki jismoniy hududi uchun kurashadi. Ikkisi ham o'z huquqini himoya qilishga intiladi. Har biri doimiy ravishda o'zining yetakchi ekanligini, uning fikri asosiy bo'lishi kerakligini isbotlashga urinadi. Kichkina narsalarda ham bo'ysunish, taslim bo'lish, murosaga kelishni, bunday odamlar shunchaki qila olmaydi. Oxir-oqibat, yetakchilik uchun bu mashaqqatli kurash ikkala turmush o'rtog'ini ham kuchsizlantiradi va ajralishga olib keladi. Bunday oilalarda ziddiyat aniq ifodalanadi ya'ni bu birdamlik yo'qligidir. Turmush o'rtoqlar doimo bir-birlari bilan birlikni mustahkamlashlari kerak. Oilada birlikni saqlash uchun birinchi amrni bajarish kerak: " Xudoni butun qalbing bilan, butun joning bilan va butun onging bilan sev". qalbda sevgi bo'lishi kerak. Agar inson Birinchi Amrni unutgan bo'lsa, tashqi vaziyatdan qat'i nazar, qalbida Xudoga bo'lgan muhabbatni qanday saqlashni bilmasa, unda insoniy sevgi uning uchun xavfli bo'lib qoladi, chunki bu tuyg'u sezilmas tarzda mehrga, ehtirosga aylanadi va sevgilisini o'ldirish boshlanadi. 18 Sevimli odamga nafrat bog'lanib qolishdan kamroq xavflidir. Nafratni his qilish mumkin, uni yopish mumkin. O'zingizni bog'lanishdan uzish juda qiyin - shuning uchun ichki bog'lanish va unga sajda qilish sevgan odamni nafratdan ko'ra tezroq o'ldiradi. Ichki mehr tezda nafratga aylanadi - bu yaqin odamni qutqarish uchun sodir bo'ladi. Nafrat esa kasalliklarga, janjal va ajralishlarga aylanadi. Agar turmush o'rtoqlar Birinchi Amrni qanday bajarishni bilmasalar, ular uchun oilani saqlab qolish juda qiyin. Birinchi amrni bajarish uchun dialektik fikrlashni o'rganish kerak. Biz yoqtirmaydigan narsani sevishni, ya'ni Masihning amrini bajarishni o'rganishimiz kerak: "Dushmanlaringizni sevinglar". Dushmanlarni sevish qobiliyati - bu biz kutganimizdan boshqacha yo'l tutgan, noto'g'ri bo'lib chiqqan, bizni xafa qilgan turmush o'rtog'ini sevish qobiliyatidir, chunki eng katta dushman - eng og'ir dardni keltiradigan kishi. Va eng og'ir og'riqni bizga eng yaqin odamlar olib keladi. O'zingizga yoqmagan narsani sevish qobiliyati va uni yoqtirmaydigan, ya'ni biz uchun hozirgi paytda o'zini noto'g'ri tutadigan odam - bu ziddiyatni to'g'ri hal qilish qobiliyatidir. , bu boshqalarni ham, o'zingizni ham yo'q qilmasdan rivojlanish qobiliyatidir. Biz hamma narsada Ilohiy irodani ko'rishni o'rganishimiz kerak va shu bilan birga o'z irodamizni, istaklarimizni Ilohiy iroda mutlaq ekanligini anglab, ularni bostirmasdan saqlab qolishimiz kerak. Inson qalbida uning xafa bo'lgan yoki maqtovga bog'liq bo'lmagan muhabbati bo'lsa, hamma joyda va hamma narsada bo'lgan Ilohiy iroda mutlaqo foydali ekanligini anglagandagina qarama- qarshiliklarni birlashtira oladi. 19 Inson avvalo Xudoga, keyin esa yaratgan narsasiga javob berishi kerak. Har qanday vaziyatda birinchi navbatda sevgi va quvonch hissi paydo bo'lishi kerak, keyin esa tashqi dunyoga reaktsiya. Qachonki bu tuyg'u haqiqatan ham barqaror bo'lsa, u holda odam qarama-qarshiliklarni bog'lashi mumkin bo'ladi, keyin u nizolarni hal qila oladi va keyin u o'z oilasini saqlab qoladi. *** Bunday zamonaviy masal bor, juda ibratli. Bir oilada er va xotin doimo janjallashishardi, qo'shnilari esa har doim ajoyib munosabatlarga, o'zaro tushunish, tinchlik va osoyishtalikka ega edilar. Bir kuni xotin eriga: – Qo‘shnilaringga bor, ko‘r, ular qanday yashashadi, oilaviy baxtining siri nimada ekanini o‘rgan debdi. Er qo'shnining uyiga borib, derazadan qaray boshladi. Qarab tursa - qo'shnisi xonaga kirib, pol yuvayotganda xotini qoldirgan chelakka tegib ketadi. Chelak ag'dariladi, suv to'kiladi. "Xo'sh, endi, albatta, janjal bo'ladi", deb o'yladi derazadan qarab turgan erkak. Qo'shni ayol paydo bo'lib, eriga aytadi: - Kechirasiz, azizim, bu mening aybim - men chelakni tashlab ketdim. Va qo'shni erkak darhol kechirim so'rashni boshlaydi: – Aksincha men sendan uzir so'rayman, azizam, ayb menda - chelakni payqamabman. Erkak uyiga qaytib kelgach, xotini undan so'radi: Xo'sh, sirni bilib oldingizmi? 20 "Ha", deb javob berdi u. - Bu juda oddiy ekan. Biz ikkimiz ham haq ekanmiz, ular ikkalasi ham nohaq ekanlar. Mana shu ekan siri. Bu nimani anglatadi - ikkalasi ham aybdormi? Bu ikkalasi ham noto'g'ri ekanligini tan olganini anglatadi. Demak, ikkalasi ham o‘zgarishga, murosa qilishga, umumiy narsani izlashga, birlashishga tayyor. Bu oilani saqlash shartlaridan biridir. Va har bir turmush o'rtoq o'z ishini birlikka zarar yetkazishga harakat qilsa, oila buziladi. Nega aybni tan olish shunchalik qiyin? Agar biror kishi aybini tan olsa, ya'ni mutlaqo to'g'ri bo'lmasa, bu uning o'zgarishiga, o'z nuqtai nazarini o'zgartirishga tayyorligini anglatadi. Va ko'pincha mag'rur odam uchun o'zgarishdan ko'ra o'lish osonroq. Biror kishi o'zgarishga qodir bo'lmaganida, u uchun juda qiyin va og'riqli bo'lsa, unda og'zidan ko'pik bilan o'zining begunohligini doimo himoya qilish va oxir-oqibat ajrashish osonroq bo'ladi. Faqat qalbida sevgi borlargina o'zgarishi mumkin. Bir qarashda, noto'g'ri ekanligingizni tan olish, nuqtai nazaringizni o'zgartirish juda oddiy. Ammo bog'langan odam uchun, uning tashqi "men"i mutlaq qadriyat bo'lgan odam uchun o'zgarish halokat va o'limdir, bu nafaqat jismoniy, balki ma'naviydir. Shuning uchun, bunday odam uchun o'zgarishdan ko'ra jismoniy o'limga borish osonroqdir. Nafaqat tashqi, balki ichki, chuqur o'zgarish uchun sizga eng yuqori yordam nuqtasi kerak. Bu tayanchning eng yuqori nuqtasi tavhid bizga beradigan Xudoga bo'lgan muhabbatdir. Qachonki biz hamma narsa Oliydan ekanligini tushunganimizda, Oliy bilan birlikni his qilganimizda, o'zgarish mumkin bo'ladi. Bu imkoniyatni odamlarga dinlar olib kelgan. Masih o'rgatganidek, najot aynan insonning o'zgarishi, uning xarakterini yaxshilash, kechirimlilik, o'zini noto'g'ri deb bilish orqali 21 sodir bo'ladi. Kechirimlilik, o'zini ma'lum darajada noto'g'ri, ikkinchisi esa to'g'ri deb tan olishni anglatadi. Agar inson o'zini 100% to'g'ri deb hisoblasa, chuqur tubida u kechira olmaydi. Va agar biz boshqa odamning hech bo'lmaganda bir oz to'g'ri ekanligini tushunsak (chunki Xudo ularni boshqaradi) biz uni chindan ham ichimizdan kechirishimiz va vaziyatdan voz kechishimiz mumkin bo'ladi. Aybdorlikka iqror bo'lish va uzr so'ramaslik qobiliyati o'z ustida jiddiy va uzoq vaqt ishlash orqali erishiladi, agar qalbda sevgi yetarli bo'lmasa, muvaffaqiyatga erishmaydi. |
