Конкурс презентаций и сайтов

Основные социокультурные парадигмы социального познания

• 1) Натуралистическая – XVIII в. (редукционизм (механизм,
• географизм), концепция этногенеза Л.Н. Гумилева,
• органицистская школа (Г. Спенсер, Т. Парсонс)).
• Общество рассматривается как некая биологическая
• целостность, функционирующая по законам классической
• механики, биологии, уже сложившейся к тому времени.
• Человек сводится до уровня сугубо природного существа,
• принижая тем самым духовную активность, человеческую
• свободу.
• История носит закономерный характер и представляется в
• виде сменяющих друг друга социальных состояний по линии
• восхождения к совершенному типу общества.
• 2) Этико-субъективистская (неокантианство, русское
• народничество, некоторые версии русской религиозной
• философии).

Данная программа отстаивает чисто субъективистское

• Данная программа отстаивает чисто субъективистское
• видение исторического процесса, обосновывает творческую,
• свободную активность субъекта в познании.
• Общество определяется как результат проявления
• некого творящего начала, перводвигателя (мировой разум
• либо волевая активность субъекта) и лишается всякой
• закономерности.
• 3) Диалектико-материалистическая парадигма (марксизм
• и другие версии).
• Основной принцип данной программы состоит в
• признании определяющей роли общественного бытия по
• отношению к общественному сознанию, которое в свою
• очередь оказывает обратное активное воздействие на все
• процессы жизни общества.
• Основу общественной жизни составляет материальное
• производство, определяющее все формы человеческой
• деятельности. Вводится линейная интерпретация
• социального развития, согласно которой исторический
• процесс есть смена общественно-экономических формаций
• (первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная,
• капиталистическая, коммунистическая).