Махсус таълим вазирлиги ўзбекистон давлат жаҳон тиллари университети

Духовные ценности и вызовы однополярной глобализации
(Роль СМИ в этом процессе)


Климентина ИСМАИЛОВА,
кандидат филологических наук, доцент кафедры
аудиовизуальной журналистики и массовой коммуникации

Стремительные изменения в мире в конце XX – начале XXI века, связанные в первую очередь с нарастающими и весьма противоречивыми процессами глобализации резко обострили проблему национальной идентичности. Никогда ранее в мировой истории эта проблема не стояла столь остро и злободневно. И никогда ранее она не охватывала практически все государства и народы мира. Проблема сохранения национальной идентичности в условиях информационной глобализации приобрела сегодня такие формы и масштабы, что ее решение для многих означает уже не только выбор адекватной конкурентоспособной стратегии развития, но и превратилось в вопрос национального выживания.

Итак, какие же процессы глобализации наиболее существенно влияют на кризис идентичности?
Прежде всего, это информатизация, способствующая формированию единого мирового информационного пространства, при помощи всемирной компьютерной сети открывающая гражданам доступ ко всем информационным ресурсам и предоставляющая им возможность выходить на международный уровень. С другой стороны, информационные технологии не являются абсолютным благом: они создают новые возможности для контроля и манипуляции над сознанием как отдельного индивида, так и для воздействия на национальные сообщества со стороны наиболее оснащенных в этом отношении государств в рамках межгосударственного противоборства, а, следовательно, создают и новые угрозы национальной идентичности.
Другим процессом глобализации, представляющим угрозу национальной идентичности является культурная стандартизация. Будучи сама в определенной степени следствием информационной открытости, она при помощи сверхсовременных информационных технологий взламывает казавшиеся ранее незыблемыми барьеры между различными культурами, вовлекая их в водоворот международной конкуренции. Выжить в этом водовороте достаточно сложно, способными к этому оказываются, как свидетельствует практика, лишь те культуры, которые обладают яркой самобытностью и мощной способностью адаптации к стремительно меняющемуся миру.
Еще один фактор, влияющий на нивелирование национальной идентичности, это - универсализация ценностных ориентиров. При помощи тех же массовых информационных технологий (в первую очередь телевидения и Интернета) глобализация наглядно демонстрирует преимущества в первую очередь западной модели развития и, соответственно, западных ценностей, таких как индивидуальная свобода, рыночная экономика и др. Это означает, в первую очередь, что многие ценности, которым традиционно следовали, например, Россия, Узбекистан и другие государства постсоветского пространства, а именно коллективизм, авторитарные механизмы управления, община как институт гражданского общества и т.п. в условиях глобализации, как минимум, поставлены под сомнение. В условиях повсеместного и всеобъемлющего кризиса национальной идентичности каждое государство, разумеется, делает все возможное для его преодоления. И вполне закономерно, что попытки отстоять свою cамобытность в ряде случаев сталкиваются с аналогичными попытками, предпринимаемыми другими государствами. Таким образом, идет «битва идентичностей». Выигрывают те государства, чья идентичность имеет большую историческую, культурную, этническую и политическую глубину и силу. Государства, слабые в этом отношении, вынуждены лишь наблюдать, как их национальные идентичности неизбежно растворяются в процессах глобализации.
В борьбе за сохранение национальной идентичности, самобытности культуры народов возрастает роль СМИ. От их позиции, в первую очередь, правдивости освещения происходящих процессов, сегодня зависит очень многое. Как тут не вспомнить слова Бонапарта Наполеона, заявившего в свое время, что для взятия страны не нужно большого войска, достаточно иметь на своей стороне несколько десятков хороших газет. Это высказывание великого полководца подтверждают и данные социологических исследований: во всех странах мира люди больше доверяют прессе, телевидению и радио, нежели властям¹.
Как нам кажется приоритетными направлениями деятельности масс-медиа каждой страны по сохранению и упрочению национальной идентичности должны быть гуманизм, социальная справедливость, равенство прав человека, патриотизм, создание необходимых условий для последовательного осуществления положения, согласно которому свободное развитие каждого является условием свободного развития всех.
Дальнейшее гуманистическое и нравственное наполнение деятельности СМИ в возрождении национальной культуры Узбекистана, духовности узбекского народа может создать условия для достижения согласия в обществе, позволит сплачивать население и его различные слои на началах согласия и сотрудничества, реально решать многие злободневные политические, в том числе и геополитические, социальные и экономические проблемы. Обогащение культуры, усиление ее стабилизирующей роли становится ключевым звеном дальнейшего развития республики, и роль СМИ в этой области оказывается важнейшей. Однако, к сожалению, легче указать недостатки в этой области, чем успехи.
Говоря о культуре многонационального узбекистанского общества, возрождении обычаев и традиций, нужно отметить, что простым формализмом, внешней атрибутикой здесь не обойтись. Так, стало обыденной практикой на узбекистанских телеканалах прогнозы погоды представлять в национальной одежде, тюбетейках и т.д.. Изящество восточного кроя, плавных линий костюмов, сшитых из наших знаменитых хан-атласа и адраса, безусловно, радует глаз. Но сама подача информации, скопированные с европейских и российских моделей позы, повороты головы, жесты, мимика – сводят на нет первоначально задуманный образ.
То же можно сказать и о девушке, ведущей телевизионную программу «Киномания» на канале «Ёшлар»…Красивые образцы национальной одежды, длинные косы… и неуместная жеманность, излишне «откровенная» мимика, столь несвойственные сложившемуся в мире образу восточной красавицы.
Говоря о сохранении национальной идентичности в условиях информационной глобализации, как положительную тенденцию хотелось бы отметить увеличение программ, посвященных народным праздникам, национальным традициям и обрядам. Всевозможные кулинарные конкурсы, на лучшее приготовление национальных блюд, очерки о потомственных династиях ремесленников, актеров, хафизов. На телевидении и радио больше стало проводиться смотров фольклорного творчества. Ярко заявляет о себе в этом плане и недавно созданный канал TV Forum.
В настоящее время в Узбекистане актуализировалась проблема деятельности СМИ по формированию высоких культурных ценностей в обществе. С сожалением приходится констатировать, что в силу причин переходного периода специализирующаяся на культуре журналистика достаточное время переживала кризис. Резко сократилось число специализированных изданий, профессиональных обозревателей культуры и музыки, снизилось качество публикаций по этой проблематике. Это привело к потере интереса широкой публики к вопросам культуры, замене культурных и музыкальных новостей светскими, и в конечном итоге – к трансформации политики средств массовой информации в области культуры. В данной ситуации повышение роли СМИ как фактора становления культуры и образования в обществе особенно важно. Масс-медиа – это коммуникативный мост, без которого решение проблем культуры никогда не превратится в национальный проект. Именно СМИ призваны формировать адекватное отношение общества, в первую очередь – молодежи, к различным аспектам культуры, традициям, национальным ценностям. Их роль особенно значима сейчас, когда коммуникативная функция журналистики существенно расширилась, в том числе за счет Интернета. Реализация мероприятий в сфере культуры приведет к существенному улучшению духовной атмосферы в обществе и решению наиболее острых проблем образовательно-просветительской журналистики, к созданию условий для полноценной профессиональной деятельности специалистов в области культуры.
Таким образом, журналистам, освещающим вопросы духовности, пропагандирующим национально-социальные ценности необходимо акцентировать внимание на следующих задачах:
Широкое и свободное от ангажированности освещение вопросов культуры, поиск новых имен и инициирование новых проектов в области культуры и духовности.
Организация эффективного сотрудничества печатных и электронных СМИ в области культуры с целью повышения тиражей и рейтингов, привлечения новой аудитории – в том числе молодежной.
Подготовка и повышение квалификации журналистских кадров – специалистов в области культуры, организация сотрудничества СМИ и профильных учебных заведений, практикумов для студентов, специализирующихся на культурной тематике.
К сожалению, сегодня часто люди отождествляют телевидение и радио как шоу-бизнес, как развлекательный комплекс, как область рекламы, не ощущая того огромного потенциала, что таится в них.
Этому, в немалой степени, способствуют и сами средства массовые информации. Достаточно, вспомнить рекламу напитка «Тип-топ», где молодой человек с бутылкой рекламируемого сока в руке панибратски обращается к сидящим у подъезда пожилым соседям: «Калай сизлар?». Да и какое может быть отношение к телевидению, бесконечным потоком передающее информацию об одних и тех же иностранных пищевых продуктах, защитных средствах от кариеса, создавая таким образом у аудитории ощущение, будто потребители только и делают, что едят, пьют, жуют. Проблема сохранения национальной идентичности в условиях информационной глобализации актуальна и в плане употребления родного языка.
Усиление языковой экспансии англоицизмов в телепередачах, радиопрограммах, в печатных изданиях в прессе уже не может вызывать обеспокоенность не только у специалистов, но и у простых граждан. Привычные и понятные русским и узбекам слова заменяются иностранными выражениями. Следует вспомнить, что в свое время во Франции, когда возникла аналогичная ситуация, был принят строгий закон о защите французского языка от иностранных выражений, была введена строгая юридическая ответственность за нарушение этого закона. Закон Франции от 31.12.75 г. об использовании французского языка запрещает употребление иностранных выражений и терминов в устной и письменной рекламе, а также в информационных материалах, появляющихся в печати, на радио и телевидении, если существуют эквивалентные выражения или термины во французском языке¹.
В языковой практике радио и телевидения нередки случаи использования так называемых «новомодных словечек» - жаргонизмов: «продвинутый», «клево», «супер», «попса», «кайф» и т.д. Как видим проблем немало. Неразработанным остается вопрос о взаимосвязи между рекламой и эффективностью национальных радиостанций. Узбекоязычная покупательская среда не изучена и не всегда принимается в расчет рекламодателями, руководителями медиаструктур. Принято считать, что средства массовой информации активно пропагандирующие национальные ценности и поднимающие в своих программах актуальные социальные темы не могут привлекать платную рекламу. Под воздействием такого стереотипа рекламодатели редко заключают договоры на рекламу в подобных масс-медиа. Между тем, значительная часть покупателей в Республике Узбекистан, проявляя интерес к узбекскому языку и национальной культуре, позитивно реагирует на рекламу с этнокультурным компонентом. Факты говорят о неправомерности распространенного суждения о неконкурентоспособности национальной культуры, которая при квалифицированном менеджменте и эффективном информационном обеспечении может быть востребована не только представителями «своего» этноса, но и самой широкой многонациональной аудиторией.
О потенциале медиарынка этнокультурной продукции говорит успешная деятельность радиостанций «ORIAT DONO», «Замин FM», «Навруз», Андижанской Молодежной Телерадиокомпании, NTT, не только готовящих в специфичном для радио ключе высокохудожественные произведения музыкальной и литературной классики, но и развернувшие производство и реализацию записи своих этнокультурных и социальных программ.
Перед учеными и общественностью стоит сложная задача подробного изучения степени удовлетворенности духовных, культурно-образовательных потребностей различных возрастных и социальных групп аудитории во всех регионах Узбекистана. Столь же актуальна и задача формирования национальной идентичности, этнокультурных потребностей человека. Методика и инструментарий такого исследования позволят вести систематический мониторинг уровня национального самосознания узбекистанцев всех категорий — сельчан, горожан, молодых и пожилых, живущих в столице и областях. Непрерывно ведущийся этнологический мониторинг и экспресс-анализ национальных и конфессиональных проблем, конечно, потребуют, значительных затрат, научных, кадровых ресурсов, но дело того стоит. На наш взгляд, требуют коренной разработки механизмы стимулирования отечественных СМИ, особенно тех из них, кто последовательно освещает реформы независимого Узбекистана, работает на «продвижение» национальной идеи, способствует яркому проявлению национальной идентичности в своих материалах. В годы независимости Узбекистана увеличилось количество радиоканалов, вещающих на национальном языке, освещающих этнокультурную жизнь узбекского народа, его богатое культурное наследие, традиции, обычаи. Вместе с тем наблюдается ослабление связей радиостанций республики с соотечественниками из других стран, научно-культурными, образовательными учреждениями ведущих государств мира. Это сказывается на национально-культурном развитии узбекистанцев, их консолидации как нации.