Kreativ mahsulot tushunchasi, xususiyatlari va elementlari

Ko'nikmalar, odatlar va ularni tana fikrlash shaklida qayta ko'rib chiqish.
Yana Root-Bernshteynlar shunday izohlaydilar: "Biz odamlar haddan tashqari intellektlanishga moyilmiz, tanamiz tushungan narsamizni bajarganimizdan keyingina qanday qilishni "bilishini" unutamiz". Biror ish qilmoqchi bo‘lganimizda, boshimizga so‘zlar tushmaydi. Biz shunchaki qilamiz. Har xil uzoq murakkab dasturlar faollashtiriladi va tez-tez bizning e'tiborimizsiz ishlaydi. Sensorli yozishni o'rgangan odam klaviaturaga qarashga hojat yo'q. Agar u biron bir matnni ko'chirsa, u matnga to'liq e'tibor berishi mumkin. Uning barmoqlari klaviaturadagi barcha tugmalar qaerda ekanligini biladi va ularni mushaklardagi xotiradan va turli xil avtomatik dasturlashtirilgan harakatlar seriyasidan topadi. Xuddi shu tarzda, cholg'u asboblarini chalayotgan odamlar barmoqlarining qanday harakat qilishini ko'rmasliklari kerak. Harakat juda tez deb o'ylashga vaqt yo'q. Boshqa tomondan, sportchilar, ayniqsa, tennischilar o'yin davomida o'zlari bilan bo'ladigan ichki dialogni ayniqsa bilishadi. Lekin ular: “Men u yerda to‘p tepaman”, deb o‘ylamaydilar. Ular ko'nglini ko'tarishga harakat qilishadi, lekin odatda ular faqat cho'kishda muvaffaqiyat qozonishadi. Boshqa tomondan, osiyolik jang san'atkorlari ongni og'zaki fikrlardan tozalashga harakat qilishadi, shunda u tana tomonidan faollashtirilgan, boshqariladigan va eslab qoladigan silliq harakatga xalaqit bermasligi kerak. Sharq falsafasida nima qilsangiz ham, birinchi qoida ongni bo'shatishdir. Odamlar buni qilganda, ular avtomatik dasturlarga ishonishadi, biz ularni odatlar yoki ko’nikmalar deb atashimiz mumkin.
San'at va faol fikrlash.
Marshall MakLuhan o'zining "O'rta massaj" kitobida shunday deb yozgan edi: "Barcha ommaviy axborot vositalari insonning aqliy yoki jismoniy qobiliyatlarining kengaytmasidir. G'ildirak - oyoqning, kitob - ko'zning, kiyim - tananing kengaytmasi. teri, elektron sxema - markaziy asab tizimining kengaytmasi. Shunday qilib, har qanday rassomning ommaviy axborot vositalari, asboblari, asboblari uning kengaytmasiga aylanadi. Bu shunchalik muhimki, rassom o'zining tana qiyofasini ushbu asboblarga aks ettirishga intiladi, shunda u ular bilan birga his qiladi. Rassomning cho'tka yoki ko'mirni ushlab turishi va harakatlantirishi qo'l mushaklarida va miyada ushlab turiladigan va rassomning qo'liga va rassom rasm chizayotganda cho'tka yoki ko'mirga qaytariladigan motorli fikrlash namunasidir. yoki chizish. Aksariyat rassomlar bu motor ma'lumotlarining oldinga va orqaga ketishidan xabardor emaslar. Ehtimol, rassomning ongli og'zaki ongida u rasm chizishda nimadir sodir bo'ladi, lekin uning rasmga juda oz yoki ko'proq aloqasi bo'lishi mumkin. Rassom tafakkurining ko'p qismi avtomatik faoliyat dasturlari va ularni istalgan vaqtda o'zgartirish qobiliyatiga asoslanishi mumkin. Boshqacha qilib aytganda, fikrlashning aksariyati ongli bo'lishi mumkin emas, balki rassomning cho'tkasi, rangli qalam, qalam yoki ko'mirning pozitsiyasi va harakatini his qilish shaklida bo'lishi mumkin. Robert va Mishel Rut-Bernshteyn o'zlarining "Daholar uchqunlari" kitobida buni musiqa asbobida chalish yoki marionetni jonlantirish san'atida topdilar: bu rasm chizish bilan juda oz yoki ko'p bog'liq bo'lishi mumkin.
"Yehudiy Menuxin "buyuk skripka ... tirik", deb yozgan va skripkachi "uning skripkasining bir qismidir". U o'ynaganida, u shunday dedi: "tana o'ziga xos eshitish aqli, mukammal sozlangan va mendan mustaqil ravishda o'ynaydigan, skripkaning o'zidan farq qilib bo'lmaydigan "tiniq ovozli" asbobga aylanadi". Frank R. Uilson "Qo'l" asarida o'z asbobi - qo'g'irchoqqa tana hissiyotlarini aks ettiruvchi nemis qo'g'irchog'i Anton Baxleytner bilan suhbatni yozib oladi: "Texnik nuqtai nazardan qaraganda, eng qiyin vazifa - bu oyoq bilan qanday aloqa qilishini his qilishdir. Qavat. Qo‘g‘irchoqni yurgandek qilishning yagona yo‘li, deydi qo‘g‘irchoqboz, nima bo‘layotganini qo‘llaringiz bilan his qilishdir”. Bu qo'g'irchoqboz qo'g'irchoqning ko'zi bilan ko'rishi uchun idrokning biroz o'zgarishini talab qiladi,
Bundan tashqari, san'atkorlar ko'pincha atrofda nima sodir bo'layotganidan bexabar bo'lganlarida, ular faqat o'zlari nima yaratayotgani va qanday rivojlanayotganidan xabardor bo'lsalar, ko'pincha xayolga tushadilar. Ular trans holatidan chiqqanlarida, ular og'zaki fikrlash haqida hech qanday xotiraga ega bo'lmaydilar, garchi fikrlash mavjud bo'lgan deb taxmin qilish mumkin bo'lsa-da, lekin faol yoki vosita turi. Bu barcha vizual rassomlarga tegishli bo'lsa-da, Robert va Mishel Rut-Bernshteyn tushuntirganidek, Jekson Pollok kabi odamni uning harakatlarini his qilmasdan to'liq his qilish mumkin emas:
"... Pollokning ishini faqat ko'rish bilan to'liq tushuntirib bo'lmaydi - inson ham his qilish kerak. O'z rasmlarini yaratish uchun u rassomning molbertidan tuvalni olib tashladi va uni polga tekis qo'ydi va rassom va uning ijodi o'rtasidagi odatiy jismoniy munosabatlarni o'zgartirdi. Keyin u tuval atrofida tom ma'noda raqsga tushdi va ketayotganda bo'yoqlarni sochdi... Shunday qilib, har bir tuval uning harakatining yozuvi, harakat tasviridir.Agar Pollokning badiiy jarayonida bog'liq jismoniy hissiyotlarni his qilmasangiz, unda siz uning san'atini tushunmayapman."