Ming davri adabiyoti

Yuan davri xitoy adabiyotidagi dramaturglar ijodi

Yuan sulolasida gullab-yashnashining sababi, birinchi navbatda, oxirgi Song va Jin sulolalarida Zajuning kasbiy rivojlanishi edi.Bu yerda ancha tizimli oʻquv rejasiga ega boʻlgan kitob klublari, rap sanʼatkorlari va boshqalar mavjud edi. Keyinchalik bu sohaga ko’plab savodxonlar kirganligi sababli, Yuan sulolasida imperatorlik imtihonlari bo’lmagani va Jin sulolasi amaldorlardan amaldorlarni yollash tizimini joriy qilganligi sababli, o’rta va quyi darajadagi ko’plab ziyolilar va konfutsiy olimlari fidoyilik bilan shug’ullanishdi. Zaju adabiyligini sezilarli darajada yaxshilagan. Ijtimoiy tartibsizliklarda yuqori madaniy sifatga ega bo’lgan ba’zi ayollar rol ijro etardi, bu ham Zaju rivojlanishini rag’batlantirishda rol o’ynadi. Song, Jin va Yuan sulolalarida shahar iqtisodiyotining rivojlanishi Zajuning gullab-yashnashi uchun sharoit yaratdi va ixtisoslashtirilgan Gulan kafel guruhi bevosita Zajuni rivojlantirdi.
Yuan sulolasida dramaning birinchi paydo bo’lishi taxminan Yuan sulolasining dastlabki davrida Jin sulolasi vafot etganidan keyin sodir bo’lgan (ba’zi olimlar ham Jin sulolasining oxirida bo’lgan deb hisoblashadi). Xubilayxon Monan Xanda harbiy va fuqarolik ishlarini boshqargandan keyin Zaju tizimi to’liq, etuk va gullab-yashnay boshladi. Bay Renfuning Zaju asarlari Tszin sulolasi vafotidan keyin Chjendingda yozilgan.Yuan Shizu hukmronligining 27-28- yillaridan Yuan sulolasigacha (1290-1291) Yuan Xuayning "Jin Ji Ji" va Ma Chjiyuanning " Xan saroyi kuzi" va Bay Renfuning "Vu Tong Yu" kabi pyesalari Zaju ijodi va ijrosi gullab-yashnagan davrga kirganligini ko’rsatishi mumkin. Yuan sulolasining Xia Tingzhi tomonidan yozilgan "Fhishaxona to’plami" va Yuan sulolasi antologiyasiga ko’ra, Yuan sulolasida 280 dan ortiq rassomlar, shu jumladan 150 dan ortiq drama san’atkorlari bo’lgan. Bu rassomlar asosan poytaxt, Jiangsu va Zhejiang va boshqa joylarda faol. Zhong Sichengning "Arvohlar kitobi rekordi" 152 muallif va 450 dan ortiq asarlarni yozib oldi. Jia Zhongmingning "Luguibo davomi" qo’shimcha ravishda Yuan va Min sulolalari davrida 71 yozuvchi va 156 asar yozgan ("Luguibo" ning ko’plab versiyalari mavjud va har bir "Luguibo" da Yuan Zaju tavsiflari bir oz farq qiladi). Min sulolasining ilk davrida Chju Quanning "Tayxe Chjenyinpu" asarida Yuan sulolasi va Yuan va Min sulolalari davridagi 191 dramaturg va 560 dan ortiq turdagi asarlar yozilgan. Li Kay birinchi marta uning mingdan ortiq Zaju turlari borligini aytdi. So’nggi yillarda Li Chjenyuning "Yuan Zaju Quanmu" familiyasi ma’lum bo’lgan 499 turdagi zaju asarlarini va noma’lum nomdagi 237 turdagi zaju asarlarini (jumladan, Yuan va Min sulolalarida noma’lum nomlar) to’pladi, bularning barchasi tavsifi va saqlanishini ko’rsatadi. holat. Mavjud yuan dramalari asosan Ming sulolasining "Yuxi Jianben" va "Neifuben" laridan olingan. Bugungi kunda mavjud bo’lgan zaju yozuvlari soni bir-biridan biroz farq qiladi.Yuan sulolasi yozuvchilarining 90 dan ortiq asarlari bor.
Yuan Ren Zhong Sichengning "Yozuvchi arvohlar kitobi" Zajuni jamlagan "taniqli jamoat iste’dodlari" ni uch bosqichga ajratdi: "oldingi", "hozir o’lgan" va "hozirgi" Yuan Zaju sahnalashtirishning kelib chiqishi deb hisoblash mumkin. 20-asrning boshlarida Van Guoveyning "Qo’shiq va Yuan operasi tarixi" "Yuan sulolasidan Zaju" ni aniq uch davrga ajratdi: Mo’g’ullar davri. Bu Taizong Markaziy tekisliklarni egallab olgan paytdan boshlab Yuan birlashishi boshlanishiga to’g’ri keldi. "Yozuvchi arvohlar kitobi" jildida qayd etilgan 57 muallifning aksariyati ushbu nashrda. Birlashgan davr. Yuan sulolasining oxiridan boshlab Shun sulolasining oxirigacha Yuan sulolasigacha bo’lgan "Arvoh kitobi rekordi" "o’lgan jamoat iste’dodlari, bir-birini tanigan yoki bilmaganlar" deb ataladi. Ijobiy davrga. "Rekord sharpalar kitobi" "zamonaviy iste’dodli odamlar" deb ataladi. Bir oz farq qiladigan ikki davrli usul "Birlashgan davr" va "Chjizheng davri" ni bir davrga birlashtirishdir, masalan, Zheng Zhenduoning "Xitoy adabiyotining tasvirlangan tarixi": "Gay Zhong tomonidan tasvirlangan ikkinchi va uchinchi davr dastlab tegishli edi. Xuddi shu davrga tegishli, shuning uchun uni ikkiga bo’lish kerak emas." So’nggi yillarda dramatik tadqiqotchilar uni uchta davrga bo’lishdi, lekin har bir davrning boshlang’ich va yakuniy nuqtalari bir oz farq qiladi.
Yuan Zajuning dastlabki bosqichi Xubilayxon Monandagi Xan sulolasining harbiy va fuqarolik ishlariga rahbarlik qilgan, shimol va janubni birlashtirgan davrdir.Yuan Zaju gullab-yashnagan bosqichga kirdi. Vang Guovey aytganidek, "Arvohlar kitobi rekordi" 57 (yoki 56) zaju yozuvchilarni qayd etgan bo’lib, ular asosan Dadu, Dongping, Bianliang va Pingyang kabi markaziy shaharlarda faol bo’lgan.Chjao oilasining etimi, Hind yomg’iri Daraxt, Xan saroyidagi kuz, Kapalak tushi, Pul quli, Chol, Qo’sh hissa, Tikan ko ‘targan Li Kui, Darhol devorda, Shamol va changni asrang, Kuz Xu operasi xotini, Ijtimoiy dramalar, tarixiy dramalar, va Xiaoxiang Tungi yomg’ir, Chjan Sheng dengizni pishirishi va Liu Yining Biografiyasi kabi romantik dramalar birgalikda Yuan Zajuning "oltin ovozi va nefrit tebranishi" holatini yaratadi.
Yuan Zajuning o’rta davrida Zaju markazi janubga Xanchjouga ko’chib o’tdi va Zaju mavzulari va uslublari o’zgardi, bu Yuan Zajuning davomi va o’tish davri sifatida qaralishi mumkin. Bu davrda Yuan sulolasi jamiyati barqaror rivojlanish bosqichiga qadam qoydi.Mafkura sohasidagi kozga ko’ringan hodisa Cheng Chju neo konfutsiylik ta`sirining yanada chuqurroq bo’lganligidir. Ilk dramalar bilan solishtirganda, tarixiy dramalar va ijtimoiy dramalarning ta’siri asta-sekin pasayib, o’rnini savodli dramalar, sevgi dramalari va o’lmas dramalar egalladi. Zaju mavzularidagi o’zgarishlarga mos ravishda, Guan Xanqing va Zheng Tingyu tomonidan taqdim etilgan haqiqiy rang maktabi asta- sekin Vang Shifu, Ma Zhiyuan, Zheng Guangzu va Qiao Ji vakili bo’lgan Wencai maktabiga o’tdi. Dadu Shuhui va Goulan orasida "Xan saroyi kuzi" bilan mashhur bo’lgan Ma Zhiyuan o’lmas va Taoistik dramalar va "Xuangliang orzusi" va "Chen Tuan Gaowo" kabi savodli dramalarni yaratishga e’tibor qaratgan, Ming xalqi "Chaoyang Mingfeng" ga ega. "Nafis va go’zal" obro’si "qahramonlardan yuqori darajaga mos keladi" deb, "ot parisi" degan yaxshi nom bilan atalgan. Van Shifuning "G’arbiy palata romantikasi" nafaqat "Dunyodagi barcha oshiqlar turmushga chiqsin" qo’shig’ini kuylagan, balki "gullar orasidagi go’zallik" estetik sohasi tufayli adabiy maktab rahbari sifatida ham ko’tarilgan. "Van minoraga chiqa oladi", "Xitoylik qizning ketishi", "Chjou gersogining regenti" kabi savodli dramalar, romantik dramalar va tarixiy dramalar yozgan va yaratgan Chjen Guanzu kuchli rezonans ta’sirini uyg’otdi.16
O’rta va kech Ming sulolasidagi savodxonlik psixologik darajasi.Bulutlar" va "Bo’sh guruhlar Turnalar" maqtovlar. "Yangchjou orzusi" va "Ikki avlodning nikohi" kabi sevgi dramalari bilan meros bo’lib o’tgan Qiao Ji, adabiyot dramalari va "Fan Zhang Chicken Millet" va "Qili Beach" kabi Taoist zohid dramalari bilan mashhur Gong Tianting., va "Huo Guang Gui Nasihati" Shi Mingzhining "Ezgulikni hurmat qilish va eskini bo’ysundirmaslik" kabi tarixiy dramalari bilan mashhur bo’lgan Yang Zi -yuan drama to’garagining barcha vakili yozuvchilardir.
Kechki Yuan sulolasi davridagi drama rivojlanishining umumiy tendentsiyasi Yuan Zaju ijodining pasayishi va drama shaklining metamorfozidir. Neokonfutsiychilikning tiklanishi muhitida dramatik tushunchalarning o’z-o’zini anglashi yaxshilikka ishontirish va targ’ib qilishga qaratilgan oilaviy axloqiy dramalarning gullab-yashnashiga, mavjud siyosiy tartibni saqlashga qaratilgan tarixiy dramalarning hayotiyligiga xizmat qildi. Ushbu asosiy yo’nalishdan farqli o’laroq, nikoh va sevgi dramalari va kuchli sur’atni saqlab qolgan diniy dramalar mavzu tanlash va mavzu niyati nuqtai nazaridan hissiy va rang-barang yo’nalishda rivojlanmoqda: nikoh va sevgi dramalari oddiy odamlarning ochiq va o’tkir sevgi hayotiga qaratilgan. bozordagi odamlar, Diniy dramalar inson istagi va boqiylik o’rtasidagi xayoliy burilishni targ’ib qiladi. Keyingi Zajuning namunaviy asarlari - Qin Tszyanfuning "Sharqiy zalda oqsoqol", Syao Desyanning "Itni o’ldirish va erni ko’ndirish" kabi oilaviy axloq dramalari, shuningdek, Luo Guanchjong, Chju Kay, Fan Kangning tarixiy dramalari. Vang Ye va boshqalar. Chjou Detsinning "Markaziy tekisliklar qofiyasi", Chjung Sichengning "Rekord arvoh kitobi", Sya Tingjining "Bulonxona to’plami" va boshqa opera nazariyasi monografiyalari ketma-ket nashr etildi, bu dramaturgiya kontseptsiyasining nazariy nazariyani qurish va rivojlantirish bosqichiga ongli ravishda kirganligini ko’rsatadi. opera tizimi.17
Yuan sulolasi shimol va janubni birlashtirgandan so’ng, Xanchjou Yangtszi daryosining janubidagi iqtisodiy va madaniy markazga aylandi. Chjen Guanzu kabi bir guruh dramaturglar janubga borishda ishtirok etgan va Xanchjouda yashagan; Yuan qo’shini janubga ketganda Bay Pu Jiankangga (hozirgi Nankin) etib keldi va keyin Pingjiangga ko’chdi; Guan Xanqing Yangzhou va Xanchjouga ketdi. Ma Chjiyuan Xanchjouda ishlagan. Bu dramaturglar Yuan Zaju markazining janubga siljishi va uning shon-shuhratini qayta tiklashga hissa qo’shgan. Kechki Yuan sulolasi davrida dramatik tushunchalarning utilitar maqsadi tobora oydinlashib bordi.Xanchjouda yashovchi shimoliy yozuvchilar asta-sekin Tszyannan madaniyat doirasiga qo’shilib bordi.Janubiy drama stsenariysining muvozanati, Shimoliy drama va janubiy dramaning birga yashashi. "janubga yaqin, shimolga siyrak" yo’nalishida rivojlanmoqda. Jiangnan olimlarining aql va his-tuyg’ularni himoya qilish uslubi qo’pollikni muntazam ravishda nafislikka aylantirish uchun zaju uslubini boshqaradi. Yuan zaju ijodining umumiy pasayishi va drama shaklining o’zgarishi muqarrar bo’ldi.
Xulosa qilib aytadigan bo’lsak, "Yuan zaju" yaratilishining tanazzulga uchrashining uchta sababi bor: birinchidan, Yuan saroyi imperatorlik tekshiruvini qayta ochdi va ijtimoiy tafakkur o’zgardi, savodxonlar konfutsiylikka oshiq bo’lib, shon-sharafga intilishdi; og’irlashdi; uchinchidan, Shimoliy Zajuning to’rt burmali skript tuzilishi va "bir burchak va ko’p oyoq" mexanizmi asta-sekin buzib tashlandi va Janubiy opera kundan-kunga rivojlanib bordi. Buyuk drama nuqtai nazaridan, Yuan Zaju ijodining pasayishi drama ekologiyasi evolyutsiyasining kalitidir. Dramaturgiya rivoji yangi tarixiy bosqichga kirdi, bu Nansi opera uslubining rivojlanishi va kamolotiga keng makon beradi. "Shimoliy va janubiy qo’shma to’plam" dan Yuan Zaju stsenariylarini ko’chirib o’tkazish, shimoliy operalarni o’zlashtirish va janubiy operalar stsenariylarini tuzish va "Uch turdagi opera" va "To’rt buyuk janubiy opera" ni, ssenariy va musiqani ishga tushirish. Janubiy operalar tizimi bosqichma-bosqich takomillashtirildi va takomillashtirildi. Yuan sulolasi oxirida dramaturg Gao Ming tomonidan mustaqil ravishda yaratilgan "Pipa qissasi katta hajmda nashr etildi va u Ming sulolasi dramaturglari tomonidan soxtalashtirilib afsonaviy operaga aylantiriladi.
Bu davrning ko’zga ko’ringan dramaturglaridan biri Li Yuy komediyanavis, prozaik lirik va nazariyotchi; teatr truppasi rejissyori. O’zining serkirra faoliyati uning «Xordikdagi o’ylar» asarida o’z ifodasini topdi. ( Bu asarning eng muxim bo’limlari XX asrda alohida risolalarga ajratildi. Shulardan biri — «Ayol hakida» risolasida u o’zining yangi inson idealini yaratdi. Bu risolani yaratishda u o’z truppasida aktrisalarni tayyorlash borasidagi katta tajribasiga tayandi.

3.Van shi Fu hayoti va ijodi

Van shi Fu - 1260-1336 yillar. Eng mashhur va eng katta hajmdagi (20 ta akt) Yuan dramatik asarlarining muallifi. (zaju) " Xi xiang ji " ("G’arbiy qanot"). Syujet Yuan Chjenning (779-831) "Ying-ying chjuan" ("Ying-ying haqida ertak") qissasi asosida yaratilgan bo’lib, u bir necha marta dekompsiyada qayta ishlangan. hikoya janrlari. Jugongdiao janridagi xuddi shu nomdagi ertak vaqt va hajm jihatidan Van Shi-funing "G’arbiy qanot"iga eng yaqin.Vang Shi-fuDong-jie-yuan (XII-XIII asrlar chegarasi). Spektaklning syujeti oddiy. Kambag’al talaba Chjan Gong poytaxtga ketayotib, monastirda vazirning bevasi Cui va uning qizi Ying Inni uchratadi. Yoshlar o’rtasida sevgi olovi paydo bo’ladi. Ona tengsiz nikohga qarshi, lekin u Chjan Gong monastirni qamal qilgan qaroqchilardan himoya qilishni tashkil qilishiga rozi bo’lishga majbur. Qamal olib tashlandi, lekin beva ayol to’satdan yosh aka-uka va opa-singilni e’lon qiladi. Yoshlar umidsizlikka tushib qolishgan, ammo epchil va jasur xizmatkor Xongnyanning yordami bilan ular hali ham yashirincha uchrashishga muvaffaq bo’lishadi. Fait acompli bilan duch kelgan beva ayol hali ham to’siqlarni qo’yishga harakat qilmoqda, ammo taslim bo’lishga majbur bo’ladi. Chjan Gong imtihonlarni muvaffaqiyatli topshirib, o’zini "reabilitatsiya qiladi". Bunday tugash Van Shi-fu o’yinini Yuan Chjenning "uy qurish" axloqi va’zi bilan yakunlangan qissasidan tubdan ajratib turadi. Dramaturg his erkinligi huquqini e’lon qiladi, hayot sherigini tanlash. Asarning katta hajmliligi unga qahramonlar xarakterini batafsil tasvirlash, ularning kechinmalarini mukammal misralarda tasvirlash imkonini beradi.18 Asar keyingi teatr janrlari talablari asosida ko’p marta qayta ishlangan bo’lib, uning sahna hayoti davom etmoqda. Vang Shi-fu, shuningdek, "Poyao ji" ("Tarkib tashlangan kulolchilik") spektakllariga ega - boy kelin va kambag’al olim mavzusidagi yana bir variant, ammo yanada murakkab fitna va "Lichun tang" ("Go’zallar zali"). Bahor") - go’yoki tarixiy komediya uchastka. Vang Shi-fu, shuningdek, "Poyao ji" ("Tarkib tashlangan kulolchilik") spektakllariga ega - boy kelin va kambag’al olim mavzusidagi yana bir variant, ammo yanada murakkab fitna va "Lichun tang" ("Go’zallar zali"). Bahor") - go’yoki tarixiy komediya uchastka. Vang Shi-fu, shuningdek, "Poyao ji" ("Tarkib tashlangan kulolchilik") spektakllariga ega - boy kelin va kambag’al olim mavzusidagi yana bir variant, ammo yanada murakkab fitna va "Lichun tang" ("Go’zallar zali"). Bahor") - go’yoki tarixiy komediya uchastka.