La cultura della sicilia arabo-normanna fonti 1 fonti archeologiche

La cultura della sicilia arabo-normanna

fonti

• 1 fonti archeologiche

• ancora scarse

• 2 fonti letterarie

• Opere autoctone: 70 titoli/c.12 opere complete (4 Ibn al-Qattà’/4 Ibn Zafar/ 1Ibn Hamdìs/ 1 al-Ballanubi/1 Ibn al-Makki/ 1 Idrisi. Forniscono informazioni quasi nulle sull’isola, tranne Idrisi

• Opere straniere: informazione discreta soprattutto geografica

letteratura

• 800-900 Aghlabita

• Monopolio delle discipline a carattere religioso. Letteratura circoscritta alla corte

• 900-1000 Fatimita>Kalbita (948)

• fioritura

• Al-Muradi

• Ali b. Hamza al-Basri

• Ibn khurasàn

• Hasan b. Ali

• 1000-1050 Kalbita>anarchia

• Al-Mawsili

• Ibn Fathùn

• 1060-1250 Normanno-svevo

• Ibn Rashìq> Sicilia (m.c.1070)

• Ibn al-Birr >Egitto

• Ibn al-Qattà’>Spagna >Egitto

• Ad-Dabbàg

• Al-Barqi

• As-Susi

• Al-Mazari adh-Dhaki

• Ibn al-Quni

• Ibn at-Tazi

• Ibn al-Fahhàm> Egitto Tagrìd/Muqaddima di Babashàd

• Ibn Makki

Ibn al-Qattà’ 1041-1121

• Nel 1061 emigra prima a Saragozza poi in Egitto.

• Opere:

• Tarìkh Siqilliyya (perduta)

• 5 trattati di metrica

• Il libro dei verbi (Griffini)

• La costruzione dei nomi

• Commento al Tathqìf e a Mutanabbi

• Ad-durra al-khatira 170 poeti 20.000 vv

poesia

• 800-900 Aghlabita

• 843 Mugbar b. Sufyàn. Emiri poeti

• 900-1050 Fatimita>Kalbita (948)>anarchia

• Ibn al-Birr (Studi su al-Mutanabbi)> Egitto

• Muhammad b. ‘Abdùn

• Ar-Rabba’ì il sarto

• At-Tamìmi

• Ibn Zayd al-khatib

• Magbar b. Magbar

• Ibn at-Tazi

• Emiri: Gia’far b. Yusuf / Ga’far b. al-akhal/ Ga’far b. at-Tayyib

• 1060-1250 Normanno-svevo

• Al-Ballanubi

• Ibn Hamdis Spagna>Africa del nord

• I’Abd ar-Rahmàn al-Itrabanshi (non c’è vita serena…) descr. Dei palazzi

• ‘Abd ar-Rahmàn al-Butiri ( descr Favàra)

• Abu ad-Daw

• Abu Hafs

• Ibn Qalaqis

1055 Siracusa

• 1055 Siracusa

• 1078 esilio a Siviglia da al-Mu’tamid(con Ibn ‘Ammàe e Ibn al-Labbàna)

• 1091 gli Almoravidi sconfiggono al-Mu’tamid (muore prigioniero ad Aghmàt nel 1095)

• Trasferimento in Ifriqiyya (Hammuditi;Ziriti: Yahya-’Ali-Hasan)

• 1123 Battaglia Capo Dimàs

• 1033 Morte a Maiorca (o Begiàya?)

Componimenti

• Componimenti

• 1 Qaside laudative (stile iperbolico mutanabbiano 30-70 vv.)

• 2 Qit’a di wasf (frammentismo descrittivo)

• 3 gazal

• 4 rithà

• 5 khamriyya (rievocazione nostalgica della gioventù in Sicilia)

• 6 zuhdiyyàt

XI sec. Epoca della conquista normanna

• XI sec. Epoca della conquista normanna

• Emigra in Egitto al tempo della conquista normanna e ivi si conquista fama di eccezionale grammatico.

• vv. 250 Ed. + trad. italiana di C. Schiaparelli 1909

• vv. 250+vv. 300 Ed. Rizzitano 1959

• Vv. 600 Ed an-Nàgi 1976

al-Makki o as-Siqilli??

• al-Makki o as-Siqilli??

OPERE totale 32 religione, filologia, filosofia etc.

• OPERE totale 32 religione, filologia, filosofia etc.

• Rimaste 4

Scienze: matem. fisica, astron.,botan., farm.geog.+filosofia

• 800-900 Aghlabita

• settore poco coltivato. 1.Abu ‘Abd Allàh (Dioscuride) 2.Ishàq b. ‘Imràn (medico)

• 900-1050 Fatimita>Kalbita (948)>anarchia

• Ibn al-Quni/Ibn al- Qarani

• Ibn at-Tazi

• ‘Abd al-Karìm

• 1060-1250 Normanno-svevo

• Al-Idrisi

• orologio

• Abu al-Layt

• Eugenio l’Emiro

• Ibn ‘abd al-Mun’im

• Anonimo ebreo

• Michele Duns Scoto

• Maestro Teodoro

• Mosè di Palermo

• Scuola salernitanaù

• Taqi d-Din

• Farag

• Ibn Sab’ìn

Scienze giuridiche nel Maghrib

• 750 Tunis

• Ali b. Zayd

• 800 al-Qayrawàn

La lotta tra modernisti ( ahl al-bidà’ ) e i tradizionalisti (ahl as-sunna)

• 700/VIII s.: domina l’ignoranza, l’austerità supplisce la cultura. Prevale il modello dell’asceta e dell’ingenuo santone, tipo Buhlùl, che disprezza il lusso e la corte e conduce vita schiva, umile al limite della decenza. Preghiera ininterrotta, fanatismo e disprezzo delle arti. Puritanesimo. Ribàt. La cerchia più dotta si raduna a Tunisi dove insegna Ali b. Ziyàd. In Oriente si formano le due grandi scuole: malikita ed Hanafita. 797 Asad rientra in Ifriqiya ed inizia la sua carriera. Ibn Farùkh introduce l’hanafismo ad al-Qayrawàn

• 800/IX s.: Nell’817 Asad diventa qadi di al-Qayrawàn (a quel tempo c’erano un qadi malikita ed uno hanafita) che diviene il nuovo polo giuridico del Maghrib dove convivono malikismo e hanafismo.Il malikismo comunque è ancora eclettico (Asad) e c’è un confronto aperto e vivace. Nell’848 Sahnùn diventa qadi e inizia la persecuzione degli hanafiti e il malikismo si irrigidisce. Nella seconda metà del secolo si impone l’ortodossia malikita che gode del favore popolare primitivo ( mentre la corte era propensa al razionalismo).Mu’tazilismo(al-Farrà’)

• 900 X s.: Con l’avvento shiita si tronca ogni dibattito, però il malikismo si corrobora passando all’opposizione mentre i pochi hanafiti si assimilano allo shiismo. Definitiva vittoria del Malikismo

• X-XI sec. ZIRITI

• 972-1050: Buluggin-al-Mansùr-Bàdìs-Mu’izz

• 1050 rottura con il Cairo (frutto della pressione malikita) e invasione hilaliana

• Tamìm-an-Nàsir-al-Mansùr Tentativo di riscossa

• Yahyà-’Ali-al-Hasan l’agonia

• Almohadi Ibn Tumart/1148 normanni ad al-Mahdiyya

• Cause del trionfo del malikismo in Maghreb:

• Campanilismo anti-iracheno

• Reazione della classe medio-bassa contro l’aristocrazia

• Prevalenza della badàwa rurale sulla cultura cittadina (Sparta>Atene) Ibn Khaldùn

-- La giurisprudenza in Sicilia --

• IX sec. 800-900 Aghlabita

• 827-8 Asad b. al-Furàt Ahmad b. Qadim m.861

• Scuola di SahnùnYahya b. ‘Umar m. 903 Il libro dei miracoli

• Luqmàn b. Yùsuf

• Maymùn b. ‘Amr m.932

• Ibn Hamdùn al-Qalbi

• ‘Isà b. Miskìn

• Sahl al-Qibriyàni

• Ibn al-Kahhàla

• Ibn abi Subà’i

• X sec. 900-1000 Fatimita>Kalbita (948)

• Ibn al-Baradhi

• Ibn Mufaggiar

• Ibn al-Hakkàr

• XI sec. 1000-1100 Kalbita>anar.>normanni

• Ibn al-Fahhàm 1030-1122 1047> Egitto Tagrìd Glosse a Babashàdh

• Isma’ìl b. khalaf

• As-Sarqusi >Egitto

• As-Samàntarì m.1072 Dalìl al-Qasirìn 10 voll.

• ?Ali b. Hamza / Ibn Yùnus/ ‘Abd al-Haqq m. 1073

• Imàm al-Mazari

Nasce nel 1061 ?

• Nasce nel 1061 ?

• Studi a Sfax e a Susa

• 1091>Mahdiyya : fonda una scuola (contatti con Ibn Arabi m. 1148, il Qadi ‘Iyàd m. 1149 e Ibn Rushd m. 1198 ??) Muore nel 1141

• OPERE:

• Kitàb al-Mu’lim bi-fawà’id al- Muslim (commento al Sahìh IX sec. 52 libri)

• Commento su al-Burhàn (di al-Giuwayni, imàm al-haramayn)

• Commento su Talqìn di ‘Abd al-Wahhàb ??

• non pervenute:

• Catechismo

• Adab

• Commento su al-muwattà di Malik ibn Anas

• Trattato di medicina

• Fu in polemica con al-Gazàli ( Cfr. Asin Palacios#Pellat E.I.)

• #al-Mazari adh-dhàki>Tunisia>Oriente>Persia (m. 1117)

• # al-Mazari al-Iskàndari al-Qurashi>Higiàz >Egitto (m.1136)

Fonti: Ibn Bashrùn/ as-Safadi

• Fonti: Ibn Bashrùn/ as-Safadi

• Vita: 1100 nasce a

• studia a Cordova. Farmacologo, medico.

• Viaggia in Spagna e nord Africa

• 1154 ultima il Kitàb Rugiàr (nuzhat al-mushtàq fi ikhtiràq al-afàq)

• 1165 muore (1168 De Simone)

• Opere:

• Kitàb Rugiàr =Grande Idrisi vari manoscritti (Rubinacci / Oman)

• Trad. int. Jaubert 1836 (ried. 2000 Bresc-Nef)

• Ed. Trad. parz. Amari – Schiaparelli - Rizzitano-Dozy-De Goie-Blachère

• Ed. int. 1970-8 IPO

• Rawd al-uns per Guglielmo

• Kitàb al-mufradàt o an-nabàt

• Piccolo Idrisi (Horowitz 1908 Istambul) cos’è?

Islàm e ragione

• Mu’tazila

• Teologi dogmatici = mutakallimùn Peripatetici= falàsifa (=filosofi)

• (+ragione - fede)

• Teologi morali = fuqahà’

• Teologi mistici = sufiyya (panteismo)