Mavzu: Bilvosita aktiv evtanaziya holatlarini etik-huquqiy jihatlari

2.3. Evtanaziya va qonun.
Shifokorlar va advokatlarning ko'pchiligi evtanaziya yolg'on guvohlik va jinoiy qonunbuzarlik deb hisoblaydi va agar u faqat "rahm-shafqat tufayli" qilingan bo'lsa ham, har qanday holatda ham tez orada vafot etadigan bemorning talabiga binoan amalga oshirilgan bo'lsa ham, uni mutlaqo qabul qilib bo'lmaydi, deb hisoblaydi.
Va shunga qaramay, evtanaziya hatto qonuniy huquqlarga ega bo'lgan mamlakatlar ham bor. Nima va qanday sabab bo'lgan?
Doktor o'lim.
Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning
Bilimlar bazasidan o‘z o‘qish va faoliyatida foydalanayotgan talabalar, aspirantlar, yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘ladi.
E'lon qilingan http://www.allbest.ru/
Evtanaziya uchun va unga qarshi
Evtanaziya - bu insonning hayotiga chek qo'yishga qaratilgan, o'z xohish-istaklariga yo'naltirilgan va manfaatdor bo'lmagan shaxs tomonidan amalga oshiriladigan har qanday harakat "(Gollandiya qonunining ta'rifi).
Evtanaziya muammosi bugun ham, to'satdan ham paydo bo'lmagan. U o'z xronologiyasini qadimgi davrlarda boshlaydi. Va shunga qaramay, bu shifokorlar, huquqshunoslar, sotsiologlar, psixologlar va boshqalar o'rtasida ko'plab tortishuvlarga sabab bo'ldi. Bemorning o'limining boshlanishini ataylab tezlashtirishga munosabat, hatto uning azob-uqubatlarini tugatish uchun ham, hech qachon bir ma'noli bo'lmagan. Ingliz faylasufi Frensis Bekon (1561-1626) “evtanaziya” (yunoncha evtanaziya, eu – yaxshi, thanatos – o‘lim) atamasini oson og‘riqsiz o‘limni, ya’ni yaxshi, xotirjam va oson, azobsiz o‘limni bildirish uchun kiritgan. va azob.
Rus tilidagi zamonaviy nashrlarda ikkita atama qo'llaniladi: "evtanaziya" va "evtanaziya".
Evtanaziyani inson huquqi sifatida tan olgan odamlar ko'pincha quyidagilarga e'tibor berishadi:
Har bir inson tanlash huquqiga ega: “o'sha inson va aqlli mavjudot uchun uzoq umr ko'rish yoki o'lishni o'zi hal qiladi, o'zini azob-uqubatlardan xalos qiladi va yaqinlari unga g'amxo'rlik qilishdan ozod qiladilar”; "qiynoqqa mahkum - shafqatsizlik, tanlash huquqi bo'lishi kerak"; "Agar aqli ravshan odam o'lishga qaror qilsa, bu uning huquqidir"; "Ukrainada inson huquqlariga rioya qilish vaqti keldi, o'lish huquqi ham huquqdir";
Azob chekib, oilaga og‘irlik bo‘lgandan ko‘ra, tuzalmas xastalik bo‘lsa, o‘limni qabul qilgan ma’qul: “Yillarcha to‘shakka kishanlanib yotib, dardga chidab, qarindosh-urug‘larni qiynagandan afzaldir”; "Men o'zim o'simlik hayotini boshqarishni va yaqinlarimga qiyinchiliklarni keltirishni xohlamayman"; "O'limni kutish o'limning o'zidan ham yomonroqdir"; “Eng yaqin odam azob chekayotganini kuzatish qiyin. Bu muammoni boshdan kechirmaganlar uchun buni tushunish qiyin”;
· bu faqat ushbu protseduraning o'tkazilishini qat'iy nazorat qilish sharti bilan qabul qilinadi: "evtanaziya qonuniylashtirilgan qotillikka aylanmasligi uchun uni qonuniy ravishda rasmiylashtirish kerak"; “Evtanaziya inson huquqi sifatida tan olinishi mumkin, lekin, xususan, tibbiyot xodimlari tomonidan suiiste'mol va sabotaj xavfi mavjud: firibgarlik va shifokorlarning noqonuniy xatti-harakatlari, uchinchi shaxslar tomonidan buyurilgan o'lim va h.k.”; "Ha, suiiste'mollik bo'lishi mumkinligi haqida xavotirlar mavjud bo'lsa-da"; “Bu erda kim, qanday sharoitda va qanday yo'l bilan buni amalga oshirish muhim; "munosib o'lim" bahonasida insonni uning hayotiga mumkin bo'lgan jinoiy tajovuzlardan himoya qilish mexanizmini aniq o'ylab ko'rish kerak.
Ukrainada evtanaziyaning qonuniylashtirilishiga qarshi bo'lganlar quyidagi dalillarni keltiradilar:
Bu diniy va axloqiy me'yorlarga ziddir: "hech kim insonni hayotdan mahrum qilish huquqiga ega emas, agar evtanaziyaga ruxsat berilsa, biz odamlar bo'lishni to'xtatamiz"; “Hayot Xudo tomonidan berilgan va insonni hayotdan mahrum qilishga faqat Xudo haqli”; "Men mo'minman va odamning aralashishga haqqi yo'qligiga ishonaman"; “evtanaziya hech qanday din tomonidan tan olinmagan va Ukrainada ma’naviyat qayta tiklanayotgani sababli, evtanaziya masalasini ko‘tarishga hali erta”; "Insonning bunday huquqi yo'q"; "Har bir insonning hayoti bebahodir!";
· mamlakatimiz bu qadamga tayyor emas, chunki “bu qaror qaytarilmas oqibatlarga olib keladi, inson hayotiga qarshi harakatlarga olib keladi”; “Mamlakatimizda evtanaziya bemalol, shaxsning roziligisiz, xudbinlik maqsadida qasddan qotillikka aylantirilishi mumkin”; "Tibbiyot biznesmenlari yolg'iz va himoyasiz odamlarni o'ldirish huquqidan foydalanadilar";
Bemor, sog'lig'ining holati tufayli, noto'g'ri tanlov qilishi mumkin: "o'zini evtanaziyaga duchor qilishga qaror qilgan bemor har doim ham vaziyatni etarli darajada baholay olmaydi"; "Kasal odam iroda erkinligini ifoda etmaydi, u hozirgi ta'siri ostida ketishini engillashtirishni so'rashi mumkin. Agar tashxis tibbiy xato bo'lsa-chi? Qarindoshlar bundan bemorning xohishini emas, balki o‘z fikrini bildirish orqali foydalanishlari mumkin”; "Har bir inson oxirgi daqiqagacha yashashni xohlaydi"; "Ushbu protseduraga rozi bo'lgan ko'plab odamlar so'nggi daqiqada o'z fikrlarini o'zgartirdilar."
Cherkov evtanaziyani butunlay qoralaydi. Hukm inson hayotiga har qanday tajovuzga - abortga ham, evtanaziyaga ham tegishli. Xristianlik an'analarida o'lim ruh va tananing ajralishi va ruhiy dunyoning ochilishi sifatida qabul qilinadi.
Xristianlik o'limga bo'lgan munosabatni borliqning yakuniy bosqichi sifatida emas, balki oliy ma'noga, Xudo bilan birlikka o'tish sifatida tarbiyalaydi. Xristian bioetikasi faol evtanaziyani hayotning ataylab uzilishi sifatida rad etadi va ixtiyoriy evtanaziyani o'z joniga qasd qilish deb biladi. evtanaziya qonuniylashtirish o'ldirish
Shunday qilib, evtanaziya bilan bog'liq muammolar ko'plab zamonaviy shtatlarda qonun chiqaruvchilar va jamoatchilikni tashvishga solmoqda va turli sohalardagi mutaxassislarning muhokamasi va tadqiqoti mavzusiga aylanadi. Shuni tushunish kerakki, hech qanday qonun, shu jumladan jinoyat qonuni ham barcha alohida holatlarni nazarda tuta olmaydi. Tibbiy qarorlarni qonuniy qarorlar bilan almashtirib bo'lmaydi. Bu, ayniqsa, inson hayoti uchun to'g'ri keladi.
Ammo evtanaziya kabi muammo bor va u hal qilishni, shu jumladan qonuniy echimni talab qiladi. Menimcha, faol evtanaziya, hech bo'lmaganda, bizning davrimizda, yashash huquqiga ega emas, chunki u evtanaziya aktidan noto'g'ri foydalanish uchun juda ko'p imkoniyatlarni yashiradi. Masalan, davlatimiz sharoitida tibbiyotning qashshoqligi sharoitida evtanaziya yolg‘iz keksalarni, nogiron bolalarni, saraton va OITSga chalinganlarni o‘ldirish vositasiga aylanishi mumkin, ularni saqlash va davolash uchun mablag‘ yetishmaydi. .
Bizning jamiyatimizda evtanaziya namoyon bo'lishining yagona usuli - bu ixtiyoriy va passiv evtanaziya. Qonunchilik normasini aniq va aniq shakllantirish kerak, unga ko'ra bemor o'z kasalligi, uning tashxisini bilishga to'liq huquqqa ega. mumkin bo'lgan oqibatlar, davolanishdan bosh tortgan taqdirda salbiy oqibatlar xavfi darajasi, tiklanish umidining darajasi.
Shuningdek, o'layotgan odamning jismoniy azob-uqubatlarining oldini olish kerak, hatto aks holda kontrendikatsiyaga ega bo'lgan vositalarni qo'llash orqali ham. Faqat bu holatda, natijada o'lim mumkin, ammo bemorning o'zi irodasi bilan.
Allbest.ru saytida joylashgan