Мир Араб ўрта махсус ислом билим юрти 401-гуруҳ талабаси Рўзиев Ғайратнинг

Мавзунинг долзарблиги. Муста=илликнинг дастлабки кунларидано= Ўзбекистон тарихи ва маънавий илдизларини чу=ур тад=и= =илиш, фактик материал ва манбаларга холисона ёндашиш борасида бир =анча самарали ишлар амалга оширилди. Айни=са, аждодларимиз томонидан асрлар мобайнида яратиб келинган бебаҳо маънавий - маданий мерос, диний ва миллий =адриятларни манбалар асосида ўрганиш, уларни давр талабидан келиб чи==ан ҳолда баҳолаш, янгича илмий таҳлил =илишга катта аҳамият берилмокда.
Мовароуннаҳрдан етишиб чи=иб, ўзининг =имматли асарлари билан нафа=ат ислом, балки бутун дунё маданиятида ўчмас из =олдирган Имом ал-Бухорий (810-870), Имом ат-Термизий (ваф. 892 й.), Аҳмад ал-Фар\оний (ваф. 865 й.), Абу Мансур ал-Мотуридий (870-944), Абу Наср ал-Форобий (873-950), Абу Али Ибн Сино (980-1037), Абул-Муъин ан-Насафий (1027-1114), Абу Ҳафс ан-Насафий (ваф. 1142 й.), Маҳмуд аз-Замахшарий (1075-1144), Бурҳон ад-дин ал-Мар\илоний (1123-1197), Баҳо ад-дин На=шбанд (1318-1389), Алишер Навоий (1141-1501) сингари алломаларнинг ҳаёти ва фаолиятига холисона ёндашув, улар колдирган мероснинг асл аҳамиятини манбалар асосида ёритишга эътибор кучайди.
Ислом конференцияси ташкилотининг Таълим, фан ва маданият масалалари буйича ташкилоти - АЙСЕСКО (ISESCO) томонидан Тошкент шахри 2007 йилда «Ислом маданияти пойтахти» деб эълон килинди. Буни мамлакатимиз хаётидаги улкан маданий-маънавий во=еа деб баҳолар экан, Ўзбекистон Республикаси Президенти Ислом Каримов жумладан, шундай деди: «Агарки тарихимизга назар ташлайдиган бўлсак, хоки поклари Ўзбекистон тупро\ида ётган улу\ аждодларимиз, не-не мутафаккир зотлар асрлар мобайнида дунёвий ва диний илмлар сохасида =андай буюк кашфиётлар яратгани, бунинг учун =анча захмат ва машаккатлар чекканини кўрамиз. Бугун биз гувох булиб турган юксак эътироф, аввало, ана шундай аждодларимизнинг табаррук номлари ва =олдирган меросига, ўзбек хал=ининг ислом маданияти ривожига =ўшган бе=иёс хиссасига берилган муносиб баҳо, десак, айни ҳа=и=атни айтган бўламиз».
Ю=орида айтиб ўтилганидек, муста=илликдан сўнг аждодлар меросини ўрганишга катта аҳамият берила бошланди. Ҳозирги кунда диний соҳаларда етакчи мутахассислар томонидан илмий тад=и=отлар олиб борилмокда.Мамлакатимиз Президенти Ислом Каримов томонидан мазкур диний соҳага алоҳида эътибор берилиши ҳам бежиз эмас. Чунки халқимизнинг аксарият =исми ислом динига эъти=од =илади. +олаверса, халқимизнинг миллий =адриятлари ва урф - одатлари хам ислом дини билан бо\ликдир. Ҳамда бош=а дин эъти=одчилари билан диний ба\рикенглик муносабатида бўлиш биз ўйлаган эзгу ма=садларга эришишни осонлаштиради.
Калом илми бўйича илмий тад=и=отларнинг камлигини ва бу илмнинг ислом динида на=адар муҳим илмлардан эканлигини ҳисобга олиб, ушбу йўналиш =уйидаги долзарбликларни та=азо этмокда: