Mavzu: “san`AT” tushunchasining keng va tor ma`noga EGA ekanligi reja

San'at o'zi nima?
Uning mohiyati.
San'at - (cherkovning ulug'vor san'atidan; Lotin eksperimenti - tajriba, sinov; ulug'vor san'at - tajriba, kamroq qiynoq, qiynoq)
1) - bu inson faoliyatining, badiiy ijodning turli shakllarida namoyon bo'ladigan shakli - rasm, arxitektura, haykaltaroshlik, adabiyot, musiqa, raqs, teatr, kino va hk.;
2) - estetik qadriyatlarni rivojlantirish va mujassamlash uchun ma'naviy faoliyat. Estetika (yunoncha. Aisthetikos - sezgir) - san'at va badiiy ijod haqidagi ta'limot. Estetika tadqiqotlari:
1) san'atning voqelik bilan aloqasi; 2) hayotdagi va san'atdagi go'zallikning mohiyati va namoyon bo'lishi; 3) san'atning rivojlanish qonuniyatlari; 4) san'atning g'oyaviy mazmuni va badiiy shakllari.


San'atning mohiyati quyidagi pozitsiyalar bilan belgilanadi:
San'at taqlid, tabiat aksi sifatida (Aflotun, Aristotel). - Art Platonning bahosi juda past. U buni faqat moddiy olamga taqlid, ya'ni haqiqiy bo'lmagan mavjudot deb hisoblagan. Va Platon hissiy sezgan dunyoni fikrlar dunyosining o'xshashligi deb bilganligi sababli, u uchun san'at faqat taqlidga taqliddir. Aflotun san'atning ideal holatda bo'lishiga imkon berdi, ammo uning ijtimoiy funktsiyalarini davlatga bo'ysundirdi. San'at davlatning kuchini va dinni rivojlantirishga xizmat qilishi kerak.
San'at muallifning ifodasi sifatida. - Russo san'at tashqi dunyoni tasvirlash emas, balki avvalambor inson ehtiroslari va hissiyotlarini aks ettirishga ishonadi. Germaniyada Russo izdoshlari Herder (1744 - 1803) va shoir Gyote insonning ichki dunyosini aks ettirish san'atini ko'rib chiqdilar.
Belgi - ramziy tushuncha - san'atni yopiq yoki avtonom faoliyat sohasi, shuningdek, insonni boshqa, boshqa dunyo bilan bog'laydigan usul (ikon rasmlari, simvolistlar she'ri) deb biladi.
San'at xususiyatlari


1) Dunyoni sezgir idrok qilish. Stendhal: "... San'at ishtiyoq bilan yashaydi. Bunga erishish uchun ishtiyoqning alanga olovini his qilish kerak. ”
2) . Faqat o'z his-tuyg'ulari nuqtai nazari bilan dunyoni aylanib chiqish orqali odam san'at asarining yaratuvchisi bo'lishga da'vo qilishi mumkin.
3) Tasavvur. Agar olim uchun nazariy vositalar va mantiqiy xulosalar dunyoni bilish vositasi bo'lsa, unda san'atdagi bilim vositasi badiiy tasvirdir. Badiiy tasvir: 1) rassomning voqelikni individual idrok etish tasavvurida tug'ilgan; 2) rassomning his-tuyg'ulari va fikrlari bilan singdirilgan, voqelikni anglash va anglashning o'ziga xos san'at usuli. Badiiy obrazni yaratishda san'at qaysidir ma'noda haqiqatdan past, qaysidir ma'noda undan ustundir. Badiiy obraz har doim voqelikka asoslangan "fantastika", haqiqiy hayot mantig'idan kelib chiqadigan "taxmin", yo'qolganlarni to'ldiradigan "g'ov". Badiiy obraz oddiy tasvir-vakillikdan farq qiladi, chunki u nafaqat voqelikka tashqi o'xshashlik kabi, balki avvalo ushbu voqelikka ijodiy munosabat sifatida, tasavvurda, rassomning fikrlari va his-tuyg'ularida tug'ilib, tomoshabin, o'quvchi, tinglovchilar tasavvurida qayta tiklanadi. Badiiy obraz, shuningdek, mohiyatiga qarab, ob'ektning aniq voqeligidan "chalg'itilgan", mavhum bo'lgan ilmiy tushunchadan ham farq qiladi. Badiiy obraz konkretlik, yakkalik bilan bog'liq, ammo unda har doim umumlashtirish mavjud, bu shaxs va umuman, yagona va o'ziga xos birlikni anglatadi.
4) Mualliflik huquqi asarlarining to'liqligi. - Agar fan, din, axloq uzoq muddatli jamoaviy sa'y-harakatlarning samarasi bo'lsa, unda san'at asarlari "abadiy" yaratiladi. Rassomlar, haykallar, adabiy asarlar asrlar davomida saqlanib kelinmoqda, ular muallif tomonidan ommaga taqdim etilgan.

5.