Курсовая работа философские мотивы в цикле «Житейские думы»

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

---

13 
Глава 2. Художественное своеобразие цикла А.Н. Майкова «Житейские 
думы» 
2.1 Философские мотивы в цикле А.Н. Майкова «Житейские думы» 
Своих современников А.Н. Майков привлекал как поэт, прозаик, переводчик. 
Художник принадлежал к числу людей, опиравшихся в своих жизненных 
воззрениях на православную мораль и систему ценностей. По отзывам 
современников, это был человек, превыше всего ценивший в людях доброту, 
великодушие и милосердие. В своих взаимоотношениях с окружающими он 
также придерживался этих важнейших христианских добродетелей. 
Признав Майкова «сильным дарованием», Белинский подошел к его 
стихам строго критически: разделив их на «два разряда», он заявлял, что 
«повод к надежде на будущее его развитие» дает лишь «первый разряд» – 
антологические стихи молодого поэта, созданные в духе древнегреческой 
поэзии. К пьесам «второго разряда» Белинский отнес стихи Майкова, 
посвященные современной русской действительности. Примечательно, что 
именно они заслужили упрек в «несовременности». «В этих стихотворениях 
мы желали б найти поэта, современного и по идеям, и по формам, и по 
чувствам, по симпатии и антипатии, по скорбям и радостям, надеждам и 
желаниям, но – увы! – мы не нашли в них, за исключением слишком немногих, 
даже и просто поэта...»
1
. 
Мир умонастроений поэта и его героя не сводится, однако, к узко 
понятой философии эпикуреизма. Так, в стихотворении «Palazzo» автор 
вводит нас в чертоги старинного итальянского феодального рода, покинутые 
молодыми владельцами, променявшими спокойную привилегированную 
жизнь на скитальческую судьбу поборников итальянской свободы; 
/«Благословенье вам! Не злато, не гербы/Вам стали божеством, а разум и 
природа,/И громко отреклись вы от даров судьбы -/От прав, украденных 
отцами у народа,/И вняли вы призыв торжественной борьбы,/И движет вами 
1
Книговедение :энцикл. словарь / [ред. колл. Н.М. Сикорский (гл. ред.) и др.]. – М.: Советск. энцикл., 1982. – С. 
144. 

---

14 
клик: «Италии свобода!»»
1
./ 
Герою стихотворения «Анахорет» (1846), так же, как, по-видимому, и 
самому автору, рисовалась утопическая картина «золотого века»:/«Бедный 
сверг оковы;/Сильны и прекрасны/Разумом и волей/Племена земные...»
2
/ 
Однако активно сражаться за осуществление этой мечты у анахорета не 
хватало решимости. Он пробыл двадцать лет в пустыне и убедился, что мир за 
время его отшельничества ни на йоту не изменился к лучшему. У анахорета 
нет никаких планов переустройства жизни, может быть, еще и потому, что его 
социальный идеал обращен в прошлое, реставрировать которое он бессилен.
Поэтическое творчество Майкова 1843-1846 годов характеризовалось 
заметным преодолением антологической заданности. В духе «натуральной 
школы» поэт создает в «Очерках Рима» небольшую галерею портретов 
различных обитателей древнего города, в каждом из которых просвечивает та 
или иная черта итальянского национального характера («Нищий», «Капуцин», 
«Lorenzo» и др.). Тематика этих набросков не оригинальна. Мы не увидим здесь 
образов итальянских крестьян или тружеников города, хотя к ним и весьма 
близок портрет обладающего чувством личного достоинства и бесстрашного 
чичероне Пеппо («В остерии»). Вместе с тем даже в традиционно экзотических 
типах римских лаццарони, в портретах «эмансипированных», игривых и 
лукавых итальянок мы замечаем известное тяготение поэта к изображению 
народной жизни. 
«Жизнь Майкова, – писал в конце прошлого века Д. Мережковский, 
светлая и тихая жизнь артиста, как будто не наших времен. ... Судьба сделала 
жизненный путь Майкова ровным и светлым. Ни борьбы, ни страстей, ни 
врагов, ни гонений»
3
. Эта ультрасуммарная характеристика весьма далека от 
истины. В действительности жизненный путь поэта не походил на укатанную 
дорогу, и отнюдь не благосклонной была к нему судьба. В одном из 
стихотворений, созданном в 1843 году и не вошедшем в «Очерки Рима» (хотя 
1
Майков, А.Н. Собрание сочинений: в 2 т. / А.Н. Майков. – М., 1984. – Т. 1. – С. 78. 
2
Там же. – С. 27. 
3
Мережковский Д. Вечные спутники. Достоевский. Гончаров. Майков, изд. 3, – СПб., 1908, с. 66 

---

15 
оно и было присоединено к этому циклу много лет спустя), поэт писал:/«Во мне