Методика преподавания естествознания — как педагогической науки

2. Взгляды восточных мыслителей на связи человека с окружающей его природой. 
Взгляды восточных мыслителей на природу. Естествознание-одна из древнейших 
наук, система наук о природе, комплекс естественных наук естествознание, являющееся 
отражением природы в сознании человека, совершенствуется с развитием общества. Цель 
естествознания состоит в выявлении сущности явлений природы, познании 
закономерностей природы и возможности их практического использования. Этапы ее 
развития как и всех наук, процесс развития науки «естествознание» делится на 6 этапов. 
Охватывает VIII-VI века до нашей эры. Мы знаем, что первый этап развития науки» 
естествознание «начался с того, что, опираясь на данные» Авесты, опровергая все 
высказанные до сих пор рассуждения, «Авеста» была первой, в которой были записаны 
Астрономия, природа, экология, сельское хозяйство и науки о природе. "Авеста» состоит 
не только из Писаний о религиозных понятиях, но и из ранних работ вышеупомянутых 
наук. 
В те времена, когда мы не знали об «Авесте», памятники которой еще не были 
известны человечеству, мы, как и все, считали, что развитие науки началось с Греции. Но 
после того, как по всей Земле, особенно в Европе, появились «авестийские» ученые, 
которые записали, что греко-греческие ученые переняли раннюю науку о естественных 
науках, скопировав ее из «Авесты» и переведя на греко-греческий язык, как свою 
собственную, мы вправе сказать, что первый этап развития светской науки или ее первые 
корни находятся на нашей земле, в Центральной Азии. Здесь стоит отметить, что развитие 
науки началось не с IV века до нашей эры, а с VIII века. Понятно, что по этому поводу еще 
много мнений. Охватывает период с VIII по XII века. Одним из первых ученых, внесших 
вклад в развитие «естествознания», является Ахмад ибн Наср Джайхани. В VIII-IX веках 
этим великим человеком были написаны ценные научные мысли о флоре и фауне стран 
Центральной Азии, Китая, Индии, а также об использовании населением растений и 
животных, распространенных в этих регионах, и о значении ислама в жизни людей. Аль-
Хорезми, один из ученых-шиитов, жил в VIII-IX веках. 
Этот ученый, родившийся в Хиве, считается одним из основателей и руководителей 
Багдадской академии. Хорезми внес большой вклад в развитие естественных наук, 
«астрономии» и «географии», он является основателем науки «алгебры». Слово «алгебра»
из его книг Краткая книга восполнения и противопоставления («Китаб аль-джебр валь-
мукабала». Абу Наср Фараби также является одним из основоположников науки 
астрономии. Он построил первую обсерваторию в Багдаде и написал научные учебники. 
Абу Наср Фараби написал более 150 работ, посвященных естественным, научным, 
социальным, философским знаниям. Ахмад аль-Фергани-один из великих ученых, живших 
и творивших на Востоке в IX веке, считается одним из основоположников математики, 
астрономии, географии, одним из организаторов научного центра «Байтуль Хикма».
Абу Али ибн Сина является не только основоположником медицинской науки, но и 
математиком, астрономом, философом, естествоиспытателем. Абу Райхан Беруни написал 
более 160 произведений. Это работы по астрономии, физике, географии, геологии, 

---

ботанике, медицине, этнографии, философии и другим наукам. В своей 
«Бабурнаме»Захириддин Мухаммад Бабур рассказал о природе, климате, растениях и 
животных от Андижана до Индии. Улугбек открыл в Самарканде научное медресе, под его 
руководством развивалась Астрономия, определил продолжительность звездного года в 
365 дней, 6 часов, 10 минут и 8 секунд. 
Эта разница между продолжительностью звездного года, определяемой в настоящее 
время по мере развития технологий, и продолжительностью, определяемой Улугбеком, 
составляет всего 1 минуту 2 секунды. В Средние века наука на востоке развивалась очень 
быстро. Восточные ученые изучали научные труды греческих ученых и переводили их на 
свои языки. В Средние века были открыты первые арабские университеты и Академии. Как 
известно, развитие естествознания имеет свое давнее прошлое. Без знания ботаники и 
зоологии невозможно рациональное развитие агротехники, без знания растениеводства и 
животноводства, почвоведения. Роль современных биологических наук в постепенном 
развитии естествознания неоценима. 
Уже в те времена, когда человек жил в пещерах, охотился и зарабатывал на жизнь 
охотой на диких животных для своих повседневных нужд, зарождались первые зародыши 
науки о природе (то есть о природе), которые имели различные выразительные образы. С 
течением времени такие выразительные изображения, как охотничьи сцены, формы 
охотничьих животных и растений, были выгравированы на различных камнях и 
передавались из поколения в поколение как собственность. По мере развития общества 
начали появляться и факторы облегчения жизни. 
Одним из таких факторов является одомашнивание диких животных и размножение 
семенами съедобных растений, которые возникли из-за того, что их не всегда можно найти 
в населенных человеком местах и на которые негативно влияют погодные и климатические 
условия. Это, в свою очередь, породило традиции скотоводства, ремесел и примитивного 
искусства. 
На первых порах, когда ремесло как необходимый фактор жизнедеятельности 
человека начало зарождаться, на животных охотились, добывали средства к существованию 
из камня, дерева, делали из них предметы первой необходимости, что, в свою очередь, 
приводило к переработке продуктов земледелия и животноводства. 
Так за тысячелетия до н. э. в стиле ранней письменности возникло арамейское 
письмо, затем согдийское, Бактрийское и Урхунское письмо. Позже записи постоянно 
менялись и совершенствовались. В то же время его наблюдения о природе, существе, 
растительном и животном мире расширялись и углублялись, а его понимание естественных 
наук, процессов и явлений, которые он изучал, также совершенствовалось. 
Понимание и учение о совершенствовании и эволюционном развитии природных 
явлений нашло свое отражение в трудах таких ученых, как Абу Наср Фараби, Аль-Хорезми, 
Абу Райхан Беруни, Абу Али Ибн Сина, Мирза Улугбек, Захириддин Мухаммад Бабур. 
Работы этих мыслителей послужили научной основой для развития таких наук, как 
астрономия, математика, геология, логика, грамматика, музыка, метрология, топография, 
военные науки, мораль, политика, а также сельское хозяйство, ремесла, охотничье 
искусство, медицина и естествознание. 
Передовые идеи мыслителей Средней Азии. Достижения естествознания в эпоху 
Возрождения, а также естествознания в Западной Европе послужили основой для развития 
общей биологии, анатомии, физиологии и психологии, теории эволюционного развития 
природы, роста от простого к сложному, вариативности, первичных и вторичных 
сигнальных систем, естественного и искусственного отбора, на основе которых учеными 
Средней Азии за 800-900 лет до западноевропейских доказательство нашего мнения. 
Жившими в Средней Азии и внесшими своими трудами благословенный вклад в 
развитие естественных наук, были Учитель Ибн Сины естествоиспытатель Абу Абдулла 
Натили (X—XI вв.), ботаник (хашшаб) Абу Ханифа Динавари (815-896), Хотам Рази, Абу 
Бакр ар - Рази, Наабулиси, Мирза Улугбек, Захириддин Мухаммад Бабур и другие. 

---

Первый Президент Нашей Республики И.A.Каримов сказал: "мы по праву всегда 
гордимся тем, что наша страна-земля гениев. Такие великие имамы, как Имам Бухари, Ибн 
Сина, Беруни, Мирза Улугбек, Алишер Навои, Мирза Бабур, своими блестящими талантами 
разослали славу по всему миру, которые мы должны привить в сознание следующего 
поколения». Давайте кратко познакомимся с взглядами наших мыслителей, которые 
держали мир в славе, на связи человека с окружающей его природой. 
Аль-Хорезми. Абу Абдулла Мухаммад ибн Муса аль-Хорезми считается одним из 
среднеазиатских ученых-основоположников мировой математической науки. Ал Хорезми 
начинает руководить «академией Маумун» (Байт уль-Хикмат) в Багдаде в начале девятого 
века вместе с среднеазиатскими учеными Аль-Ахмадом Ибн Касиром Аль-Фаргани, 
Аббасом ибн Джавхари. 
Багдадский халиф поручил Мауману Аль-Хорезми возглавить работу по 
составлению карты «Земли и неба". Над картой ученые работали 84 года. Обобщив эти 
исследования, Хорезми основал географическую науку, написав работу под названием 
«Изображение Земли". Эта работа содержит информацию обо всем мире, материках, 
океанах, полюсах, экваторе, пустынях, озерах, лесах, всех странах, странах, животном и 
растительном мире, другом природном сырье, населении, особенностях их 
распространения, обычаях, плотности. Хорезми внес большой вклад в составление первого 
в мире географического атласа (комплекса карт). 
Хорезми также много сделал в области астрономии. На основе наблюдений он 
составил новые астрономические таблицы, всесторонне проанализировав астрономические 
карты индейцев. Под его руководством был измерен один градус земного меридиана с 
целью определения величины земной коры. Работа Хорезми по астрономии, его научные 
ипотезы была огромным вкладом в развитие астрономической науки на Ближнем Востоке, 
в Европе. Знаменитый узбекский математик Муса аль-Хорезми считается «отцом» 
современной алгебраической науки и области «алгоритма». "Алгебра» происходит от 
произведения «Ал Джабр», а "алгоритм" -от его имени аль-Хорезми. 
Абу Абдулла Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср Джайхани родился в 870 году в Бухаре. 
Джайхани был не только крупным государственным деятелем своего времени, но и 
чрезвычайно образованным и знающим ученым. 
Он использовал свой пост министра, чтобы отправлять путешественников в разные 
страны мира. Они глубоко проанализировали собранные научные материалы и написали 
работы на основе этих исследований. 
О светских науках ученый написал множество книг, которые использовали в своих 
трудах такие ученые, как Максуди, Беруни, ибн Рустам аль-Бакри. 
Работа Джайхани «Китаб-аль-масолик Валь мамолик» («книга о годах и странах») 
была написана между 911 и 922 годами. В своем труде «Минералогия» Беруни широко 
использовал минералы, сведения о которых содержатся в трудах Джайхани. В своих трудах 
Джайхани дает прекрасные сведения об ископаемых ресурсах, природных ресурсах 
Средней Азии, Индии, Китая, Санарди (Цейлон), Ирана. В работах Джайхани представлены 
материалы, отражающие географические границы народов, проживающих на территории 
Хорасана, их социальную и административную деятельность, ремесла, природные ресурсы. 
Даны сведения о роли местных лекарственных растений и лекарственных средств 
животного происхождения в природе. Джайхани был не только государственным деятелем, 
но и известным целителем. Он считал переносчиками инфекционных заболеваний 
домашних животных: собак, кошек, червей, живущих в организме человека, и принимал 
меры по борьбе с ними. 
Богатое научное наследие, оставленное Джайхани, имеет особое значение для 
изучения истории природы, флоры и фауны, природных ресурсов, сельского хозяйства и 
медицинских наук Центральной Азии и соседних стран.
НАСР ФАРАБИ. Абу Наср ибн Узлуг ибн Тархан Фараби родился в 873 году в семье 
служащего в Фарабе, расположенном на северо-западе Ташкента, который позже стал 

---

известен в истории как Утрар. Фараби был крупным теоретиком медицины своего времени. 
Он создал десятки научных работ в этой области. Общее количество его работ составляет 
более 160, они охватывают области астрономии, философии, истории, логики, психологии, 
музыки, естествознания, медицины, химии. 
Особое значение имеют натуралистические произведения Фараби, в которых 
широко освещаются органы тела человека и животных, сходные аспекты их деятельности 
и ряд других научных аспектов. Организм человека, его функционирование Фараби показал 
как целостную и целостную систему, болезни в основном связаны с расстройствами 
пищевого поведения. Фараби заложил научную основу для развития первичной и 
вторичной сигнальной системы, фундаментальной основы физиологической науки ранее 
чем 1000 лет европейских ученых, в частности русского физиолога И.M. Сеченова. В своих 
трудах Фараби первым в мире описал возникновение видов растений и животных 
естественным путем (без вмешательства человека), а также появление искусственных (с 
помощью человека) видов.за 1000 лет до Дарвина. 
Абу Райхан Мухаммад ибн Ахмад аль-Беруни-великий узбекский ученый, зрелый 
мыслитель Средневековья и более поздних эпох. Беруни родился в 973 году в Хорезмском 
городе Кият (ныне Беруни). В 1004 году Беруни пишет работу под названием «Памятники 
древних народов», посвященную Кабусу ибн Ушмагиру. Работы Беруни включали много 
информации о природе. Например, ископаемые (лекарственные растения) в Средней Азии, 
Индии и Афганистане, даны сведения о животных, их полезных свойствах. Научные 
взгляды Беруни широко освещены в таких его работах, как» Минералогия«,» «Индия» 
«Памятники древних народов» «Геодезия» «Закон Масуда». 
В «памятниках древних народов» Беруни описывает тропическую флору и фауну, 
распространенные на севере Ирана. Работа Беруни «Китаб ас-Сайдана-фит - тибб» 
(«медицина в природе») была обнаружена в 1927 году в одной из библиотек Бурса, Турция. 
В этой книге представлена информация о более чем 250 врачах, лекарях, химиках, 
естествоиспытателях, историках, философах, туристах. Примечательны также взгляды 
Беруни на естественный и искусственный отбор. Если бы Земля была полностью покрыта 
одним и тем же деревом или одним и тем же животным, в этом случае не было бы места 
для размножения животных и деревьев, роста дерева, — утверждал учёны. Классификация 
лекарственных растений также дается в работе Беруни «Лекарственное дело в природе». 
Своими трудами Беруни заложил основы истории естествознания. 
Захириддин Мухаммад Бабур родился в 1483 году в семье правителя Ферганы 
Умаршаха. Он был потомком Амура Темура, который был назначен царем в возрасте 12 лет 
после смерти своего отца (1494 г.), Бабур был не только предприимчивым царем, но и 
чрезвычайно образованным ученым. Его работа «Бабурнома» имеет большое значение в 
развитии естествознания. "Бабурнома" - это также биографический труд о природно-
географическом положении, флоре и фауне Средней Азии, Афганистана и Индии. В работе 
Бабур изложил ценный материал о характеристиках каждого места, об особенностях 
растительности и животных, которые там распространены. Места и явления природы, 
географические сведения о крае, изображения в произведениях Бабура служат программой 
для юных натуралистов и краеведов в изучении природы. 
Великие ученые Средней Азии, такие как Мирзо Улугбек, были не только 
выдающимися мыслителями, правильно размышлявшими о строении мира, но и 
известными мыслителями. В XV веке особенно были известен учёные под руководствам 
Улугбека научными работами астрономов Самарканда в области наблюдений за небесными 
телами. Мирза Улугбек был также ученым-астрономом, государственным деятелем 
просвещения. Он всегда заботился о развитии науки в своей стране. Улугбек привез в 
Самарканд ученых из разных мест и создал условия для их работы. Он построил огромную 
обсерваторию в Самарканде. Именно это здание обсерватории на холме поразило 
современников своим величием. Обсерватория была оснащена одними из лучших, 
совершенных инструментов того времени. 

---

Данные, полученные в обсерватории Улугбека, являются наиболее точными 
считается, что он уже полтора века служит ученым всего мира. В обсерватории были карты 
Вселенной и глобусы. На сколько градусов отклонение оси Земли относительно плоскости 
орбиты было определено в обсерватории Улугбека (обнаружила 1018 звезд). 
Улугбек являяс хокимом был одним из ученых, который вывел науку и культуру 
народов Средней Азии на передний план мировой науки. В его обсерватории создаются 
новые астрономические таблицы (Зиджи Курагани). Улугбек прославился во всем мире как 
ученый-исследователь небесных тел благодаря своей работе «Зиджи Курагани». Улугбек 
много заботился о распространении просвещения среди масс. Он открыл учебные 
заведения — медресе в Самарканде и других городах. Труды многих узбекских ученых, 
таких как Улугбек, получили широкое распространение по всему миру и внесли огромный 
вклад в развитие таких наук, как астрономия, география. 
 
Великий ученый Абу Али ибн Сина (980-1037) также работал в различных областях 
естествознания, таких как Беруни. Абу Али ибн Сина является автором всемирно 
известного труда «законы Тиба». Произведение состоит из 5 книг. В них приводятся 
сведения о строении, функциях органов человеческого организма, различных заболеваниях, 
причинах их возникновения, простых и сложных лекарствах, их приготовлении и влиянии, 
которое 
эти 
препараты 
оказывают 
на 
органы 
организма. 
Ученый признает, что некоторые болезни у человека (оспа, холера, туберкулез) возникают 
через невидимые невооруженным глазом организмы. Он говорит, что правильное питание, 
подтяжка органов тела важны для улучшения здоровья человека. Он считает, что Земля 
постепенно меняется, со временем моря и реки уступают место суше. Благодаря этому 
многие люди встречают на суше животных, обитающих в воде, например, ракушек. Ибн 
Сина указывает на наличие сходства в растении, животном и человеке, их питании, 
размножении, росте. 
Амир Темур (1336-1405) упоминается в исторических источниках о его 
положительном отношении к природе, как и в различных областях. Но забота Тимура об 
охране природных богатств, их приумножении будет неоценима на примере четырнадцати 
садов, возведенных под Самаркандом благодаря инициативе и усилиям сахибкирана. Там, 
где он достиг своего пика, он построил сады– бастионы, замки – крепости, дороги, красивые 
сады. 
Алишер Навои (1441 - 1501) в своих классических художественных произведениях 
уделял большое место вопросу о взаимоотношениях человека и природы. Например, одной 
из ведущих тем и идей в эпосе ”Саббаи Сайяр“, включенном в произведение ”Хамса", 
является вопрос о достоинстве человека перед природой. В пьесе говорится, что увлечение 
главного героя, короля Бахрома, охотой настолько велико, что в конце саги он убивает 
бесчисленное количество животных своим войском. И природа жестоко мстит ему за эту 
несправедливость. Происходит сильное землетрясение, и земля поглощается королем 
Бахромом и его войсками. Выражая эту историю, Алишер Навои призывает людей разумно 
относиться к природе, разумно использовать ее ресурсы. 
Мысли Алишера Навои о человеческой природе, мышлении и эмоциях, свободе, 
доброжелательности и, наконец, о влиянии правильного питания на здоровье глубоко 
интерпретируются в его художественных произведениях. 
Абу Тахирхуджа жил и работал в девятнадцатом веке. В созданном им произведении 
"Самарканд" рассказывается о погоде города Самарканда, строении Земли, географическом 
положении, горах, источниках, ручьях и реках, растительном и животном мире в 
окрестностях города. Эти данные имеют значение как с исторической, географической, так 
и с экологической точки зрения.
Таким образом, в развитии естествознания в Средней Азии неоценимое значение в 
изучении истории естествознания имеют труды великих ученых-естествоиспытателей и 
дошедшие до нас труды.

---