Минг бир саволга минг бир жавоб

595. С: Жасурлик
Ж: Шахсий ҳаёт учун ҳавф-хатарли бўлган харакатларни маътонат билан оқилона бажаришда ифодаланадиган хислат.
596. С: Зеҳн
Ж: Шаҳснинг махсус қобилиятларини махсус қобилиятларини таркиб топиши ва ривожланиш учун асос бўладиган анатомик-физиологик имкониятларини, туғма исътедод белгиси.
597. С: Зиёлилик
Ж: Назарий масалаларни тушунишига, илмий билимларни ўзлаштиришга тайёргарликдан иборат маънавий –маърифий сифат, маълум даражадаги ақлий етуклик.
598. С: Комил инсон
Ж: Презилентимиз И.А.Каримов “Биз комил инсон тарбиясини давлат сиёсатининг устивор соҳасида деб эълон қилганмиз. Комил инсон деганда биз, аввало, онгги юксак, мустақил фикирлай оладиган, хулқ атвори билан ўзгаларга ибрат бўладиган, билимли, маърифатли кишиларни тушунамиз” деб таъкидланган эди.
599. С: Мактаб
Ж: Қадимги Юнонистонда мактаб “Қувонч уйи” – яъни болаларни ўйин ва ўқув фаолиятини ташкил этадиган жой, арабларда эса “таълим оладиган жой” маъноларини англатади. Бугунги кундла мактаб ёш авлод таълим- тарбия берадиган ижтимоий институт. Мактабларда ўқувчиларнинг фанлар бўйича мунтазам билим олишларини, уларнинг билим олиш эътиёжларини, уларннг асосий ўқув-илмий ва умуммаданий билимларини, миллий ва умумбашарий қадриятларга асосланган маънавий –аҳлоқий фазилатларни, меҳнат кўникмаларини, ижодий фикрлаш ва атроф –муҳитга онгли муносабатда бўлишни ва касб танлашни таъминлайди.
600. С: Маълумот
Ж: Системалаштирилган билим, кўникма ва малакаларни ўзлаштириш жараёни ва натижаси. Уни эгаллашнинг асосий йўли мактаб ва ўқув юртларида таълим олиш, мустақил ўқиш, ТВ, радио, интернет орқали ахборотлар олишдир.
601. С: Оила таълими
Ж: Муайян натижага эришиш мақсадида ота-оналар, оиланинг катта ёшли аъзоларининг болаларга таъсири. Оила болаларнинг жисмоний ва маънавий –аҳлоқий ривожланишини бир бутун, яхлит ҳолда ҳал этадиган педагогик, ижтимоий омил ҳисобланади. Ота-оналарнинг умумтаълим савияси, маданияти, турмуш тарзи, шахсий намунаси болалар тарбиясида ҳал қилувчи рол ўйнайди.
Оила педагогикасида олиб борилган тадқиқотлар натижасида ота-она ва фарзандлар ўртасида муносабатлар тури аниқланган.
Улар:- ота-оналар обрўси асосида (авторитар)

• 
  ота-она ва фарзанд бефарқлиги асосида (либерал)
  
• 
  ота-она ва фарзанд хамкорлиги асосида (демократик)
  
• 
  оиладаги моддий аҳволнинг қониқарсизлиги;
  
• 
  маънавий, маданий савиянинг пастлиги;
  
• 
  аёлнинг ҳам ишлаб чиқариш ва оилада ўта бандлиги;
  
• 
  никоҳни бузилиши;
  
• 
  фарзандлар тарбиясида оталар ролининг пасайиши;
  
• 
  катта ва ёш авлод ўртасида зиддиятларнинг кучайиши;
  
• 
  мактаб ва оила ўртасидаги алоқаларнинг етарли эмаслигини кўрсатиш мумкин.