Mavzu: Taraqqiyotning turlari Reja: Taraqqiyot nima?

O'z-o'zini anglash tushunchasi

Ta'rif
Psixologiyada shaxsning o'zini o'zi anglashi, shaxsning o'zini o'zi anglash orqali ifodalanadigan o'zi haqidagi g'oyalari, shuningdek, bu g'oyalarga shaxs tomonidan berilgan baho, ya'ni o'zini o'zi qadrlashi sifatida qaraladi.
Psixologik tahlil doirasida o'z-o'zini anglashni murakkab aqliy jarayon sifatida ko'rib chiqish mumkin, uning mohiyati inson tomonidan kundalik hayot va faoliyatning turli holatlarida, xatti-harakatlar shakllarida, hamma narsada o'zining ko'plab tasvirlarini idrok etishida yotadi. tevarak-atrofdagi odamlar bilan munosabatda bo`lish va bu obrazlarni bir butunlikka birlashtirish yo`llari.ta’lim “men” tushunchasi, shaxsning o`ziga xos individualligi. V. S. Merlinning fikricha, «o`z-o`zini anglash ob`ekti voqelik emas, balki faoliyat sub`ekti sifatidagi o`z shaxsiyatidir».
Insonning (ayniqsa, bolalarning) o'z-o'zini anglashi S. L. Rubinshteyn tomonidan "Ong va uning chegaralari" (1989) asarida tahlil qilingan. Tadqiqotchi shaxsning o‘z-o‘zini anglashining shakllanishi ong rivojlanishining o‘ziga xos bosqichi ekanligini, bu bosqich nutq va ixtiyoriy harakatlarning rivojlanishi, mustaqillikning paydo bo‘lishi bilan tayyorlanishini qayd etadi. Shunga ko'ra, S. L. Rubinshteyn inson ontogenezida o'z-o'zini ongni shakllantirishning bir necha ketma-ket momentlarini ko'rib chiqishni taklif qiladi:

1. 
   o'z tanasini egallash;
   
2. 
   ixtiyoriy harakatlarning paydo bo'lishi;
   
3. 
   mustaqil harakat va o'z-o'ziga xizmat ko'rsatish;
   
4. 
   o'tmishdagi, hozirgi va kelajakdagi "men" ni tushunish;
   
5. 
   rasmiylashtirilgan o'z-o'zini anglashni qabul qilish.
   

Shunday qilib, tadqiqotchining fikricha, o'z-o'zini anglash juda erta yoshdan shakllana boshlaydi. Biroq, ayrim mualliflar (L. I. Bojovich, L. S. Vygotskiy, I. S. Kon, M. Kuhn) bu nuqtai nazarga qo'shilmaydilar va o'z-o'zini anglashning shakllanishi faqat o'smirlik davridan boshlanadi, deb ta'kidlaydilar.
Umuman olganda, L. S. Vygotskiy birinchilardan bo'lib o'z-o'zini anglashni ko'p qirrali o'rganishni boshlagan, unga ko'ra o'smirning o'zini o'zi anglashi nafaqat uning shaxsiyati va ongining hodisasi, balki rivojlanishidagi alohida moment hamdir. shaxsiyat - o'z-o'zini bilishdan o'z-o'zini boshqarish va o'zini o'zi boshqarishgacha. Shaxsning butun rivojlanishi davomida o'z-o'zini anglash tobora murakkablashib boradi va uning tarkibida tasvirlar soni ortib borishi bilan o'z "men"ining adekvat, chuqur va integral qiyofasi shakllanadi.
R.Lang nuqtai nazariga ko'ra, o'z-o'zini anglash nafaqat shaxsning o'zini anglashi va qabul qilishi, balki uning boshqa birov tomonidan kuzatish ob'ekti sifatida namoyon bo'lishini tushunishni ham o'z ichiga oladi. O'z-o'zini anglash o'z rivojlanish bosqichlaridan izchil o'tadi, chunki bola ongli ravishda o'zini boshqa odamlar dunyosidan ajratib turadigan shaxsga aylanadi. Shunday qilib, shaxsning umumiy tuzilishida o'z-o'zini anglash uning aqliy faoliyatining murakkab integral xususiyatidir. Bir tomondan, o'z-o'zini anglash, go'yo shaxsning o'ziga xos bosqichlarida ruhiy rivojlanishining natijalarini umumlashtiradi, ikkinchi tomondan, u xatti-harakatlarning ichki tartibga soluvchisi sifatida namoyon bo'ladi.
O'z-o'zini anglash, shakllanib, shaxsning barcha keyingi rivojlanishiga ta'sir qiladi, bu jarayonning uzluksizligi uchun eng zarur ichki shartlardan biri bo'lib, tashqi ta'sirlar, shaxsning ichki hissiyotlari va uning xatti-harakatlari shakllari o'rtasida barqaror muvozanatni o'rnatadi.
A. N. Leontievning majoziy ifodasiga ko'ra, odam "ikki marta tug'iladi" va ikkinchi tug'ilish aynan o'zini o'zi anglashning shakllanishi bilan bog'liq bo'lib, tadqiqotchi shaxsning o'ziga bo'lgan munosabatini hisobga olgan holda ko'rib chiqadi. o'z-o'zini takomillashtirish istagi. Shunga ko'ra, o'z-o'zini anglash tarkibida o'z-o'zini bilish, o'z-o'zini takomillashtirish va hayot mazmunini izlash eng muhim rol o'ynaydi. Biroq, ilmiy adabiyotlarda o'z-o'zini anglashning tarkibiy elementlari bo'yicha boshqa nuqtai nazarlar taklif etiladi.