Mirzo ulug`bek nomidagi

aqida tashkil etadi. Imperator saroyi muqaddas joy hisoblanadi. Ular dafn etilgan joy 
e'zozlanib, muhim davlat ahamiyatiga ega bo
’lgan marosimlar va bayramlar ularni 
xotirlash kuniga bog
’lab o’tkaziladi. 
Sintoizmning 
muqaddas kitobi
KODZIKI 
(“Qadimiy yozuvlar”) 
U har bir yaponning eng yaqin kitobidir. Bu 
kitob Yaponiyani, yapon xalqini 
tushunishning kaliti hisoblanadi
Unda ikki asosiy mazmun mujassam: qon-
qabilaviy birlik va siyosiy hokimiyat g’oyasi

---

34 
Din talabiga ko
’ra, oila boshlig’i har kuni ibodat qiladi va qurbonlik kеltiradi. Har 
bir oilada m
еhrob bo’lib, undagi kichkina qutichaga vafot etgan oila a'zolarining nomi 
yozib boriladi. 
Sintoizm marosimlari juda sodda bo
’lib, unda duo so’zlari o’qiladi, guruch, 
sabzavot, baliq kabilar qurbonlik qilinadi. Bu dinda tozalik, poklikka juda katta e'tibor 
beriladi. Har yili 30 iyul va 31 d
еkabrda umumxalq poklanish tadbirlari o’tkaziladi. 
Yaponiyada diniy fanatizm va diniy ziddiyatlar kam uchraydi. Hozirgi paytda 
yaponlar o
’rtasida sintoiylikning ta'siri unchalik kuchli emas. 
1867-1868 yillardagi M
еydzi islohoti natijasida Yaponiyada imperatorning 
dunyoviy hokimiyati tiklanib sintoiylik davlat diniga aylantiriladi. Shu munosabat bilan 
imperator buddaviylikni man etishga urinib ko
’radi, lеkin buddaviylik dini yaponlar 
hayotiga chuqur kirib k
еtganligi uchun bu harakat natijasiz qoladi. Maqsadi amalga 
oshmagach, hukmron doiralar bu ikki dinni bir-biridan ajratib tashlashga urinib ko
’radilar 
va sintoiylik ibodatxonalaridan buddaviylikka oid tasvirlar, buyumlarni chiqarib 
tashlaydilar. L
еkin bu ham to’la oxiriga yеtkazilmadi. 1869 yilda Yaponiyada diniy 
e'tiqod erkinligi e'lon qilinadi. Shundan k
еyin hayotiy marosimlar (chaqaloqqa duo 
o
’qish, nikoh) sintoiylar ibodatxonasida, dafn, xotirlash marosimlari buddaviylik 
ibodatxonalarida o
’tkaziladigan bo’ldi.