Mavzu №1: Oila psixologiyasi va psixoterapiyasi fan sifatida

Oilaning qadriyat yo'nalishi mezoni bolaga va shaxsga yo'naltirilgan, "iste'mol" oilasi, psixoterapevtik (A.N. Obozovaning fikricha, ventilyatsiya oilasi), "sog'lom turmush tarzi" kabi oila turlarini ajratishga imkon beradi. ” oilasi, “behuda” oilasi, sport va piyoda sayohatlar (V.I. Zatsepinning so'zlariga ko'ra, "bivuak" oilasi), "ziyoli". Bolalarni tarbiyalash, bolaning shaxsiyati, unga g'amxo'rlik qilish bolaga yo'naltirilgan oila faoliyatining ustuvor ahamiyati hisoblanadi. Shaxsiy markaz oilaning asosiy maqsadini oila a'zolarining har birining shaxsiy o'sishi va o'zini o'zi anglashi uchun sharoit yaratishda ko'radi ; Nikoh , birinchi navbatda, avtonom shaxslarning erkin ruhiy birlashmasi sifatida qaraladi. "Iste'mol" oilasi pragmatik ehtiyojlarni to'liq qondirish uchun to'plash va qulay shart-sharoitlarni yaratishga qaratilgan; Nikoh - bu o'zaro manfaatga asoslangan hamkorlik bo'lib, unda oilaning har bir a'zosi boshqalarning manfaatlarini inobatga olmasa ham, "oilaviy pirogning eng jozibali qismini tortib olishga" intiladi. Psixoterapevtik oila o'zaro tushunish, hissiy qo'llab-quvvatlash, o'z a'zolarining sevgisi, mehr-muhabbati va xavfsizligiga bo'lgan ehtiyojni qondirishni eng yuqori qadriyat sifatida qadrlaydi. "Sog'lom turmush tarzi" oilasi sog'liq, to'g'ri kundalik tartib, ovqatlanish, dam olish, tozalik va tartib, oilaviy hayotni oqilona va "sog'lom" tashkil etishga e'tibor beradi. "Behuda" oilasi ijtimoiy mavqe, obro'-e'tibor, yutuqlar zinapoyasida ko'tarilish, noto'g'ri tushunilgan muvaffaqiyat va tan olinish uchun kurashmoqda. Sport-lager, bivouac oilasining diqqat markazida yangi, piyoda sayohat, sayohat, hordiq chiqarishga qiziqish. "Intellektual oila" uchun intellektual qadriyatlar ustuvor ahamiyatga ega - bilim, ta'lim, muzeylarga tashrif buyurish, kitob o'qish, intellektual ma'lumotlar almashish, aqliy va ijodiy o'sishni rag'batlantiradigan oila a'zolarining sevimli mashg'ulotlari va qiziqishlarini rag'batlantirish.
Jinsiy munosabatlarning tabiatiga ko'ra , qabul qilingan ijtimoiy-madaniy me'yordan tashqariga chiqadigan ikki turdagi oilalar ajralib turadi: ochiq va gomoseksual. Ochiq oila har ikkala turmush o'rtog'i uchun jinsiy munosabatlarni o'rnatish imkoniyatlari bo'yicha ochiq chegaralar bilan tavsiflanadi. Bunday oila ko'pxotinli nikohning zamonaviy versiyasi bo'lib, unda faqat bitta oilaviy funktsiya saqlanib qoladi - jinsiy va qolganlari bekor qilinadi, lekin ko'pxotinli nikohdan farqli o'laroq, bu erda har ikkala turmush o'rtog'ining ham jinsiy aloqada bo'lish huquqi cheklovlarsiz tan olinadi. Swinging - bu bir nechta oilalar uyushmasi doirasida turmush o'rtoqlarning almashinuvi. Gomoseksual oila - bu bir jinsli sheriklarning barqaror uzoq muddatli birgalikda yashashi, yuqori selektivlik va munosabatlarning hissiy to'yinganligi bilan ajralib turadi.
Nikoh birligining muqobil shakllari - yolg'izlik, birgalikda yashash, fuqarolik nikohi va sinov nikohi. Yolg'izlik ikki ko'rinishda namoyon bo'lishi mumkin: odamning nikohdan tashqari birlashma hayotini ongli ravishda afzal ko'rishi shaklida va majburiy yolg'izlik shaklida. Yolg'izlikning gumanistik psixologiyasi nuqtai nazaridan hayot namunasi sifatida afzal ko'rishning sabablaridan biri o'z-o'zini bilish va o'z-o'zini rivojlantirish vazifalariga e'tiborni qaratish bo'lishi mumkin, bunda o'z-o'zini o'zi bilan muloqot qilish va faol ijodiy faoliyat paydo bo'ladi. ularni muvaffaqiyatli hal qilish uchun etarli asos. Psixoanalitik yondashuvda yolg'izlikning sabablari shaxs xarakterining o'ziga xos xususiyatlarida, muloqotga bo'lgan ehtiyojning past darajada rivojlanishi va shaxslararo munosabatlarning o'rnatilishi, yaqinlikka bo'lgan ehtiyojning qondirilmaganligida ko'rinadi (E.Erikson, S.G.Sallivan). , "odamlardan uzoqlashish" hayotiy strategiyasini tanlash (K. Horney). Kognitivistik yondashuvda ongli yolg'izlikning sabablari yolg'izlikni hayotiy faoliyatning afzal ko'rgan shakli sifatida "oqlash" yoki yolg'izlik haqiqatini anglashga to'sqinlik qiluvchi kognitiv modellardir (kauzal bog'lanish nazariyasi). Muhim ijtimoiy muhit tomonidan rad etish va e'tiborsizlikning salbiy tajribalari, qayta ishlanmagan "javobsiz sevgi" tajribasidan kelib chiqqan qo'rquv va ijtimoiy tashvish, shuningdek, yolg'izlikni nikohdan ko'ra shaxsiy afzal ko'rishning asosiga aylanishi mumkin. Majburiy yolg'izlikning sabablari shaxslararo yaqin munosabatlarni o'rnatishga to'sqinlik qiladigan shaxsning past kommunikativ malakasi bo'lishi mumkin ; cheklangan ijtimoiy va shaxslararo aloqalar (“kelin va kuyov bozori”ning torligi); tanlangan kishi bilan turmush qurish uchun tashqi cheklovlar va taqiqlar; elitizm, kasta, izolyatsiya va rad etish tendentsiyalarining rivojlanishiga olib keladigan ego-identifikatsiyaning rivojlanishidagi buzilishlar (E.Erikson); adekvat bo'lmagan va buzilgan o'z-o'zini kontseptsiyasi (K. Rogers).
Sinov nikohi o'smirlik yoki erta yoshlik davrida tuziladi, nisbatan qisqa muddatli (munosabatlar uziladi yoki rasmiy nikoh tuziladi), rol o'ynash eksperimenti, birgalikdagi oilaviy hayotni modellashtirish, sheriklar o'rtasida o'zaro tushunish va hamkorlikni o'rnatishga qaratilgan.
Birgalikda yashash holatida birgalikda yashash muddati nisbatan qisqa bo'lishi mumkin va takroriy sayohatlar va uchrashuvlar bilan birga bo'lishi mumkin, oilaviy rollar aniq belgilanmagan, rollar tuzilishi amorf, bunday "oila" ning chegaralari noaniq va noaniqdir. er-xotin nikoh majburiyatlari yo'qligini ochiq tan oladi. Birgalikda yashashning ushbu shaklining varianti - bu sheriklar birgalikda yashamaydigan, balki uzoq vaqt davomida o'zaro munosabatlarining selektivligining barqarorligini saqlab, ma'lum bir vaqt davomida birlashadigan ekstraterritorial birlashma.
Fuqarolik nikohi munosabatlarning davomiyligi va barqarorligi, etarlicha tuzilgan rollar tizimining mavjudligi bilan tavsiflanadi; ko'p hollarda fuqarolik nikohida yashovchi er-xotinlar ushbu ittifoqda tug'ilgan bolalarni tarbiyalaydilar, ularning chegaralari aniq. Hamkorlar o'zlarining tanlagan birlashish shakliga ongli ravishda ustunlik berishni talab qilib, o'zlarining munosabatlarini ochiq tan oladilar.
M. Bosanak fuqarolik nikohining yana bir shakli "oila-kanizlik" mavjudligiga ishora qiladi, bunda erkak rasmiy nikohda bo'lgan holda, bir vaqtning o'zida boshqa ayol bilan barqaror parallel ittifoqni saqlaydi, ko'pincha fuqarolik nikohida bir yoki bir nechta farzand ko'radi. nikoh. Shu bilan birga, u ikkala nikoh ittifoqidagi huquq va majburiyatlarning to'liqligini tushunadi. Ko'pincha ikkala sherik ham parallel oila mavjudligini bilishadi.