Milliy g‘oya va ma’naviyat asoslari kafedrasi intellektual va ma’naviy tarbiya asoslari fanining

MUOMALA  MADANIYATI    -insonlar,  xalqlar,  millat  va  elatlar,  qavmlar  orasida  o‘zaro 
ma’naviy  aloka, salomlashuv, so‘zlashuv, kelishuv va boshka insoniy munosabatlardir. Muxim 
aloka  vositasi-M.m.  ikki  yoki  undan  ortiq  kishilarning  o‘zaro  suhbatini,  munosabatini 
ko‘rsatuvchi omil. M.m. nafaqat kishilar orasidagi aloqa vositasi, balki shu b-n birga dunyoning, 
olamning ma’naviy instrumenti hamdir. Sizning qanday shaxs ekaningizni, o‘zaro muloqotda o‘z 
ifodasini topadi. 
MURUVVAT – insonparvarlik, biror kimsaga qilingan insoniy yordam, yaxshilik, sahovat, lutf. 
Muruvvat  sahovat  b-n  uyg‘un  sifat,  insoniy  axloqiy  fazilat  bo‘lib,  xalqimizga  xos  bo‘lgan 
xususiyat, milliy qadriyatdir. 
MILLATPARVARLIK -  bu vatanparvarlik tamoyilining yanada muayyanlashgan shakli. Zero, 
millatni sevish keng ma’noda Vatanni sevish degani. Vatansiz millatning bo‘lishi yoki rasmana 
erkin va baxtli yashashi mumkin emas. Asl millatparvar - milliy o‘zligini anglab etgan inson. U  
o‘z millati b-n faxrlanadi,  o‘z millati b-n butun jahonning faxrlanishini  istaydi.  Millatparvarlik 
tamoyili asosida milliy g‘oya yotadi, u millatni sevish amaliyotining - millatparvarlikning ilmiy-
nazariy asosi sifatida maydonga chiqadi. 
NOMUS  -    mohiyatan  shaxsning  o‘z  qadr  -  qimmatini  anglab  etishi,  shu  qadr  -  qimmatning 
jamiyat tomonidan tan olinishi yoki olinmasligiga nisbatan bo‘ladigan munosabatidir. Biroq, bu - 
nomus qadr - qimmat tushunchasi bilan bir xil ma’noga ega, degani emas. CHunki qadr-qimmat 
shaxsdan  o‘zining  boshqa  odamlarga  nisbatan  kamsitilmasligini,  atrofdagilardan  barcha 
insonning teng huquqliligi tamoyilini o‘ziga nisbatan qo‘llashlarini  talab qiladi.  Nomus  esa o‘z 
qadr-qimmatini  bilishdan  tashqari,  har  bir  shaxsning  jamiyatda  alohida,  o‘ziga  xos  tarzda 

---

91 
 
egallagan mavqei va shu mavqeni dog‘ tushirmay saqlash-saqlamasligi bilan bog‘liq. Bu mavqe 
esa,  shubhasiz,  o‘sha  shaxsning  ijtimoiy  hayotdagi  o‘rni,  kasbi,  yoshi  va  unga  nisbatan 
beriladigan axloqiy daraja bilan muayyanlashadi.  
ODOBLILIK.  Kundalik  hayotdagi  axloqiy  qoidalariga    rioya  qilish  –  odob  hisoblanadi.  Odob  
axloqiy  fazilatlar  insonning  kundalik    faoliyatiga    singib  borayotganini  ko‘rsatuvchi  mezondir.   
Odob – jamiyat qabul qilgan  axloq normalarini inson faoliyatida, xatti – harakatida, muomala va 
muloqotida  namoyon  bo‘lishidir.  Muayyan    odob  doirasida  bo‘lish,  yaxshi  nom  qoldirishga 
intilish insoniyat paydo bo‘libdiki, mavjud.  Insonning eng yaxshi fazilatlari nasl – nasabi, bilimi 
bilan emas, balki odobi bilan belgilanadi. 
 
OILA – kishilik jamiyatining ijtimoiy poydevoridir. Unda jismonan sog‘lom, ma’nan barkamol, 
axloqan  pok  va  yuksak  madaniyatli  insonni  voyaga  etkaziladi.  Oila  hayotining  asosiy  maqsadi 
aholini qayta tiklash va bolalar tarbiyasidir.