Mavzu; Xalqlar psixologiysi uning tarixiy sabablari va vaziflri

Wilgelm wyandt
Bir butun to'plamga ulangan to'rtta moddaning birinchisi, 1886 yilda chiqarilgan shaklda bo'lib, unda men bu erda ishlab chiqilgan rejaning psixologiyasining vazifalari to'g'risida hisobot berishga harakat qildim. U men tomonidan ishlab chiqarilgan 10-jildni filosofhische to'rtinchi jildida chop etilgan va ushbu to'plamda ba'zi qo'shimchalar va oxirgi hisobotlarga o'tishga xizmat qiladigan yakuniy bo'lim bilan bosilgan. Ikkinchi va uchinchi maqolalar muhim tanqidiy e'tirozlarni qayta ishlashdir, ularda 1907 yilgi "Indomanische Forschungen", 28-jildda. Ushbu e'tirozlarga ta'sir ko'rsatadigan umumiy psixologik nuqtai nazardan foydalanib, ayniqsa jamiyatning individual va kollektivik nazariyalari o'rtasida aniqlangan. To'rtinchi maqola, ehtimol, Germaniya psixologiyasi uchun Amerika-ixtilof pragmatmatimizdagi ekologik doiralarda haddan tashqari oqimga qarshi uzr so'rashi mumkin. Bir vaqtning o'zida diniy falsamning ayrim muammolarini tahlil qilib, bir vaqtning o'zida diniy falsafa va din falsafasining ayrim muammolarini tahlil qilib, xalq psixologiyasining tarixiy fanlarga bo'lgan umumiy munosabatni ruhiy fanlar haqidagi umumiy munosabatini ta'kidlash uchun mo'ljallangan. xalqlar.
1900 yilda wundt poytaxt Mehnatning birinchi qismini, vylkperpxologolog, - ikki jild psixologiyasini bekor qildi. Bu ish liniylarga katta ta'sir ko'rsatdi va butun adabiyotlarni qo'rqinchli qarashlarning tanqidlari yoki ularning rivojlanishini yanada rivojlantirishda uyg'otdi. Professor F. Zelinskiy kabi bunday ajoyib tilshunos, bu ishning tanqidiy inshosida ("Vidett va til psixologiyasi" deb aytilgan ("Vayt psixologiyasi" va psix. 61 va 62), bu yuzida Sarvaristonning eksperimental, bardoshli va boy umidi, birinchi bo'lib tilshunoslik bilan uchrashishga bordi. "Ushbu ishni o'rganayotganda, o'quvchi hurmat bilan va to'g'ridan-to'g'ri muallifga kirib boradi: bu erda, ilmiy ish sohasidagi insoniy energiya miqdori, men ochganim uchun, men ochdim lingvistik hodisalarni tushunishning yangi ufqlari. " Ushbu to'y tizimining asosiy vazifasi individual psixologiyani davom ettirish va qo'shishga xizmat qiladigan xalqlar psixologiyasini yaratishga yo'l ochishdir. Xalqlar psixologiyasi, uning latsarus va Stelintal tushunganidek, ushbu yangi ilmiy sohaning asoslari tanqidchilarga qarshi emas, chunki u "odamlarning jonligi" tushunchasiga suyanmagan modda Qalbning tabiatining ta'limoti. Taniqli tilshunos Xerman Pavlus, Latsarus va Staynga qarshi, barcha aqliy jarayonlar faqat individual odamning ruhida amalga oshirilishini aytdi. Na "milliy ruh" (VolksGeist yoki Volksseele) - romantika tubida, uning elementlari ham, uning elementlari, shuning uchun aniq mavjudotga ega. "Barcha mavhumliklarni ta'minlash"! Ammo keyin xalqlarning eng psixologiyasi yo'q qilinadi. WardTBning so'nggi xulosasi bilan. Uning fikriga ko'ra, Hermon Polning o'zi Hermannizmni o'zi tark etdi: ruh tushunchasi va u ba'zi bir bog'liqlik g'oyasi, ruhiy hodisalarning o'ziga xos substrati bilan uzviy bog'liqdir. Xalqlar psixologiyasida shunga o'xshash substrat, "odamning jon" va mavhum deb e'lon qilinganligi, afsonasi afsonasi mavjud. Ammo ruhning empirik psixologiyasi uchun - psixologik hodisalarning to'g'ridan-to'g'ri bog'liqligidan boshqa narsa to'g'ridan-to'g'ri. Faqatgina bunday empirik ma'noda va ehtimol "ruh" kontseptsiyasidan foydalanish va shu nuqtai nazardan, "milliy ruh" tushunchasiga ko'ra, "milliy ruh" tushunchasi bu ruh ekanligini aniq his qilish mumkin. Binobarin, faqat wundt tuproqida haqiqiy, qalbning tabiatini tubdan tushunmaslik, xalqlar psixologiyasini asoslash mumkin. Hech kim ruhning ahamiyatsiz ruhini yoki nizolarni, mazmundagi odamlardan qat'i nazar, "milliy ruh" tushuntirishiga rahmat.

Max Effect

Xalqlar psixologiyasi odamlarning birgalik va o'zaro ta'siri mahsulotlarini ifodalaydigan ruhiy hodisalarni quchoqlashi kerak. Shuning uchun u shaxslarning asosiy ta'siri bo'lgan joylarni, masalan, adabiyotlarning ta'siri bo'lgan joylarni egallay olmaydi. Bunday sohadan tashqari, xalqlar psixologiyasining ob'ekti xizmat qilishini topamiz til, afsonalar. (So'nggi din bilan) va bojxona (axloq uchrashuvlari bilan). Tanlovning psixologiyasining vazifalari bunday tushunchada organik to'liq va maqolalarni "Xalqlar psixologiyasining muammolari" to'plamini taklif etgan organik butun va maqolalarni birlashtirish mumkin edi Ularning turli vaqtlarida va turli sabablarga ko'ra yozilgan. Birinchi maqola xalqlarning psixologiyasining mavjudligi va vazifalari va usullarini bilish huquqini himoya qiladi. Ikkinchi tilning eng qiyin muammosi, Fu foydalanuvchi yoki Jemosi paydo bo'lgan. Uchinchi maqolada bir xil alternativa haqida bahslashib boradi: ruhiy madaniyat o'zining ibtidoiy uchrashuvlarida, shuningdek, o'z mahsulotlarini, birlashtirilgan markazdan, balki bitta shaxsdan yoki undan chiqadimi birgalikda hayotga bog'liqmi? Bu savol, asosan, o'rganilgan misollarni tahlil qilishdan aniq, asosan, beton yordamida qoplangan. Va nihoyat, ikkinchi maqola xalqlar psixologiyasining Jeyms va uning nemis tilida ilohiyotda uning qarindoshlari pragmatizmga qarshi psixologiyasining uzrini anglatadi. Xalqlar psixologiyasi, dinning pragmatik falsafasi individualligiga nisbatan etnologiya va dinlarni qiyosiy ravishda o'rganish, ularning umumiy shartlarini yoki boshqa din va dinning umumiy shartlarini bilishga harakat qilmoqda. "Diniy tajribaning xilma-xilligi" ni tanqid qilish uchun o'ziga xos va qiziqarli JEMlar.
"Xalqlar psixologiyasining muammolari" may oyida WandTning asosiy mehnatining qiyin va asosiy mehnatini o'rganish va til psixologiyasini o'rganishga va o'quvchiga birinchi navbatda e'tibor berish imkoniyatini beradi Yangi va eng qiziqarli masalalarning qiyin va munozarali masalalari - boshqa ko'plab fanlar, xususan tilshunoslik - filiallar psixologiyalari.
N. Samsonov