Kreativ mahsulot tushunchasi, xususiyatlari va elementlari

Harakat, muvozanat, pozitsiya, teri, ichak va his-tuyg'ular orqali fikrlash.
Biz nimani his qilyapmiz? Robert va Mishel Root-Bernshteynlarning “Daholar uchqunlari” asarida Eliot Dole Xatchinson quyidagilarni keltiradi:
“Hamma tushunchalar og'zaki shaklda ifodalanmaydi. Pianinochi va haykaltarosh, instrumentalist, raqqosa, jarroh va hunarmand[g'oyalar] miyaga kinestetik shaklda kirib, turli xil mushaklar ifodasiga o'z yo'lini his qiladi. Barmoqlar o'ynash uchun "qichishadi"; musiqa "qo'llardan oqadi"; fikrlar qalamdan oqib chiqadi. Harakat raqqosa yoki orkestr dirijyorining “g‘oyasi”ni ifodalaydi; plastik shaklni modellashtirishga bo'lgan deyarli shahvoniy istak haykaltaroshlikda obsesif bo'lib qoladi.
To'g'ri, biz teginishimizni his qilamiz, albatta. Ammo biz harakatlanayotganda va harakatsiz qolganimizda, biz mushaklarimizning ishini ham his qilamiz, biz tanamizning kosmosdagi holatini va tortishish yoki muvozanatdagi yo'nalishimizni his qilamiz. Biz harakatlanayotganda va tik turganimizda mushaklarimizda paydo bo'ladigan bu hislar juda muhim teskari aloqadir. Bu biz nima noto'g'ri qilganimizni aniqlash uchun foydalanamiz, shunda biz har qanday harakat samaradorligini oshirishimiz mumkin. Ushbu turdagi sensorli ma'lumotlar nazariy jihatdan ishlab chiqilgan va keng ko'lamda o'rganilgan. Robert va Mishel Rut-Bernshteyn o'zlarining "Daholar uchqunlari" kitobida shunday ta'kidlaydilar:
Psixolog Xovard Gardner o'zining "Aqlning tuzilishi" (1983) kitobida kinestetik fikrlashning xuddi shunday kontseptsiyasini ilgari surdi. Gardner tananing o'ziga xos "aqli" borligini ishonchli tarzda ta'kidlaydi va tanadan mohirona foydalanish va Frederik Bartlett kabi boshqa psixologlar chizgan fikrlash o'rtasidagi Anologiyani takrorlaydi. Psixolog Vera Jon-Shtayner ham tanani "fikr quroli" sifatida ko'rib chiqadi va uni "Aql daftarlari" (1985) kitobida o'rganadi. ... Hatto neyrobiolog Mark Jennerod kabi vosita xotirasining biologik asoslari haqida aniq va tezkor javob izlayotgan tadqiqotchilar ham idrok etish naqshlari va idrok o‘rtasidagi bog‘liqlikni ochishga umid qilishmoqda”.
Biroq, teginish, joylashish va harakat hech qanday holatda sezgi deganda nimani anglatishini to'liq tasavvur qilmaydi. Biz og'riq va zavqni his qilamiz, tana a'zolarimizning ishini his qilamiz, kasal va sog'lom his qilamiz, his-tuyg'ularni his qilamiz. Robert va Mishel Rut-Bernshteyn o'zlarining "Daholar uchqunlari" kitobida shunday davom etadilar:
Harakat sezgilari, albatta, tana tafakkurining katta qismini tashkil qiladi, lekin boshqa propiotseptiv va taktil sezgilarni istisno etmaydi. Musiqachilar, xuddi matematiklar kabi, nafaqat harakatlanishlari, balki teri va ichaklari bilan his qilganliklari uchun ham proprioseptiv fikr yuritadilar.