Министерство высшего и средне специального образования республики узбекистан

Астрономический год — это длительный период, а люди искали для счета времени более короткий период постоянно повторяющегося явления. Им явилось видимое движение Луны, которое лежит в основе наиболее древних календарей.
Человечество в раннем периоде развития уже использовали для счета времени чередование лунных фаз, происходящее за 29,5 суток. Смена фаз Луны происходит потому, что она, обращаясь вокруг Земли, занимает различные положения от­носительно Солнца.
Промежуток времени от одного новолуния до другого по­лучил название синодического месяца (от греческого слова синодос, синод, что означает сближение, схождение).
Длина лунного года (29,5х12) равна 354 суткам. Он на 11 суток короче тропического года, а поэтому имеется несоот­ветствие счета времени по лунному календарю с изменениями времен года (сезонов). Это создавало трудности для земледель­цев, которым было важно знать наступление сезона. Поэтому наряду с лунным велось и лунно-солнечное исчисление—ко­ординирование лунного года и солнечного, когда начало лун­ных лет всегда приходилось на определенную пору солнечного года. У народов СССР встречаются лунные, солнечные и лун­но-солнечные системы счета времени (календари).
Первые системы исчисления времени, как установлено нау­кой, относятся к IV—III тысячелетию до н. э. Существовали вавилонский, древнееврейский, китайский, древнегреческий, древнеримский лунные календари.
У римлян за 7 веков до нашей эры в основе определения времени года лежали земледельческие работы. Год равнялся 304 дням и делился на 10 месяцев. Римский год начинался с марта (мартиус), названного так в честь бога войны Марса. В марте приступали к весенним земледельческим работам, далее шел апрель (априлис)[1] за ним—май (майус), назван­ный в честь богини красоты Майи, затем июнь (юниус), на­званный, по имени богини Юноны—жены Юпитера и богини плодородия. Шесть последующих месяцев носили наименова­ния, соответствовавшие их порядковым номерам: пятый— квинтилис и шестой — секстилис, седьмой — септембер, вось­мой — октобер, девятый — новембер, десятый — децембер. За­тем римляне перешли к году, равному 355 дням, добавив один­надцатый месяц—январь (януариус), названный в честь дву­ликого бога Януса, и двенадцатый—февраль (фебруариус), носивший имя бога мертвых Фебруария, что, вероятно, было связано с культовыми обрядами (фебруа). Год теперь состоял из 12 лунных периодов, 355 дней, 12 месяцев, из которых 4 имели по 31 дню, 7— по 29 дней и 1 — 28 дней. В календаре со­хранились названия, говорившие о его лунном происхождении: календы — день новолуния, ноны — день первой четверти, иды — день полнолуния.
Расхождение данного календаря с астрономическим годом заставило римлян с начала VI в. до н. э. перейти к лунно-солнечному календарю, для чего вставлялись между 23 и 24 февраля дополнительные дни. Таким образом, в году -получалось 365 дней. Это не избавило от расхождения с аст­рономическими или тропическими годами, поэтому по при­меру греков, которые вводили через каждые 8 лет 3 удлинен­ных года, римляне начали вставлять через каждые 4 года 2 удлиненных года, дополненные не 20, а 22 и 23 днями. При этом год равнялся 366 дням, т. е. средний лунно-солнечный год в этом календаре был длиннее солнечного на сутки. Лик­видацию этого несоответствия производили жрецы, которые в конце концов запутались в расчетах, и поэтому реформа римского лунно-солнечного календаря стала неизбежной.
Эта реформа была проведена Юлием Цезарем в 46 г. до н.э. В основу нового календаря был положен вычисленный егип­тянами астрономический год, который расходился с тропиче­ским на ¹/₄ суток. В юлианском календаре продолжительность года равнялась 365 дням, с поправкой в один добавочный день через каждые 4 года. Разработку юлианского календаря провели александрийские астрономы во главе с Созигеном. В календаре осталось 12 месяцев со старыми названиями. До­бавочный день прибавлялся также между 23 и 24 числами февраля. Февраль имел два 24-х числа, второе 24-е было вторым шестым днем до мартовских календ, и именовался он вторым шестым (бисекстилис), отсюда русское «високосный». Начало года по юлианскому календарю приходилось на 1 января. Впоследствии, в I в. до н. э., пятый месяц года — квинтилис — в честь Юлия Цезаря был назван июлем (юлиус), а еще по­зднее шестой — секстилис — в честь императора Августа — ав­густом (аугустус). Юлианский год на 11 минут и 14 секунд длиннее астрономического, что в дальнейшем привело к раз­нице действительного времени с исчисляемым.
Необходимо выяснить и усвоить причины перехода к но­вому григорианскому календарю.
Разница действительного тропического года и исчисляе­мого по юлианскому календарю приводила к тому, что через 128 лет накапливалась ошибка в одни сутки, через 384 года — в трое суток, а через 1280 лет—в 10 суток. Для христианской церкви данное расхождение было неудобно, поскольку один из главных праздников христиан — пасху приходилось делать передвижным. Пасха праздновалась после весеннего равно­денствия (21 марта), но не позднее 25 апреля. К XVI в. раз­ница тропического года и исчисляемого составляла почти 10 суток. День весеннего равноденствия фактически передви­нулся на 11 марта. Сохранение же по календарю его на 21 марта .отодвигало пасху к летнему сезону, что вносило значительные изменения в быт населения, сообразующего с праздниками сельскохозяйственные работы. Но правила вычисления пасха­лий народу были, конечно, не известны, поэтому простые люди не сознавали требования реформы календаря. Эта реформа была необходима церкви.
В 1582 г. по предложению итальянского врача и астронома Алоизия Лилио папа Григорий XIII провел реформу календаря, суть которой состояла в том, что после 4 октября предписы­валось следующим днем считать 15 октября. Тогда в 1583 г. начало весны перешло с 11 марта на 21 марта (день равно­денствия). Запоздание календаря в будущем предотвращалось тем, что каждые 400 лет исключались 3 високосных года. Новый календарь вошел в употребление не одновременно в раз­ных странах. К началу XVII в. в странах католической и в XVIII в. в странах протестантской религии был принят новый стиль, но в православных государствах (Россия, Греция, Ру­мыния, Болгария) распространение григорианского календаря началось лишь в начале XX в. Способы определения високос­ных лет по юлианскому и григорианскому календарям не оди­наковы. По юлианскому високосные годы те, у которых два последних числа делятся на 4, например 1884, 1940, и годы окончания столетий (1600, 1700, 1800, 1900 и т. д.). По григорианскому же годы, оканчивающиеся на два нуля, високос­ными считаются только при делении первых двух цифр на 4. Так, 1600 г. високосный, а 1700, 1800, 1900 гг. нет. Таким об­разом достигалось приближение календарного года к астро­номическому, так как отбрасывалась разница в трое суток, на­капливавшаяся за 400 лет. Хотя григорианский календарь был более точен по сравнению с юлианским, но и по нему через 3300 лет образуется разница в одни сутки, так как календар­ный год отстает от тропического на 26 секунд.