Современные исследования социальных проблем, 2010, №1 (01)
- 76 -
Нравственная философия B.C.Соловьева явилась вершиной развития русской этики. Она оп-
ределила ее расцвет в первой четверти XX в. и в период создания этических систем русского зару-
бежья. Это - первая этическая система русского мыслителя» [6].
Таким образом, анализ этической составляющей личности человека не
может обойтись без
выделения двух образований - морали и нравственности. Сущность морали – оценка человеческо-
го поведения извне, в предписании или запрещении конкретных действий и поступков со стороны
общества. Нравственность формируется
вместе с личностью индивида,
имеет отношение к его
внутреннему миру и неотделима от его «Я». Нравственное
поведение самодостаточно, не
ориен-
тируется на внешние стимулы, не предполагает каких-либо внешних наград.
Проблема нравственного совершенствования общества в целом и
конкретной личности мо-
жет быть отнесена к категории общечеловеческих и общенаучных.
Представители социальных и
гуманистических наук разрабатывали различные этические учения; определяли роль общечелове-
ческих ценностей и моральных норм в жизни общества; вырабатывали требования к нравственной
личности,
как эталону, носителю
моральных ценностей общества;
ставили вопрос о моральных
регуляторах поведения человека.
Литература
1. Ананьев Б. Г. О проблемах современного человекознания. - М.: Наука, 1977.
2. Ковалев А. Г. Психология личности. – Л.: ЛГУ, 1963.
3. Краткий психологический словарь. под ред. А.В. Петровского и М.Г. Ярошевского М.:
Прогресс, 1985.
4. Накайн С. «Особенности развивающейся личности». М.: 2006 г.
5. Психологический словарь-справочник. Минск Москва Харвест АСТ, 2001
6. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Психология человека. М., Школа-Пресс, 1995.