Mundarija kirish bob Motivatsiya muammosini psixolog olimlar tomonidan o’rganilishi va shaxsda motivatsiya xususiyatlari

inson hayotini bevosita ta’minlovchi fiziologik ehtiyojlar. Bularga ichimlik,

oziq-ovqat, dam olish, boshpana va jinsiy ehtiyojlar kiradi.

2. 
   xavfsizlik va xavfsizlikka bo’lgan ehtiyoj (shu jumladan kelajakka ishonch), ya’ni istak, o’zini himoyalangan his qilish, muvaffaqiyatsizliklar va qo’rquvlardan xalos bo’lish.
   

2. Ikkilamchi ehtiyojlar:

1. 
   atrofdagi odamlar tomonidan qabul qilish, biror narsaga tegishli bo’lish, qo’llab-quvvatlash, mehr-muhabbat, ijtimoiy o’zaro ta’sirni o’z ichiga olgan ijtimoiy ehtiyojlar.
   
2. 
   boshqalar tomonidan hurmat, tan olinishi, shu jumladan o’z-o’zini hurmat
   

qilish zarurati.

3. 
   estetik va kognitiv ehtiyojlar: bilimga, go’zallikka va hokazo.
   
4. 
   o’z-o’zini namoyon qilish, o’zini o’zi amalga oshirish zarurati, ya’ni o’z shaxsiyatining qobiliyatlarini ro’yobga chiqarishga, o’z nazarida o’z ahamiyatini oshirishga intilish.
   

A. Maslouning ierarxik tizimi uchun qoida mavjud: "Motivatsion tuzilmaning har bir keyingi bosqichi faqat oldingi barcha bosqichlar amalga oshirilganda mazmunli bo’ladi". Shu bilan birga, muallifning fikriga ko’ra, faqat bir nechtasi o’z rivojlanishining oxirgi bosqichiga etib boradi (1% dan bir oz ko’proq), qolganlari esa buni xohlamaydilar. Optimal motivatsiyani amalga oshirishda quyidagi ehtiyojlarni amalga oshirish muhim rol o’ynaydi: muvaffaqiyat, tan olish, ish va o’qishni optimal tashkil etish, o’sish istiqbollari.

2.Bob. O’smirlik davrida motivatsiyaning asosiy yondashuvlarini eksperimental o’rganish.

2.1. O’smir yoshdagi bolalarda motivatsiyaning asosiy yondashuvlarini psixodiagnostik aniqlash.

Inson rivojlanishi psixologiyasini o’rganish uning motivatsiyasini o’rganmasdan mumkin emas, ya’ni. inson xulq-atvorining harakatlantiruvchi kuchlari, ular jami shaxsning o’zagini ifodalaydi va uning rivojlanish xususiyatini belgilaydi.
O’smirlik davri an’anaviy ravishda shaxsning aqliy rivojlanishidagi eng muhim davrlardan biri hisoblanadi va bu birinchi navbatda o’smirlarning motivatsionehtiyojlari bilan bog’liq bo’lgan sohadagi chuqur o’zgarishlar bilan belgilanadi. O’smirlik - bolalik va balog’at yoshi (11-12 yoshdan 16-17 yoshgacha) o’rtasidagi ontogenetik rivojlanish bosqichi bo’lib, u balog’atga etish va balog’atga etish bilan bog’liq sifat o’zgarishlari bilan tavsiflanadi.
Biroq, sifat va miqdoriy xususiyatlarga ega bo’lgan bu o’zgarishlar bolaning hayotining birinchi kunlaridan boshlab butun rivojlanish jarayoni bilan belgilanadi va tayyorlanadi.
Aynan o’smirlik davrida, L.S.Vigotskiyning fikricha, xulq-atvorning harakatlantiruvchi kuchlarida kuchli va chuqur o’zgarishlar nisbatan qisqa vaqt ichida sodir bo’ladi. Motivatsion soha o’z tuzilishi nuqtai nazaridan motivlarning parallelligi bilan emas, balki ularning ierarxik tuzilishi, turli motivatsion tendentsiyalarni bo’ysunishning ma’lum bir tizimining mavjudligi bilan tavsiflana boshlaydi. O’z-o’zini anglash jarayonlarining rivojlanishi bilan motivlarda sifatli o’zgarishlar kuzatiladi, ularning bir qismi katta barqarorlik bilan ajralib turadi, ko’plab qiziqishlar doimiy sevimli mashg’ulot xarakterini oladi. Harakat mexanizmiga ko`ra motivlar bevosita harakat qiluvchi emas, balki ongli ravishda qo`yilgan maqsad va ongli ravishda qabul qilingan niyat asosida vujudga keladi. Vositachi ehtiyojlarning paydo bo’lishi o’smirga o’z ehtiyojlari va intilishlarini ongli ravishda boshqarish, ichki dunyosini o’zlashtirish, uzoq muddatli hayot rejalari va istiqbollarini shakllantirish imkonini beradi.
O’smirning motivatsion sohasini o’zgartirishning boshlang’ich nuqtasi "bola rivojlanishining ijtimoiy holati" - bola va atrof-muhit o’rtasidagi munosabatlarning o’ziga xos tizimi, faqat ma’lum bir yoshga xosdir. Bu munosabatlar, bir tomondan, shakllansa, ikkinchidan, ular ma’lum bir yosh bosqichida paydo bo’ladigan sifat jihatidan yangi psixologik shakllanishlar bilan belgilanadi. Ushbu yangi shakllanishlar psixik hodisalarning keng doirasini ifodalaydi - psixik jarayonlardan individual shaxsiy xususiyatlargacha.
Shunday qilib, o’smirning motivatsiyasini tahlil qilishda quyidagilarni hisobga olish kerak:

• 
  biologik o’zgarishlar (balog’at yoshi);
  
• 
  psixologik o’zgarishlar (mavhum-mantiqiy fikrlash shakllarining murakkablashishi, o’z-o’zini anglashni rivojlantirish, irodaviy faoliyat doirasini kengaytirish);
  
• 
  o’smir hayotining ijtimoiy konteksti.
  

Ma’lumki, o’smirlik davrining davomiyligi va intensivligi ko’p jihatdan madaniy va tarixiy sharoitlarga bog’liq: bolalikdan kattalikka o’tish qisqa va qattiq bo’lishi mumkin yoki zamonaviy sanoatda bo’lgani kabi deyarli o’n yilga cho’zilishi mumkin. jamiyat.
O’tish davri zarurati aniq. Aslida, asosiy vazifa, aytish mumkinki, inson o’smirlik davrida hal qilishi kerak bo’lgan mega-vazifa - bu ham fiziologik, ham ijtimoiy jihatdan katta bo’lishdir. Shu o’rinda L.S.Vigotskiyning ushbu davrning eng muhim xususiyati shundaki, balog’at yoshi bir vaqtning o’zida shaxsning ijtimoiy kamolot davri hisoblanadi, degan so’zlarini esga olish o’rinlidir.
Zamonaviy psixologiyada inson rivojlanishiga bag’ishlangan juda ko’p turli xil tushunchalar allaqachon to’plangan. Ba’zilarida asosiy e’tibor jismoniy va balog’at yoshiga qaratiladi: masalan, Freydning psixoseksual rivojlanish kontseptsiyasida o’tish davrining asosiy vazifasi bolaning jinsiy hayotini kattalar uchun odatiy bo’lgan yakuniy shaklga etkazishdir. Boshqalarida, masalan, sotsiogenetik yondashuv doirasida, asosiysi, shaxsning ijtimoiy me’yor va rollarni o’zlashtirishi, uning ijtimoiy munosabat va qadriyatlarni egallashi. Kognitiv nazariyalarda, xususan, Piaget konsepsiyalarida asosiy e’tibor shaxsning kognitiv yetuklikka erishishiga qaratiladi va rasmiy operatsiyalar bosqichiga kirishi shaxsning shaxsiy o’ziga xosligini shakllantirish imkonini beradi, deb ta’kidlanadi. E.Eriksonning fikriga ko’ra, o’smirlikning asosiy vazifasi shaxsiy o’ziga xoslik hissini shakllantirish va rol noaniqligining paydo bo’lish xavfidan qochishdir.
Identifikatsiya ko’plab tarkibiy qismlardan iborat bo’lib, ularning yig’indisi yaxlit shaxsni tashkil qiladi.
E.Eriksonning fikricha, shaxs oʻziga xoslikka erishish uchun hal qilishi kerak boʻlgan individual rivojlanish vazifalari quyidagilardan iborat:

• 
  vaqt va hayotning uzluksizligini his qilish;
  
• 
  o’ziga ishonchni rivojlantirish;
  
• 
  jinsga mos keladigan rolni qabul qilish;
  
• 
  turli ijtimoiy rollar bilan tajriba o’tkazish;
  
• 
  kasb tanlash; qadriyatlar va ustuvorliklarning shaxsiy tizimini
  

shakllantirish;

• 
  ularning mafkurasini izlash, Erikson buni "aqidani izlash" deb atagan.
  

Rivojlanishning psixososyal nazariyasi deb ataladigan R.Xavighurst tomonidan taklif etilgan o’smirlik davrini rivojlantirish vazifalari ko’p jihatdan o’z mazmuniga ko’ra E.Erikson g’oyalariga o’xshashdir. Uning fikricha, rivojlanish vazifalari shaxsning o’zi uchun zarur bo’lgan yoki jamoat ehtiyojlariga mos keladigan fazilatlarni shakllantirishdan iborat. Shu bilan birga, turli madaniyatlarga mansub shaxslar oldida turgan rivojlanish vazifalari bir-biridan farq qiladi, chunki ular vazifani tashkil etuvchi biologik, psixologik va madaniy elementlarning nisbiy ahamiyatiga bog’liq. Bundan tashqari, turli madaniyatlar odamlarga turli xil talablarga ega va turli xil imkoniyatlar bilan ta’minlanadi, mos ravishda ular turli ko’nikmalar va bilimlarga muhtoj.
Havighurst o’smirlik davrida hal qilinishi kerak bo’lgan sakkizta asosiy rivojlanish muammolarini aniqlaydi:
tashqi ko’rinishingizni qabul qilish va tanangizni samarali boshqarish qobiliyati;
har ikki jinsdagi tengdoshlar bilan yangi va etuk munosabatlarni
shakllantirish; motivatsiya o’smirning o’zini o’zi hurmat qilish xatti-harakati erkak va
ayolning ijtimoiy-jinsiy rollarini qabul qilish; ota-onalardan va boshqa kattalardan hissiy mustaqillikka erishish; iqtisodiy mustaqillikni ta’minlaydigan ishga tayyorgarlik; nikoh va oilaviy hayotga tayyorgarlik; ijtimoiy mas’uliyatni o’z zimmasiga olish istagining paydo bo’lishi va
tegishli xulq-atvorni rivojlantirish; hayotda yo’naltirilishi mumkin bo’lgan qadriyatlar va axloqiy tamoyillar
tizimini egallash, ya’ni. o’z mafkurasini shakllantirish.
Identifikatsiyaning ba’zi jihatlarini shakllantirish boshqalarga qaraganda osonroq. Qoidaga ko’ra, birinchi navbatda tana va jinsiy o’ziga xoslik belgilanadi. Kasbiy, mafkuraviy va axloqiy o’ziga xoslik ancha sekinroq shakllanadi: bu jarayon o’smirning kognitiv rivojlanishida rasmiy operativ fikrlash bosqichiga yetib kelganligiga bog’liq. Diniy va siyosiy qarashlar biroz kechroq shakllanadi, ammo o’ziga xoslikning bu tarkibiy qismlari uzoq yillar davomida o’zgarishi mumkin.
O’smirlik davrining xususiyatlarini o’rganishga qaratilgan ko’pgina tadqiqotlar shuni ko’rsatadiki, bolaning balog’atga etishi bilan, taxminan 12-13 yoshda, uning o’ziga bo’lgan munosabati buziladi, uning ichki dunyosiga faol qiziqish paydo bo’ladi. O’smir tobora o’zini o’zi haqidagi fikrlarga o’girilib boradi.
L.S.Vygotskaya o’smirlikning bu xususiyatini ego-dominant yoki egosentrik munosabat deb belgilagan, bu o’smirning shakllanayotgan shaxsi uning diqqat markazida bo’lishi, qiziqishlarning markaziy uyalaridan biriga aylanishidan iborat.
T.V.Dragunovaning fikricha, o’zini o’zi bilish va kattalar dunyosiga kirish istagi o’smirlik davrining asosiy xususiyati, uning affektiv-ehtiyojli o’zagi bo’lib, u o’smirning ijtimoiy faoliyatining mazmuni va yo’nalishini, uning ijtimoiy reaktsiyalari tizimini va o’ziga xos tajribalarini belgilaydi. . Egosentrik yo’nalish o’smirning barcha xatti-harakatlarida, his-tuyg’ularida, his-tuyg’ularida, tajribalarida dominant sifatida mavjud. Emansipatsiya, negativizm reaksiyalari o’smirning o’ziga xos mohiyatini, o’ziga xos I. tashqi ko’rinishdagi eksperimentlar injiqlik emas, balki o’z qiyofasini topish jarayonining bir qismi: kiyim-kechak, soch turmagi, aql bovar qilmaydigan bo’yanish va pirsinglarni faol izlashining dastlabki belgilariga aylanadi. o’smirlarga o’z shaxsini ochish va ifoda etishda katta yordam beradi ...
Bu holda biz faqat yoshga bog’liq xususiyat sifatida qaraydigan egosentrik yo’nalish D. Elkind tomonidan tasvirlangan "xayoliy auditoriya" va "o’z eksklyuzivligi haqidagi afsona" kabi hodisalarda namoyon bo’ladi. O’z
“Men”ingizni topish, o’z imkoniyatlaringiz chegaralarini aniqlash, ta’bir joiz bo’lsa, borlig’ingizni tasdiqlash istagi ko’pincha xavf bilan bog’liq xatti-harakatlarda o’z ifodasini topadi.
Jismoniy xavf holatlari, B.M.Masterovning fikricha, hamma narsadan ko’ra o’smirning tez rivojlanayotgan I ni shu I ning sezgi to’qimalari bilan ta’minlaydi: agar men o’lsam, demak men. Mana, o’z-o’zini tasdiqlashning ekstremal formulasi, shaxsning o’zi mavjudligining asoslarini tasdiqlash.. Xavfli o’yinlar, o’smir o’z ixtiyori bilan o’zini ochib qo’yadigan jismoniy xavf, uning I ni yaratish uchun to’laydigan bahosiga aylanadi. jismoniy xavf, o’smirlar ham ijtimoiy xavfga duchor bo’lishadi. Ijtimoiy xavf guruh qadriyatlariga rioya qilish yoki har bir alohida holatda ularni rad etish kattalar va tengdoshlar tomonidan o’smirni baholash mezoni ekanligi bilan bog’liq.
Ijtimoiy xavf - bu o’smir ijtimoiy munosabatlar sohasida (ham tengdoshlari, ham kattalar) duch keladigan shaxsiy xavflarning eng xilma-xil sxemasidir. O’smir doimo boshqalarga va o’ziga nimanidir isbotlashga harakat qiladi va o’smirlar o’rtasidagi ko’plab shaxslararo munosabatlar "zaif - kuchsiz emas" tamoyiliga asoslanadi.
Muloqot va umuman ijtimoiy o’zaro ta’sir - bu o’smirlarning o’z shaxsiyligini topish istagi aniq namoyon bo’ladigan yana bir sohadir. IS Konning majoziy ifodasiga ko’ra, guruhga a’zo bo’lishga bo’lgan ehtiyoj ko’pchilik uchun yengilmas suruv tuyg’usiga aylanadi: ular nafaqat bir kunni, balki bir soatni ham o’zlaridan tashqarida o’tkaza olmaydilar va agar ular bo’lmasa, o’z, har qanday kompaniya.
Inson o’zini faqat boshqalar bilan muloqotda bilishi mumkin va shuning uchun o’smir birinchi navbatda tengdoshlariga murojaat qiladi - u o’z shaxsini izlashda asosan ularga tayanadi. Boshqalar uning uchun ko’zguning mohiyatidir, unda u o’z aksini ko’radi, boshqalar uning xatti-harakatiga qanday munosabatda bo’lishini, u nima uchun qabul qilinishini, nima uchun rad etilishini ko’radi. Bunday ma’lumotlarni yig’ish orqali o’smir asta-sekin o’zi haqida tasavvur hosil qiladi va kelajakda bu g’oyalar ko’p marta va yana boshqa odamlar bilan munosabatlar orqali qayta tekshiriladi va takomillashtiriladi. Biroq, guruh bilan to’liq qo’shilish o’zini bilishga to’sqinlik qilishi mumkin. Darhaqiqat, guruh oila rolini o’ynashni boshlaydi, bu erda o’smir bir xil xavfsizlikni qidiradi va kompaniya bilan identifikatsiya qilish unga har tomonlama mustaqil shaxs bo’lishga imkon bermaydi.
O’tish davrida hal qilinishi kerak bo’lgan eng muhim vazifalardan biri bu o’smirning ma’lum bir avtonomiyaga, ota-onadan mustaqillikka erishish vazifasidir. Voyaga etgan bo’lish - mustaqil fikrlash, o’zingiz uchun qaror qabul qilish, o’zo’zini tartibga solish va o’zini o’zi boshqarishni o’rganishdir. Inson kimgadir to’liq qaram bo’lsa, ota-ona, o’qituvchi yoki boshqa kattalarning hushyor nazorati va homiyligida bo’lsa, bu vazifalarni hal qilib bo’lmaydi. Shu sababli, o’smir uchun kattalar dunyosi unga ushbu mustaqillik va mustaqillikka erishishga yordam berishi juda muhim, aks holda u ularni o’zi engishi kerak bo’ladi va bu holda nizolar muqarrar. Biroq, mustaqillik tushunchasi o’smirni ota-onasidan yoki u uchun muhim bo’lgan boshqa kattalardan butunlay begonalashtirishni anglatmaydi. Ko’pgina psixologlar isyon va o’smirlarning o’z oilalaridan og’riqli ajralishi haqida gapirish o’rniga, endi bu davrni ota-onalar va o’smirlar bir-birlari bilan yangi munosabatlarga rozi bo’lgan vaqt sifatida tasvirlashni afzal ko’rishadi. O’smir o’z hayotida ko’proq mustaqillikka ega bo’lishi kerak; ota-onalar farzandiga o’z fikrini bildirish huquqiga ega bo’lgan teng huquqli shaxs sifatida qarashni o’rganishlari kerak. Shu bilan birga, bir tomondan, ota-onalar o’z farzandlariga xavfsizlik va qo’llab-quvvatlash tuyg’usini berishlari kerak, ikkinchi tomondan, ular o’z farzandlarining mustaqil, qobiliyatli kattalar bo’lishiga yordam berishlari kerak. Faqat o’zini himoyalangan his qilish orqali inson mustaqil bo’lishi mumkin. Shunday qilib, ota-onalar izolyatsiya va o’zini o’zi tasdiqlashda xavfli narsa yo’qligini bilishlari kerak; u yoshga mos keladi va rivojlanishda muhim rol o’ynaydi.
O’smirlik davrida avtonomiyaga ega bo’lish, boshqalar qatori, o’smirning otaonasidan asta-sekin hissiy ozod bo’lishini nazarda tutadi, ya’ni. uni erta bolaligida shakllangan hissiy munosabatlardan ozod qilish. O’smirlik davrining boshlanishi bilan ota-onalar va bola o’rtasidagi hissiy masofa tobora ortib boradi va bu uning mustaqilligini yanada rivojlantirishga va uning shaxsiyatini shakllantirishga yordam beradi. O’zining o’ziga xosligini anglash va rivojlantirish istagi, o’zligini anglashning uyg’onishi o’smirni biz unga xavfsizlik tuyg’usini bergan oiladan ajratishni va o’z O’zini izlay boshlashni talab qiladi. ota-onalar, va ularning ba’zilari, aslida, bolangizni individuallashtirish jarayonini blokirovka qiladi. Bunday ota-onalar farzandlarida qaramlik tuyg’usini rag’batlantirish va hatto tarbiyalash orqali ularning to’laqonli voyaga etishiga to’sqinlik qiladilar. Natijada, ichki avtonomiyaning shakllanishi qiyinlashadi, vasiylikka barqaror ehtiyoj paydo bo’ladi, xarakterli xususiyat sifatida qaramlik paydo bo’ladi va bu balog’atga o’tishni uzoq vaqtga kechiktiradi.
Biroq, emotsional emansipatsiyaning qarama-qarshi versiyasi ham o’z oqibatlarida salbiydir - emotsional rad etish, bunda bolalar umuman ota-onalardan hech qanday hissiy yordam olmaydilar va ulardan o’z yoshidagiga qaraganda ko’proq mustaqillikni talab qiladilar. Keyin o’smirda yolg’izlik, tashvish, tashlab ketish, hech kim unga, jumladan, ota-onasiga e’tibor bermasligi hissi paydo bo’ladi. Shunga ko’ra, bularning barchasi turli xil xulq-atvor buzilishlarining shakllanishiga yordam berishi mumkin.
Ammo shuni ta’kidlash kerakki, hissiy emansipatsiya bola va uning ota-onasi o’rtasida mavjud bo’lgan hissiy aloqalarni to’liq yo’q qilishni anglatmaydi. Ularning munosabatlari o’zaro tushunish, hurmat, ishonch va muhabbatga asoslangan sifat jihatidan yangi bosqichga ko’tarilishi kerak, deyish to’g’riroq.
Shaxsning kamolotga yetishi va o’z taqdirini o’zi belgilashining muhim sharti uning intellektual mustaqilligini shakllantirishdir. Avvalo, voyaga yetgan bo’lish, mustaqil fikrlash, mustaqil qaror qabul qilish demakdir. O’tish davrining boshida bolalarda intellektual sohada sodir bo’layotgan keskin o’zgarishlar o’smirlarning kattalar aytganlarini va qilayotgan ishlarini tanqidiy idrok etishiga olib keladi. Agar kichik yoshdagi bolalar kattalar tomonidan berilgan mulohazalar va tushuntirishlarni oddiy qabul qilsalar, o’spirinlar mantiqning buzilishini, ularning bahs-munozaralari yo’qligini payqab, kattalarning fikrlariga ergashishlari mumkin. Bu ko’pincha o’smirlar va kattalar o’rtasidagi nizolarga sabab bo’ladi: ikkinchisi uchun moslashuvchan bolalarda sodir bo’lgan o’zgarishlarni qabul qilish oson emas, ayniqsa kattalar o’z e’tirozlarini faqat o’z vakolatlariga tajovuz sifatida ko’rgan taqdirda.
Shaxsning etukligi, yuqorida tavsiflangan shartlarga qo’shimcha ravishda, o’zini o’zi boshqarish, o’zini o’zi boshqarish qobiliyatini nazarda tutadi va bu o’sib borayotgan shaxs ota-onalar, o’qituvchilar va boshqa kattalar nazorati va homiyligidan nisbiy mustaqillikka erishmasdan mumkin emas. Mustaqillik va mustaqillikka intilish o’smirlar hayotining eng xilma-xil sohalarida - kiyim uslubi, do’stlar doirasi, vaqt o’tkazish usullarini tanlashdan tortib, kasb tanlashgacha namoyon bo’ladi. Bu kattalarning eng kuchli qarshiligiga javob beradigan xulqatvor mustaqilligi istagi. Aksariyat o’spirinlarda uyqu vaqtini tiklash uchun soatlab, bosqichma-bosqich - bo’sh vaqtlarini o’z xohishiga ko’ra o’tkazish, o’zlari xohlaganlar bilan muloqot qilish, bo’yanish va o’z guruhida moda deb hisoblangan kiyimda kiyinish huquqi bor. Kattalar nazoratidan xalos bo’lishga intilishda o’smirlar ko’pincha ratsionallik chegaralarini buzadilar, lekin bu ko’p jihatdan otaonalarning o’zlari tarbiyalashda noto’g’ri yondashuv natijasidir.
Mashhur motivatsiya tadqiqotchisi A.Maslouning fikricha, har bir inson doimo e’tirofga muhtoj bo’lib, o’z xizmatlarini barqaror va, qoida tariqasida, yuksak baholaydi, har birimiz atrofimizdagi odamlarning hurmatiga ham, qobiliyatga ham muhtojmiz. o’zini hurmat qilish.
Baholash va hurmat qilish ehtiyojini qondirish shaxsda o’ziga bo’lgan ishonch hissini, o’z qadr-qimmatini, kuchini, etarliligini his qilishni, o’zini bu dunyoda foydali va zarur ekanligini his qilishni keltirib chiqaradi.
Qondirilmagan ehtiyoj, aksincha, u kamsitish, zaiflik, nochorlik tuyg’ularini keltirib chiqaradi, bu esa, o’z navbatida, tushkunlik uchun asos bo’lib xizmat qiladi, kompensatsiya va nevrotik mexanizmlarni ishga soladi. Tadqiqotlar shuni ko’rsatdiki, o’z-o’zini hurmat qilishning past darajasi tajovuzkor xattiharakatlarning paydo bo’lishiga yordam beradi: o’zini himoya qilish zarurati boshqa sabablarga ko’ra ustun bo’lib qolishi mumkin va boshqa odamlarning xatti-harakati odam tomonidan tahdid sifatida talqin qilinishi mumkin, bu esa oxir-oqibatda tajovuzkor xatti-harakatlarga olib keladi. unga profilaktika choralarini ko’rish. Hurmat va o’z-o’zini hurmat qilish zarurati eng kuchli namoyon bo’ladigan bosqich - bu o’smirlik.
O’smirlarda rivojlanayotgan o’smirlik tuyg’usi tobora ijtimoiy dunyodan kattalar munosabatini talab qilmoqda. O’smir bolalik davrida shakllangan munosabatlar tizimidan qoniqmaydi, u ota-onalar, o’qituvchilar, boshqa kattalar bilan mutlaqo boshqacha muloqot darajasiga - "kattalar - kattalar" gorizontal darajasiga erishmoqchi.