Курсовая работа по дисциплине «Современный литературный процесс» на тему: «Реализация в творчестве В. О. Пелевина элементов художественной концепции постмодернизма»

2.6 Синтез «массового» и «элитарного» в творчестве В.О. Пелевина

В русском постмодернизме, как и в его западном прообразе, мы зачастую можем наблюдать каноничное слияние массового и элитарного культурных кодов. Но несмотря на это мнение критиков, на наш взгляд, в такого рода слиянии постмодернистских романов мы может проследить как плюсы, так и минусы для широкого круга читателей. Так у многих прочитавших произведения в том числе и Виктора Пелевина может возникнуть стойкий диссонанс от ожидания получить тот самый блокбастер но автор постоянно навязывает ему, пусть и сдобленную щедрой долей иронии и сарказма, но весьма навязчивую интеллектуализацию в то же время читатель умудренный сложной философской или классической литературой будет постоянно сбит с толку и найдет постмодернистский роман пошлым и поверхностным, а из-за того, что массовое и элитарное в романах того же Пелевина переплетено весьма искусно и практически неотделимо раздражение и тех и других может быть только усугублено. Так скажем происходит при прочтении многими романа «Лолита» В. Набокова [19].

Мировоззренческая позиция эпохи постмодерна, с его доминантой постиндустриального общества, определяется соотношением популярной культуры с элитарной. Современная литература не дает обществу четкой моральной и духовной модели поведения как это делала литература конца 19-го начала 20-го века отражая четкие рамки взаимодействия с миром и как это было в литературе соцреализма, общественно значимые цели. В литературе постмодерна отношение к миру определяется не поиском формы и границы, а разграничением принадлежности к массовому или элитарному по средствам эстетического, интеллектуального и культурного выбора.
На наш взгляд, основными признаками массовой культуры являются: вторичность произведений искусства их ориентация на широкий круг потребителей и первоочередная нацеленность на коммерческий успех. Также важную роль в развитии массовой культуры играют средства массовой коммуникации. Элитарное же напротив ориентировано в первую очередь на узкий круг потребителей с высоким уровнем образования, широким кругозором и обширной эрудицией, позволяющей охватить полноту и эстетическое многообразие человеческого опыта. Произведения элитарного искусства, для наиболее полного отражения заложенных автором смыслов, зачастую использует максимально нестандартные, а порой даже весьма шокирующие, приемы оформления объекта искусства. Элитарное искусство, в разное время, может выступать как за полемику с общепринятыми ценностями и стандартами, так и за сохранение отдельный аспектов консервативной культуры в неприкосновенности.
В эпоху постмодерна, благодаря массовым коммуникациям и общей доступности практически любой информации и литературы и произведений искусства происходит взаимное проникновение массового и элитарного. Подобная диффузия выгодна обеим сторонам, т.к. благодаря использованию языка мейнстрима элитарная литература находит отклик, в куда большем количестве читателей при этом не утратив глубину и злободневность заложенного посыла, а массовая литература, в свою очередь, благодаря элитарному дискурсу, получает шанс включения ее в исторический процесс. Языковая игра, ирония и интертекстуальность позволяют придать новую эстетическую форму литературе, которая ранее, в эпоху модерна, считалась, или могла бы считаться, клишированной и примитивной.
Авторы постмодернисты транслируют свои идеи через текст по средствам: визуальным (оригинальное оформление обложки, направленное на создание нужного психологического эффекта), формирование собственного желаемого образа, имиджа (скандальность В. Сорокина, закрытость от СМИ В. Пелевина), аудиальными (аудиокниги и аудиоспектакли).
Исходя из того, что в постмодернизме массовое и элитарное по определению неотделимы, то каждый читатель исключительно сам для себя определяет, какую именно литературу он видит в постмодернистской прозе, в зависимости от собственного интеллектуального уровня, эстетических предпочтений и мировоззренческой позиции; беллетристику низких жанров или же произведение, которому суждено стать классикой и войти в века.
Во второй половине 20-го века исследованием массового и элитарного занимались как советские ученые М. Бахтин и Ю. Лотман, так и зарубежные философы, и лингвисты Ж. Бодрияр, М. Фуко, Ж. Деррида и другие …
На наш взгляд творчество Виктора Пелевина наиболее четко отражает слияние массовой литературы и элитарной в постмодернизме. Так скажем в романе «Generation „П“» [37] тонкости и нюансы скандинавской мифологии преподносятся читателю в виде алкогольно-наркотических видений, при помощи ненормативной лексики, буддистская космология в романе «Чапаев и Пустота» повествуется через призму романа образчика массовой литературы романа «Чапаев» Д. Фурманова [47], а искусствоведческий и философский дискурс в романе «iPhuck 10»[38] щедро разбавлен фантастическими сценами сексуальных девиаций.
Постмодернизм неотделим от поп-культуры в смысле неизменного ее опровержения в этом плане постмодернизм- это слияние массового и элитарного. По той же причине, на наш взгляд, и классики русской литературы не могут быть постмодернистами потому как постмодернизм- это суть деконструкция классики, но для того чтобы быть против чего-то максимально результативно нужно это что-то максимально глубоко знать.
Массовая литература и ее сюжеты ориентирована на объект и достижение вполне мирских и бытовых целей, в то время как постмодернизм ориентирован на субъект и некие трансцедентные идеалы.
Творчество Виктора Пелевина представляет собой наглядный срез интеллектуальной, социальной и культурной жизни российского общества конца прошлого и начала нынешнего века. Прочтение его произведений может стать серьезным вызовом для эрудиции любого читателя. Не каждый даже гуманитарно-образованный читатель сможет освоить огромный интертекстуальный пласт, содержащийся в его произведениях. Это самые разные мифы и архетипы, различные религиозные традиции и философские системы, всевозможные мистические практики и магические техники.
В произведениях Пелевина затрагивается очень обширный социокультурный пласт: от классической русской литературы и современной философии до всевозможных субкультур и буддисткой космологии. В его текстах граничат классическое и современное, научное и популярное, массовое и элитарное. В его произведениях выстраивается мост между вековым культурным наследием и авангардом современных мысли и искусства.
На наш взгляд, все это доказывает принадлежность творчества Виктора Пелевина к литературному направлению постмодернизма. Результаты работы доказывают, что творчество В. Пелевина. Абсолютно во всех произведениях этого автора мы можем наблюдать такие черты постмодернизма как направленность на широкий круг читательской аудитории, разноплановость литературных жанров в рамках одного произведения, обилие прямых и косвенных цитат из всех направлений мирового искусства, нарочитый гротеск изображаемых миров.
Заключение

Завершая исследование творчества Виктора Пелевина в контексте особенностей русского постмодернизма, хотелось бы отметить следующее.

На наш взгляд, после окончательной деконструкции, оказавшихся мнимыми и эфемерными, систем и идеологий, будущее постмодернизма будет сосредоточенно на обогащении языка, заострении внимания на его поэтике и эстетике.
Эстетика языка в постмодернизме будет обогащаться не только за счет философии и искусства, но также и за счет терминов, оставляемых в эпоху модерна скажем так за рамками литературной словесности, таких как: обсценная лексика, сленги и жаргонизмы, язык улиц, язык загадок и аномалий человеческой психики и телесности, рождения и смерти… Все эти неотъемлемые аспекты жизни современного человека находят свое выражение в творческих поисках деятелей культуры постмодерна.
В данный момент мы находимся лишь в самом начале эпохи постмодерна, которая, как и предшествующая ей эпоха модерна, может продлиться несколько веков. Как когда-то модернизм в искусстве начинал собой культурную эпоху модерна, так и сейчас постмодернизм начинает эпоху постмодерна.
Постмодернизм в России, как и в общем в мире, находится лишь на начальном этапе своего становления, но уже сейчас мыслители и авторы данного направления ставят перед собой ряд весьма сложных задач: воссоздание нелинейного мышления и творчества, совмещение в одном авторе писателя, художника, философа, историка и т. д., обновление литературы до интеллектуальных, эстетических и духовных стандартов современности, моделирование множества истин и множества реальностей. Все это задачи, на осуществление которых может понадобиться не одно столетие и радикальное изменение менталитета многих народов. На ряду с поставленными задачами постмодернизм, за сравнительно небольшой для исторической эпохи, промежуток времени, имеет и целый ряд гуманитарных достижений: он пошатнул догматичную позицию логоцентризма, представив ему на смену релятивизм, принцип игры стал новым «смыслом жизни», сменив на этой позиции прагматичные производство и потребление, даже многовековая незыблемость демократии была поставлена постмодернистами под сомнение в угоду «власти меньшинств». Постмодернисты радикально меняют не только искусство, но и социальную и даже политическую сферы жизни.
Несмотря на противоположность оценок в критике творчество Пелевина весьма полно отражает состояние как современной русской литературы, так и основные постмодернистские тенденции мировой культуры и литературы, в частности.
Даже сейчас, спустя тридцать лет активного творчества, произведения Виктора Пелевина выходят огромными тиражами и неоднократно переиздаются, вызывая волны дискуссий в рецензиях критиков и диаметрально противоположные отзывы читателей.
Пусть многие литературоведы и считают до сих пор постмодернизм культурой упадка, но на наш взгляд, неоспоримым является и благотворное его влияние на русскую литературу. Так, скажем, благодаря авторам постмодернистам была преодолена оппозиционность массовой и элитарной литературы, серьезные и глубокие сюжеты стали привлекательны для более широкой читательской аудитории. Синтез массовой и элитарной литературы в постмодернизме подтолкнул и пересмотру роли автора, его отношения с с властью и народом. Автор в России перестал быть средством искажения действительность в угоду элит, он стал ретранслятором реальности. Благодаря большей открытости в направлении глобализации, важной чертой русского постмодернизма стала интертекстуальность привнесшая в русскую литературную традицию новые свежие идеи.
Во всех положительных изменениях русской литературы последних десятилетий не последнюю роль сыграло и творчество Виктора Пелевина. На наш взгляд, именно Виктор Пелевин смог вернуть русской литературе ее главное достояние – читателя. Благодаря сложному религиозному и философскому дискурсу, передаваемому посредствам легкого и «народного» языка Пелевин интересен кругу читателей в спектре от старшеклассника – фаната комиксов, до топ-менеджера, музыканта и научного сотрудника.
Творчество Пелевина неизменно содержит в себе такие формальные признаки постмодернизма как: «пародийный модус повествования», «двойное кодирование», «интертекстуальность», «пастиш», «технокультура/ гиперреальность», и «метарассказ». В то же время как западные коллеги на постмодернистском поприще сосредоточили свое внимание прежде всего на форме повествования и текста, для творчества Виктора Пелевина характерно прежде всего неизменная сосредоточенность на содержательно-смысловой составляющей, и наличие некой морали в каждом его произведении, что также является ключевой особенностью и русской литературной традиции вообще.
Тематической же особенностью русского постмодернизма, нашедшей свое выражение и в творчестве Виктора Пелевина, является тематика «перестройки». Сломанные судьбы и яркие типажи эпохи 90-х, криминалитет и общество потребления, на страницах произведений Пелевина, приходят на смену доброму и слегка наивному советскому менталитету. А также берущая свое начало еще в золотом веке русской литературы, проблема «лишнего человека». Герои произведений начальных этапов творчества Виктора Пелевина, то и дело чувствуют свою неуместность в духовной и нравственной обстановке нового времени и пытаются совершить побег из него в некую метафизическую плоскость. Впрочем, для более поздних этапов творчества автора, характерна уже большая освоенность персонажей в социокультурной и духовной ситуации эпохи.
Одним из главных достоинств в творчестве Виктора Пелевина нам видится его умение всегда оставаться на острие культурных, интеллектуальных и духовных веяний времени и благодаря этому его произведения представляют собой прекрасный исторический срез как для современников, так и для потомков и остаются актуальны на протяжении вот уже нескольких десятилетий.
На данный момент постмодернизм уже оформился как устоявшееся явление в отечественной литературе. Авторы, пишущие в данном направлении, уже практически перестали прибегать к эпатажу, в своих произведениях, как к средству привлечения читающей аудитории.А если и используют шокирующие подробности в сюжетах, то скорее уже для более точной передачи настроения героя и метафорической яркости донесения мысли читателю. Многие писатели уже обрели свой индивидуальный стиль в рамках постмодернизма, так скажем Виктор Пелевин и Владимир Сорокин стали пробовать себя на поприще «фантастического реализма», а Дмитрий Липскеров небезуспешно реализует себя в жанре «магический реализм».