Kurs ishi mavzu: motivatsiyaning asosi yondoshuvlari

E.Eriksonning fikricha, shaxs oʻziga xoslikka erishish uchun hal qilishi 
kerak boʻlgan individual rivojlanish vazifalari quyidagilardan iborat:
 vaqt va hayotning uzluksizligini his qilish;
 o’ziga ishonchni rivojlantirish;
 jinsga mos keladigan rolni qabul qilish;
 turli ijtimoiy rollar bilan tajriba o’tkazish;
 kasb tanlash; qadriyatlar va ustuvorliklarning shaxsiy tizimini 
shakllantirish;
 ularning mafkurasini izlash, Erikson buni "aqidani izlash" deb atagan.
Rivojlanishning psixososyal nazariyasi deb ataladigan R.Xavighurst 
tomonidan taklif etilgan o’smirlik davrini rivojlantirish vazifalari ko’p jihatdan o’z 
mazmuniga ko’ra E.Erikson g’oyalariga o’xshashdir. Uning fikricha, rivojlanish 
vazifalari shaxsning o’zi uchun zarur bo’lgan yoki jamoat ehtiyojlariga mos 
keladigan fazilatlarni shakllantirishdan iborat. Shu bilan birga, turli madaniyatlarga 
mansub shaxslar oldida turgan rivojlanish vazifalari bir-biridan farq qiladi, chunki 
ular vazifani tashkil etuvchi biologik, psixologik va madaniy elementlarning nisbiy 
ahamiyatiga bog’liq. Bundan tashqari, turli madaniyatlar odamlarga turli xil 
talablarga ega va turli xil imkoniyatlar bilan ta’minlanadi, mos ravishda ular turli 
ko’nikmalar va bilimlarga muhtoj.
Havighurst o’smirlik davrida hal qilinishi kerak bo’lgan sakkizta asosiy 
rivojlanish muammolarini aniqlaydi:

---

24 
tashqi ko’rinishingizni qabul qilish va tanangizni samarali boshqarish 
qobiliyati;
har ikki jinsdagi tengdoshlar bilan yangi va etuk munosabatlarni 
shakllantirish;
motivatsiya o’smirning o’zini o’zi hurmat qilish xatti-harakati erkak va 
ayolning ijtimoiy-jinsiy rollarini qabul qilish;
ota-onalardan va boshqa kattalardan hissiy mustaqillikka erishish;
iqtisodiy mustaqillikni ta’minlaydigan ishga tayyorgarlik;
nikoh va oilaviy hayotga tayyorgarlik;
ijtimoiy mas’uliyatni o’z zimmasiga olish istagining paydo bo’lishi va 
tegishli xulq-atvorni rivojlantirish;
hayotda yo’naltirilishi mumkin bo’lgan qadriyatlar va axloqiy tamoyillar 
tizimini egallash, ya’ni. o’z mafkurasini shakllantirish.
Identifikatsiyaning ba’zi jihatlarini shakllantirish boshqalarga qaraganda 
osonroq. Qoidaga ko’ra, birinchi navbatda tana va jinsiy o’ziga xoslik belgilanadi. 
Kasbiy, mafkuraviy va axloqiy o’ziga xoslik ancha sekinroq shakllanadi: bu jarayon 
o’smirning kognitiv rivojlanishida rasmiy operativ fikrlash bosqichiga yetib 
kelganligiga bog’liq. Diniy va siyosiy qarashlar biroz kechroq shakllanadi, ammo 
o’ziga xoslikning bu tarkibiy qismlari uzoq yillar davomida o’zgarishi mumkin.
O’smirlik davrining xususiyatlarini o’rganishga qaratilgan ko’pgina tadqiqotlar 
shuni ko’rsatadiki, bolaning balog’atga etishi bilan, taxminan 12-13 yoshda, uning 
o’ziga bo’lgan munosabati buziladi, uning ichki dunyosiga faol qiziqish paydo 
bo’ladi. O’smir tobora o’zini o’zi haqidagi fikrlarga o’girilib boradi.
L.S.Vygotskaya o’smirlikning bu xususiyatini ego-dominant yoki egosentrik 
munosabat deb belgilagan, bu o’smirning shakllanayotgan shaxsi uning diqqat 
markazida bo’lishi, qiziqishlarning markaziy uyalaridan biriga aylanishidan iborat.
T.V.Dragunovaning fikricha, o’zini o’zi bilish va kattalar dunyosiga kirish 
istagi o’smirlik davrining asosiy xususiyati, uning affektiv-ehtiyojli o’zagi bo’lib, u 
o’smirning ijtimoiy faoliyatining mazmuni va yo’nalishini, uning ijtimoiy 
reaktsiyalari tizimini va o’ziga xos tajribalarini belgilaydi. . Egosentrik yo’nalish 

---

25 
o’smirning 
barcha 
xatti-harakatlarida, 
his-tuyg’ularida, 
his-tuyg’ularida, 
tajribalarida dominant sifatida mavjud. Emansipatsiya, negativizm reaksiyalari 
o’smirning o’ziga xos mohiyatini, o’ziga xos I. tashqi ko’rinishdagi eksperimentlar 
injiqlik emas, balki o’z qiyofasini topish jarayonining bir qismi: kiyim-kechak, soch 
turmagi, aql bovar qilmaydigan bo’yanish va pirsinglarni faol izlashining dastlabki 
belgilariga aylanadi. o’smirlarga o’z shaxsini ochish va ifoda etishda katta yordam 
beradi ...
Bu holda biz faqat yoshga bog’liq xususiyat sifatida qaraydigan egosentrik 
yo’nalish D. Elkind tomonidan tasvirlangan "xayoliy auditoriya" va "o’z 
eksklyuzivligi haqidagi afsona" kabi hodisalarda namoyon bo’ladi. O’z 
“Men”ingizni topish, o’z imkoniyatlaringiz chegaralarini aniqlash, ta’bir joiz bo’lsa, 
borlig’ingizni tasdiqlash istagi ko’pincha xavf bilan bog’liq xatti-harakatlarda o’z 
ifodasini topadi.
Jismoniy xavf holatlari, B.M.Masterovning fikricha, hamma narsadan ko’ra 
o’smirning tez rivojlanayotgan I ni shu I ning sezgi to’qimalari bilan ta’minlaydi: 
agar men o’lsam, demak men. Mana, o’z-o’zini tasdiqlashning ekstremal formulasi, 
shaxsning o’zi mavjudligining asoslarini tasdiqlash.. Xavfli o’yinlar, o’smir o’z 
ixtiyori bilan o’zini ochib qo’yadigan jismoniy xavf, uning I ni yaratish uchun 
to’laydigan bahosiga aylanadi. jismoniy xavf, o’smirlar ham ijtimoiy xavfga duchor 
bo’lishadi. Ijtimoiy xavf guruh qadriyatlariga rioya qilish yoki har bir alohida 
holatda ularni rad etish kattalar va tengdoshlar tomonidan o’smirni baholash mezoni 
ekanligi bilan bog’liq.
Ijtimoiy xavf - bu o’smir ijtimoiy munosabatlar sohasida (ham tengdoshlari, 
ham kattalar) duch keladigan shaxsiy xavflarning eng xilma-xil sxemasidir. O’smir 
doimo boshqalarga va o’ziga nimanidir isbotlashga harakat qiladi va o’smirlar 
o’rtasidagi ko’plab shaxslararo munosabatlar "zaif - kuchsiz emas" tamoyiliga 
asoslanadi.
Muloqot va umuman ijtimoiy o’zaro ta’sir - bu o’smirlarning o’z shaxsiyligini 
topish istagi aniq namoyon bo’ladigan yana bir sohadir. IS Konning majoziy 
ifodasiga ko’ra, guruhga a’zo bo’lishga bo’lgan ehtiyoj ko’pchilik uchun yengilmas 

---

26 
suruv tuyg’usiga aylanadi: ular nafaqat bir kunni, balki bir soatni ham o’zlaridan 
tashqarida o’tkaza olmaydilar va agar ular bo’lmasa, o’z, har qanday kompaniya.
Inson o’zini faqat boshqalar bilan muloqotda bilishi mumkin va shuning uchun 
o’smir birinchi navbatda tengdoshlariga murojaat qiladi - u o’z shaxsini izlashda 
asosan ularga tayanadi. Boshqalar uning uchun ko’zguning mohiyatidir, unda u o’z 
aksini ko’radi, boshqalar uning xatti-harakatiga qanday munosabatda bo’lishini, u 
nima uchun qabul qilinishini, nima uchun rad etilishini ko’radi. Bunday 
ma’lumotlarni yig’ish orqali o’smir asta-sekin o’zi haqida tasavvur hosil qiladi va 
kelajakda bu g’oyalar ko’p marta va yana boshqa odamlar bilan munosabatlar orqali 
qayta tekshiriladi va takomillashtiriladi. Biroq, guruh bilan to’liq qo’shilish o’zini 
bilishga to’sqinlik qilishi mumkin. Darhaqiqat, guruh oila rolini o’ynashni 
boshlaydi, bu erda o’smir bir xil xavfsizlikni qidiradi va kompaniya bilan 
identifikatsiya qilish unga har tomonlama mustaqil shaxs bo’lishga imkon bermaydi.
O’tish davrida hal qilinishi kerak bo’lgan eng muhim vazifalardan biri bu 
o’smirning ma’lum bir avtonomiyaga, ota-onadan mustaqillikka erishish vazifasidir. 
Voyaga etgan bo’lish - mustaqil fikrlash, o’zingiz uchun qaror qabul qilish, o’z-
o’zini tartibga solish va o’zini o’zi boshqarishni o’rganishdir. Inson kimgadir to’liq 
qaram bo’lsa, ota-ona, o’qituvchi yoki boshqa kattalarning hushyor nazorati va 
homiyligida bo’lsa, bu vazifalarni hal qilib bo’lmaydi. Shu sababli, o’smir uchun 
kattalar dunyosi unga ushbu mustaqillik va mustaqillikka erishishga yordam berishi 
juda muhim, aks holda u ularni o’zi engishi kerak bo’ladi va bu holda nizolar 
muqarrar. Biroq, mustaqillik tushunchasi o’smirni ota-onasidan yoki u uchun muhim 
bo’lgan boshqa kattalardan butunlay begonalashtirishni anglatmaydi. Ko’pgina 
psixologlar isyon va o’smirlarning o’z oilalaridan og’riqli ajralishi haqida gapirish 
o’rniga, endi bu davrni ota-onalar va o’smirlar bir-birlari bilan yangi munosabatlarga 
rozi bo’lgan vaqt sifatida tasvirlashni afzal ko’rishadi. O’smir o’z hayotida ko’proq 
mustaqillikka ega bo’lishi kerak; ota-onalar farzandiga o’z fikrini bildirish huquqiga 
ega bo’lgan teng huquqli shaxs sifatida qarashni o’rganishlari kerak. Shu bilan birga, 
bir tomondan, ota-onalar o’z farzandlariga xavfsizlik va qo’llab-quvvatlash 
tuyg’usini berishlari kerak, ikkinchi tomondan, ular o’z farzandlarining mustaqil, 

---

27 
qobiliyatli kattalar bo’lishiga yordam berishlari kerak. Faqat o’zini himoyalangan 
his qilish orqali inson mustaqil bo’lishi mumkin. Shunday qilib, ota-onalar 
izolyatsiya va o’zini o’zi tasdiqlashda xavfli narsa yo’qligini bilishlari kerak; u 
yoshga mos keladi va rivojlanishda muhim rol o’ynaydi.
O’smirlik davrida avtonomiyaga ega bo’lish, boshqalar qatori, o’smirning ota-
onasidan asta-sekin hissiy ozod bo’lishini nazarda tutadi, ya’ni. uni erta bolaligida 
shakllangan hissiy munosabatlardan ozod qilish. O’smirlik davrining boshlanishi 
bilan ota-onalar va bola o’rtasidagi hissiy masofa tobora ortib boradi va bu uning 
mustaqilligini yanada rivojlantirishga va uning shaxsiyatini shakllantirishga yordam 
beradi. O’zining o’ziga xosligini anglash va rivojlantirish istagi, o’zligini 
anglashning uyg’onishi o’smirni biz unga xavfsizlik tuyg’usini bergan oiladan 
ajratishni va o’z O’zini izlay boshlashni talab qiladi. ota-onalar, va ularning 
ba’zilari, aslida, bolangizni individuallashtirish jarayonini blokirovka qiladi. 
Bunday ota-onalar farzandlarida qaramlik tuyg’usini rag’batlantirish va hatto 
tarbiyalash orqali ularning to’laqonli voyaga etishiga to’sqinlik qiladilar. Natijada, 
ichki avtonomiyaning shakllanishi qiyinlashadi, vasiylikka barqaror ehtiyoj paydo 
bo’ladi, xarakterli xususiyat sifatida qaramlik paydo bo’ladi va bu balog’atga 
o’tishni uzoq vaqtga kechiktiradi.
Biroq, emotsional emansipatsiyaning qarama-qarshi versiyasi ham o’z 
oqibatlarida salbiydir - emotsional rad etish, bunda bolalar umuman ota-onalardan 
hech qanday hissiy yordam olmaydilar va ulardan o’z yoshidagiga qaraganda 
ko’proq mustaqillikni talab qiladilar. Keyin o’smirda yolg’izlik, tashvish, tashlab 
ketish, hech kim unga, jumladan, ota-onasiga e’tibor bermasligi hissi paydo bo’ladi. 
Shunga ko’ra, bularning barchasi turli xil xulq-atvor buzilishlarining shakllanishiga 
yordam berishi mumkin. 
Ammo shuni ta’kidlash kerakki, hissiy emansipatsiya bola va uning ota-onasi 
o’rtasida mavjud bo’lgan hissiy aloqalarni to’liq yo’q qilishni anglatmaydi. Ularning 
munosabatlari o’zaro tushunish, hurmat, ishonch va muhabbatga asoslangan sifat 
jihatidan yangi bosqichga ko’tarilishi kerak, deyish to’g’riroq.

---

28 
Shaxsning kamolotga yetishi va o’z taqdirini o’zi belgilashining muhim sharti 
uning intellektual mustaqilligini shakllantirishdir. Avvalo, voyaga yetgan bo’lish, 
mustaqil fikrlash, mustaqil qaror qabul qilish demakdir. O’tish davrining boshida 
bolalarda intellektual sohada sodir bo’layotgan keskin o’zgarishlar o’smirlarning 
kattalar aytganlarini va qilayotgan ishlarini tanqidiy idrok etishiga olib keladi. Agar 
kichik yoshdagi bolalar kattalar tomonidan berilgan mulohazalar va tushuntirishlarni 
oddiy qabul qilsalar, o’spirinlar mantiqning buzilishini, ularning bahs-munozaralari 
yo’qligini payqab, kattalarning fikrlariga ergashishlari mumkin. Bu ko’pincha 
o’smirlar va kattalar o’rtasidagi nizolarga sabab bo’ladi: ikkinchisi uchun 
moslashuvchan bolalarda sodir bo’lgan o’zgarishlarni qabul qilish oson emas, 
ayniqsa kattalar o’z e’tirozlarini faqat o’z vakolatlariga tajovuz sifatida ko’rgan 
taqdirda.
Shaxsning etukligi, yuqorida tavsiflangan shartlarga qo’shimcha ravishda, 
o’zini o’zi boshqarish, o’zini o’zi boshqarish qobiliyatini nazarda tutadi va bu o’sib 
borayotgan shaxs ota-onalar, o’qituvchilar va boshqa kattalar nazorati va 
homiyligidan nisbiy mustaqillikka erishmasdan mumkin emas. Mustaqillik va 
mustaqillikka intilish o’smirlar hayotining eng xilma-xil sohalarida - kiyim uslubi, 
do’stlar doirasi, vaqt o’tkazish usullarini tanlashdan tortib, kasb tanlashgacha 
namoyon bo’ladi. Bu kattalarning eng kuchli qarshiligiga javob beradigan xulq-
atvor mustaqilligi istagi. Aksariyat o’spirinlarda uyqu vaqtini tiklash uchun soatlab, 
bosqichma-bosqich - bo’sh vaqtlarini o’z xohishiga ko’ra o’tkazish, o’zlari 
xohlaganlar bilan muloqot qilish, bo’yanish va o’z guruhida moda deb hisoblangan 
kiyimda kiyinish huquqi bor. Kattalar nazoratidan xalos bo’lishga intilishda 
o’smirlar ko’pincha ratsionallik chegaralarini buzadilar, lekin bu ko’p jihatdan ota-
onalarning o’zlari tarbiyalashda noto’g’ri yondashuv natijasidir.
Mashhur motivatsiya tadqiqotchisi A.Maslouning fikricha, har bir inson doimo 
e’tirofga muhtoj bo’lib, o’z xizmatlarini barqaror va, qoida tariqasida, yuksak 
baholaydi, har birimiz atrofimizdagi odamlarning hurmatiga ham, qobiliyatga ham 
muhtojmiz. o’zini hurmat qilish.

---

29 
Baholash va hurmat qilish ehtiyojini qondirish shaxsda o’ziga bo’lgan ishonch 
hissini, o’z qadr-qimmatini, kuchini, etarliligini his qilishni, o’zini bu dunyoda 
foydali va zarur ekanligini his qilishni keltirib chiqaradi.
Qondirilmagan ehtiyoj, aksincha, u kamsitish, zaiflik, nochorlik tuyg’ularini 
keltirib chiqaradi, bu esa, o’z navbatida, tushkunlik uchun asos bo’lib xizmat qiladi, 
kompensatsiya va nevrotik mexanizmlarni ishga soladi. Tadqiqotlar shuni 
ko’rsatdiki, o’z-o’zini hurmat qilishning past darajasi tajovuzkor xatti-
harakatlarning paydo bo’lishiga yordam beradi: o’zini himoya qilish zarurati boshqa 
sabablarga ko’ra ustun bo’lib qolishi mumkin va boshqa odamlarning xatti-harakati 
odam tomonidan tahdid sifatida talqin qilinishi mumkin, bu esa oxir-oqibatda 
tajovuzkor xatti-harakatlarga olib keladi. unga profilaktika choralarini ko’rish. 
Hurmat va o’z-o’zini hurmat qilish zarurati eng kuchli namoyon bo’ladigan bosqich 
- bu o’smirlik.
O’smirlarda rivojlanayotgan o’smirlik tuyg’usi tobora ijtimoiy dunyodan 
kattalar munosabatini talab qilmoqda. O’smir bolalik davrida shakllangan 
munosabatlar tizimidan qoniqmaydi, u ota-onalar, o’qituvchilar, boshqa kattalar 
bilan mutlaqo boshqacha muloqot darajasiga - "kattalar - kattalar" gorizontal 
darajasiga erishmoqchi.