Книга узб испр! gjck!indd

общих лозунгов.
Пример. Во время эпидемии гриппа руководство одной из областей пу-
блично обратилось к гражданам с последующим призывом: «В связи с 
осложнением эпидемиологической ситуации на территории области и 
повышением риска заболеваний, руководство области обращается к на-
селению с просьбой сообщать о каждом факте встречи или общении с 
иностранными гражданами, прежде всего выходцами из стран Юго-Вос-
точной Азии и Ближнего Востока». 
3. Завуалированные призывы к насилию и дискриминации. 
Пример. В 2016 году во время озвучки перечня мероприятий, которые 
планируют проводить в городе «А», мэр города отметил, что меропри-
ятия нужно активнее рекламировать следующим образом: «Наш город 
гораздо лучше, чем город «Б». Мы более патриотичный и более веру-
ющий город. И мы никогда не допустим происходящего в городе «Б»: 
различные марши людей с нетрадиционной ориентацией, например».
4. Создание негативного образа этнической, религиозной или опре-
деленной социальной группы. 
Часто это связано не с конкретными событийными обвинениями, а на 
основе устоявшихся традиций и стереотипов. 
Пример. Заявление в СМИ: «Наверное, каждый из нас хоть раз стано-
вился свидетелем, а то и жертвой представителей народности «А», кото-
рые бродят в городе. Судя по их количеству, центр города вскоре будет 
иметь все шансы стать похожим на большой постоялый двор, который 
не удастся просто обойти, и все же придется дать монету-другую, чтобы 
от тебя отстали».
5. Оправдание исторических случаев насилия и дискриминации 
или, наоборот, высказывание сомнений в исторических фактах на-
силия. 
Чаще всего такой вид «языка вражды» употребляется, когда говорят о 
давней и многолетней вражде двух народов и этнических групп или же о 
последствиях войн между странами, где был ярко выражен националь-
ный вопрос.

---

95
gaplashganda qo’llaniladi.