Mirzo Ulug`bek nomidagi O`zbekiston Milliy universiteti m illiy g'oya va ma'naviyat asoslari huquq ta’limi

San'at uslubi U san'at asarlarida rasm chizishda, ob'ekt yoki hodisani tasvirlashda va muallifning his-tuyg'ularini o'quvchilarga etkazishda ishlatiladi. Badiiy uslubning ifodalari tasvirlar, vizualizatsiya va hissiyotlilik bilan ajralib turadi. Odatda uslubiy lingvistik vositalar tarkibiga ma'lum ma'noga ega so'zlar, majoziy ma'noda ishlatiladigan so'zlar, hissiy jihatdan baho beradigan so'zlar, belgi, ob'ekt yoki harakatlar ma'nosidagi so'zlar, taqqoslash, taqqoslash ma'nosidagi so'zlar kiradi; Za prefiksi bilan shakl fe'llari, harakatning boshlanishini, vaqt va kayfiyat shakllaridan ko'chma foydalanish (Bu Dunyashada va Akimga oshiq bo'lish!), hissiy rangdagi jumlalar: To'satdan osmondagi biron narsa buzildi, shamol shiddatli va shovqin bilan esdi. cho'lda hushtak chalindi. Darhol o'tlar va o'tgan yilgi begona o'tlar shovqin-suron ko'tarishdi, yo'l bo'ylab chang tarqalib, dasht bo'ylab yugurib, somon, ninachilar va patlar bilan sudrab, qora aylanadigan ustun bilan ko'tarilib, quyoshni bulut qildi (A. Chexov).
Badiiy adabiy til umummilliy tilning eng keng qamrovli ifodasidir. Badiiy asarlarda so'z ustasi tilni tanlashda deyarli cheksiz erkinlikka ega bo'lib, o'quvchiga estetik ta'sir ko'rsatishi uchun eng ishonarli, esda qoladigan tasvirlarni yaratishni anglatadi. Shuning uchun badiiy til adabiy va ommabop tilning barcha boyliklarini o'z ichiga olishi mumkin.
Suhbat uslubi U har xil faoliyat sohalarida: maishiy, norasmiy, professional va boshqa sohalarda to'g'ridan-to'g'ri kundalik aloqa uchun ishlatiladi. To'g'ri, bitta xususiyat mavjud: kundalik hayotda so'zlashuv uslubi og'zaki va yozma shakllarga, professional sohada esa faqat og'zaki shaklga ega. Taqqoslang: leksik birliklar - o'qish zali, o'qituvchi, neytral va neytral - o'qish xonasi, o'qituvchi, chex varaqasi. Professional tarkibning yozma tilida so'zlashuv lug'ati nomaqbuldir.
Suhbat - nutq aniqlanmagan, u tayyorlanmaganlik, improvizatsiya, aniqlik, norasmiylik bilan ajralib turadi. Suhbatdosh-maishiy uslub har doim ham qat'iy mantiqiylikni, taqdimotning izchilligini talab qilmaydi. Ammo u tasvirlar, hissiy ifodalar, subyektiv-baholovchi tabiat, o'zboshimchalik, soddalik, hatto ba'zi tanish ohanglar bilan ajralib turadi.
So'zlashuv uslubida quyidagi janrlar ajralib turadi: do'stona suhbat, shaxsiy suhbat, eslatma, shaxsiy xat, shaxsiy kundalik.
Til nuqtai nazaridan, notiq nutq hissiy ranglarning ko'pligi, ekspressiv lug'ati, kondensat so'zlari (kechqurun - "Kechqurun Moskva") va dublali so'zlar (muzlatgichda muzlatgichda bug'lantiruvchi) bilan ajralib turadi. U muomala, kamaytiruvchi so'zlar, jumlalarda erkin so'zlar tartibi bilan ajralib turadi. Shu bilan birga, boshqa uslublarga qaraganda tez-tez ishlatiladigan jumlalar dizaynda sodda: to'liq emasligi, to'liqsizligi ularning o'ziga xosligini tashkil etadi, bu nutq holatining shaffofligi tufayli mumkin (masalan: Qayerga ketyapsiz? - O'ninchi tomon; Xo'sh, nima? - O'tdi!). Ular ko'pincha subtext, istehzo, hazilni o'z ichiga oladi. Suhbatda ko'plab frazeologik burilishlar, taqqoslashlar, maqollar, misollar mavjud. Til vositalarini doimiy ravishda yangilab va qayta ko'rib chiqishga, yangi shakllar va ma'nolarning paydo bo'lishiga moyildir.
Akademik L.V. Shcherba so'zlashuv nutqini "og'zaki yangiliklarni uyg'otadigan to'qnashuv" deb atadi. Suhbat kitob uslubini jonli, yangi so'zlar, burilishlar bilan boyitadi. O'z navbatida, kitob nutqi so'zlashuv nutqiga ma'lum darajada ta'sir qiladi: uni intizomga soladi, normallashtirilgan belgi beradi.
So'zlashuv uslubining yana bir o'ziga xos tomonini ta'kidlash kerak: uning uchun yozma va og'zaki nutq odob-axloqini bilish katta ahamiyatga ega. Bundan tashqari, og'zaki nutq so'zlash uchun ekstralvatsionistik omillarning xususiyatlarini hisobga olish juda muhim: yuz ifodalari, imo-ishoralar, ohanglar va atrof-muhit. Bu so'zlashuv uslubining umumiy xususiyatidir.
Nutq - bu til orqali odamlar o'rtasidagi tarixiy shakllangan aloqa shakli. Shu bilan birga, nutq va til uzoq tarixiy rivojlanish natijasida shakllangan dialektik birlikni anglatadi. Ammo fanda til va nutq o'rtasidagi munosabatlar mohiyati haqidagi savolga bitta javob yo'q. Ba'zi olimlar nutq va tilni farq qilmaydi, ular bu so'zlarni sinonim sifatida ishlatishadi: til bu nutqdir. Boshqalar bu tushunchalarni qarama-qarshi qo'yishadi va nutq tilidagi juftlikda faqat nutq individual xususiyatning hodisasi sifatida psixologiyaning vakolatiga tegishli, shu bilan birga til psixologik, asotsial hodisa emas va shuning uchun u tilshunoslik tomonidan o'rganiladi.
XIX asr oxirida. Shveytsariya tilshunosi F. de Saussure (1857-1913) til va nutq o'rtasidagi aniq bir chiziqni tortdi. Til - bu shaxsga xos, umumiy hodisa, ijtimoiy tabiat. Nutq tilni ishlatishdan iborat, u suyuq, beqaror, o'zgaruvchan. Saussure-dan oldin tilshunoslar asosan tillarning kelib chiqishi va o'zgarishi masalalarini o'rganar edilar, u dastlab har bir tilning o'ziga xos ichki tuzilishiga - uning tarkibiy elementlari munosabatlari natijasida hosil bo'lgan tuzilishga e'tibor qaratgan. Tilshunoslik elementlari belgilardir. Til belgilar belgilari tizimi sifatida inson bilan aloqa va fikrlashni amalga oshirish vositasi bo'lib xizmat qiladi. Shu bilan birga, ushbu tizim shaxsdan mustaqil bo'lib, inson ma'lum bir til muhitida tug'iladi va ona tilini o'zlashtirish nutqni rivojlantirish va fikrlashni shakllantirishga olib keladi.
Til va nutqning tabiati va ishlashini o'rganadigan zamonaviy fanning bir qismi psixolingvistika deb ataladi. Ushbu hodisalarning mohiyatini chuqurroq tushunish uchun u ikkita fan - psixologiya va tilshunoslikning ma'lumotlari va yondashuvlaridan foydalanadi.