Mавзу: жисмоний маданият назарияси вa методикаси фаннинг ривожланиш даврлари тузувчи: Ергашбойева Ёркиной

Ж исмоний маданият назариясининг умумий цонуниятлари,
педагогик жараён тарзида, жисмоний маданият назариясининг
урганиш предмети хисоб ланади. Ахолининг хар кандай табакаси
болалар, у с м и Р л а Р> ёшлар, урта ёшдагилар, катталар ва кариялар
хамда жисмоний машклар билан шугул ланишни эндигина
бошлаганлар, малакали спортчиларнинг жисмоний тарбиясининг
хусусий томонларининг умумий конуниятларига б^йсунади.
Бундан ташкари жисмоний маданият назарияси ва методикаси
фанини ажратиб олинган айрим хусусий цонунияптарини хам
урганиш предмети килиб олган. Чунки, педагогик жара ённинг
умумий конуният ларини амалга оширишда «Умумий, махсус касбий
жисмоний тайёргар лик», «Спорт тайёргарлиги методикаси» деб аник
йуналишдаги алохида услубиётлардан фойдаланади. Бундай
услубиётларнинг х.ар бири узининг хусусий томонларига эга ва улар
узларининг махсус услубиёт лари билан бири биридан ажралиб туради.
Хулоса килиб шуни айтиш лозимки харканда фан узининг
урганадиган предмети, уларнинг хусусиятлари, манбалари, назарий ва
амалий ривожланишининг конуниятлари билан ажралиб, катор фанлар
билан уз аро богликлиги билан ажралиб туради ва узининг мазмунини
бойитади.
Жисмоний маданият назарияси ва методикаси фанининг
ривожланиши бир неча даврларни уз ичига олади (1-расмга каралсин)
деб ёзади М.Я.Виленский (1991), Б.А.Ашмарин (1994), тахрири
остида чоп этилган жисмоний тарбия факультетлари талабалари учун
ёзилган дарслик ва укув кулланмаларида.
Б и р и н ч и д а в р — башарият тараккиётининг илк
фаолиятнинг организмга таъсири хакида энг дастлабки (эмпирик)
билимлар (Н.И. Понамарев 1975), уларнинг тупланиши,
«машкланганлик»нинг фойда сини сезиб, маъносига етиш ва
тупланган тажрибани авлоддан-авлодга узатмш усулларини англаш,
«жисмоний машклар» ва «жисмоний тарбия»нинг пайдо булиши учун
олади.
И к к и н ч и д а в р - жисмоний тарбия жараёнида к^лланила
бошланган биринчи услубиётларнинг яратилиши-кадимги Юнонис
тонда кулдорлик давлати даври ва Урта асрни уз ичига олади
(Г.Д.Харабуга, 1974). Жисмоний тарбиядаги бу услубиётлар тажри
балар оркали юзага келган булиб, файласуфлар, педагоглар, тиббиёт
хали одам организмининг функционал фаолияти конуни ятлари
унчалик урганиб улгурмаган, жисмоний машклар гаъсирининг
механизми хали етарли даражада урганилмаган, жисмоний машклар
билан шугулла нишнинг фойдаси шугулланувчининг ташки
куринишига караб бахо бериладиган давр булган.
Юнонистоннинг жисмоний тарбия услубиётлари кенг омма
лашган, унинг мавжуд воситалари ва услубиётларидан куч,
чидамлилик ва бошка харакат сифатларини ривожлантириш учун
ягона тизимга бирлаштирилиб фойдаланила бошланган даврни уз
ичига олади.
Урта асрнинг урталарида жисмоний тарбиянинг воситалари ва
услубиётларинннг хиллари купайди. Гимнастика, сузиш, уйинлар,
камон отиш. чавандозлик, киличбозлик буйича дастлабки
кулланмалар пайдо булди. Аждодларимиз Абу Наср Фаробий, Абу
Али ибн Сино. Абу Райхон Берунийларнинг тан тарбиясига оид
илмий дунё карашлари вужудга келди (Усмонхужаев Т.Н. 1995).
У ч и н ч и
давр- жисмоний тарбия хакидаги назарий
билимларнинг интенсив тупланиши. Уйгониш давридан XIX асрнинг
охиригача булган даврни уз ичига олади. Инсон тарбияси, уни
укитиш, даволаш хакидаги фаннинг ривожланиши натижасида
файласуфлар, пе дагог ва врачларнинг жисмоний тарбия
муаммоларига эътибор кила бошлашлари даври деб каралади.
Жисмоний тарбиянинг мохияти хаки даги фалсафнй, педагогик,
тиббнй маълумотлар ва билимлар вужудга келабошлади.
Бу маълумотлар уша даврда мустакилрок саналган фалсафа,
педа гогика, медицина фанлари таркибидан юзага чикабошлади. Кайд
килин ган илмий фанларнинг вакиллари купинча уз муаммоларини
жисмоний тарбиянинг ролини хисобга олмай хал килиш мумкин
эмаслигини тушу на бошладилар.
XVIII асрда анатомлар томонидан жисмоний машклар
«биомеханика» си буйича изланишлар олиб борилди, XIX асрда эса
жисмоний тарбия хакида илмий-назарий тадкикот ишлари вужудга келди.
Жамият хаётида жисмоний тарбиянинг роли, тарбиянинг синфий
характерга эга эканлнги илмий асосланди. Инсон тарбияси жараёнининг
мазмуни очилди, унда жисмоний тарбиянинг урни хамда шахсни хар
томонлама ривожланириш хакидаги илк фикрлар уртага ташланди ва
уларнинг йуллари аникланди, мухими жисмо ний тарбия жараёни
назариясига асос солинди, деб хисобга олиниб, шу соха буйича илмий
фаразлар ва назарий билимлар тупланиши оркали мустакил фан сифатида
ажралиб чикди (Л.П.Матвеев (1991)).
Жисмоний маданият назарияси ва методикаси фанининг
ривож ланиш даврлари
in - — ...
ШI. Эмперик давр билимлари
В II. Кулдорлик ва урта асрдаги билимлар (Фаробий, Ибн Сино, Беруний)
□ III. Уйгониш даври билимлари
□ IV. Давр XIX-асрдан сунги даврнинг билимлари
' ■ V. Ривожпанган мамлакатлар ва собиц шуролар даэри
Т у р т и н ч и давр- XIX асрнинг охиридан Россиядаги булиб
утган октябр инкилобигача булган давр ичида жисмоний тарбиянинг
назарняси ва методикаси мустакил уьув фани сифатида шаклланиб булди,
деб ёзади М.Я.Виленский (1991). Бу даврнинг характерли томони шундаки,
фан сифа тида жисмоний маданият жамият хаётининг бошка жабхаларига
хам таъсир курсата бошлади. Жисмоний тарбия сохасининг назариячи
олимларидан бири. рус анатоми, врачи, педагог Петр Франсевич Лесгафт
(1837-1909) узининг тарих, анатомия, педагогика, антропология, жисмоний
тарбия мето дикасига оид асарлари билан хозирги замон жисмоний
маданият назарияси ва методикаси фанини мустакил илмий-амалий фан
эканлигини исботлади.
Б е ш и н ч и давр - ривожланган мамлакатлар ва собик шуфолар
давлати олимларининг изланишлари даври булиб, фаннинг интенсив
ривож ланиши материалистик диалектикага асосланган холда, уша давр
учун илгор услубиётларга таяниб амалга оширилди.
ФОЙДАЛАНИЛГАН АДАБИЁТЛАР
1. Каримов И.А. Юксак маьнавнят - енгилмас куч. Т., - “Маънавият” —2008 й.
2. Каримов И.А. Янгича фикрлаш ва ишлаш давр талаби. 2-жидд. Т.,
“Узбекистан” - 1996 й.
3. Каримов И.А. Хавфсизлик ва баркарорлик тараккиёг йулида. 6-жидц. Т., -
“Узбекистан’ - 1998 й.
4. Каримов И.А. Биз келажагимизни уз кулимиз билан курамиз. 7-жилд. Т., -
“Узбекистан'’- 1999 й.
5. Каримов И.А. Озод ва обод Ваган, эркин ва фаровон Xiaër-пировард
максадимиз. 8-жилд. Т., - “Узбекистан” - 2000Й.
6. Каримов И.А. Баркамол авлод орзуси. Туплам Т., - “УзМЭ Давлат илмий
нашриёти5 ’ - 2000Й.
Т.-. АвлонийА“Туркийгулистонёхудахлок” Тошкент“Уюпувчи” 1992. •
8. Абдуллаев А., Расулов Р., Хасанов А. Умумий ÿpma ва касб-хунар таълими
тизимларида жисмоний тарбиядан синфдан ташкзри ишлар. Тошкент - 2009.
9. Абрамов М.С. «Аэробика и мьо - Т.: Медицина, 1990.ст 47.
10. Абу Али ион Сина “Канон врачебной науки” Изд., “Фан” УзССР. Ташкент,
1985 г.
11. Азюходжаева H.H. Педагогические технологии и педагогическое мастерство.
Учеб.лос. Ташкент.: 2003 г.
12. Бенджамин JIoy. Красота спорта. Междисциплинарное исследование. Перевод
с английского ИЛ.Моничаева, Москва, '‘Радуга”, 1987 г.
13. Гончарова О.В. Ёш спортчиларнинг жисмоний кобилитларни ривожлангириш
Укув кулланма. Т.: 2005.
14. Евсеев Ю.И., Физическая культура, Уч.пос. Издание 5-е, Расгов-на-Дану,
«Феннкс» 2008.
15. Кеннет Купер. "Аэробика для хорошего самочувствия”. Москва, «ФиО>, 1989
г.
16. Керимов Ф.А. Спорт сохасидаги илмий тадкикотлар. Т.. «Zar qaJam». 2004. -84
с.
E'TIBORINGGIZ UCHUN RAHMAT
ЭТИБОРИНГИЗ УЧУН РАХМАТ