Монография / Под ред. И. Ф. Кефели, Р. М. Юсупова. Ид «Петрополис»
Download 6.15 Mb. Pdf ko'rish
|
bezopastnost
|
Леонтьев Д. А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой
реальности. 2-е, испр. изд. М.: Смысл, 2003. С. 354–355; Иванников В. А. Психологи- ческие механизмы волевой регуляции. М.: Изд-во МГУ, 1991. 142 с. г лава 1. и нформационно - ПСихологичеСкая и когнитивная безоПаСноСть 205 р аздел III. С оциально - ПСихологичеСкие и когнитивные аСПекты обеСПечения национальной безоПаСноСти р оССии групп. Необходимо иметь в виду, что понятие «идеология» употребляется в социальной философии в еще одном, более узком смысле — как систе- ма теоретических взглядов одной большой социальной группы, прямо или опосредованно отражающая ее коренные интересы. Таким образом, если в первом случае доминирует познавательный аспект, выясняется уровень общественного сознания, то при втором варианте применения акцент смещается в сторону аксиологического (ценностного) аспекта, причем оценка тех или иных социальных явлений и процессов дается с узкогрупповых позиций. Правда, при обращении к вопросу о социальной основе современ- ной идеологии невольно обращаешь внимание на то, что современные российские социологи как-то невразумительно высказывают свое отно- шение к классическому ленинскому определению классов и сводят свои расчеты и рассуждения о «среднем классе» как об аморфном, но весьма многочисленном, социальном слое, который помещают между «высшим классом» (собственники экономических ресурсов общества) и «низшим классом» (промышленные наемные рабочие, низкоквалифицированные работники). Однако данный термин для социологии до сих пор остается не столько понятием, сколько метафорой. В общепринятом понимании «средний класс» классифицируется по признаку дохода — то есть был не классом в строгом значении, а всего лишь стратой. Свое же сугубо классовое существование эта страта получает на наднациональном уровне — как часть формировавшегося на протяжении всего прошлого столетия глобального эксплуататорского класса. К концу XX века все более отчетливо стало выявляться несоответствие между внутринациональной и наднациональной социальной структурой: прежние эксплуатируемые в государственных пределах (в странах «первого мира») начали превра- щаться в эксплуататоров в мировом масштабе. В этом несоответствии — ключ к классовым отношениям в рамках сегодняшнего глобального порядка. Сегодня, как справедливо отмечает Ю. И. Семенов, формируется глобальное классовое общество с «центром» и «периферией» в качестве глобальных классов, не отменяющих традиционной классовой структуры отдельных обществ, но служащих к ней дополнением 2 . В таком глобальном классовом обществе формируется и соответствую- щая глобальная идеология сильного, власть имущего. В новом глобальном обществе, которое американский литературовед М. Хардт и итальянский 2 Семенов Ю. И. Философия истории. М.: Современные тетради, 2003. С. 510–513, 613–617. 206 г лава 1. и нформационно - ПСихологичеСкая и когнитивная безоПаСноСть И нформацИонно - псИхологИческая И когнИтИвная безопасность политический философ А. Негри назвали «Империей», материальный и нематериальный труд оказывают принципиально различное воздействие на общество. Если промышленная или сельскохозяйственная продукция при капитализме имеет чисто товарное значение, то идеи, информация, аффекты и все остальное, произведенное нематериальным трудом, — это уже не столько товар, сколько средство манипулирования населением (курсив наш. — И.К.). Нематериальный труд создает «не просто товары в вещественном смысле, а социальные взаимоотношения и жизненные формы как таковые» 1 . В новом глобальном обществе — «Империи», в котором идеология — это указанное выше средство манипулирования Download 6.15 Mb. Do'stlaringiz bilan baham: 
|