Музаффаров анвархан шавкиддин о'г ли. Независимая работа

Распространение буддизма . Буддизм, как и все мировые религии, в результате социального развития и социальных групп в разных странах в зависимости от особенностей систем разделился на различные секты. В буддизме возникло несколько сект. Самая крупная из них — хинаяна («маленькая тележка», что означает «узкая дорога»), которая отделилась от нее в I веке и широко распространена в таких странах, как Шри-Ланка и Бирма; хаоана («большая телега», что означает широкая дорога) распространена среди народов, проживающих в Тибете, Китае, Японии, Монголии и некоторых народностях, проживающих на Алтае и Дальнем Востоке. Одна из типичных для буддизма сект распространена в Тибете и Монголии и известна как ламаизм. Эта секта буддизма переняла религиозные идеи и традиции , существовавшие среди местного населения с древнейших времен . В ламаизме, помимо типичных для буддизма видений, немало места отведено истории возвращения Будды и установления справедливой власти на земле. Ламаизм пытаются приспособить к жизни кочевого, отсталого, неграмотного народа, при этом порядок богослужения в нем также значительно упрощен. С отменой рабства в Индии буддизм все больше сближался с брахманизмом, а позже слился с индуизмом. Буддизм почти утратил свое влияние в Индии в XI-XII веках . В 1871 году путем сравнения различных переводов и вариантов Трипитаки в специальном буддийском храме в Бирме был разработан единый текст Трипитаки с целью регулирования буддийского учения. Содержание нового текста было выгравировано на 729 мраморных плитах. Храм, в котором хранятся эти записи, превращен в святое место для буддистов всего мира.
Буддизм занимает особое место в истории народов Средней Азии. Распространение буддизма в Средней Азии совпадает с развитием Кушанского царства, пришедшего на смену Греко-Бактрийскому царству во II веке до нашей эры . В период своего расцвета (I-III вв.) Кушанская империя включала в себя часть Средней Азии, Афганистан, Пакистан и Северную Индию. Буддизм распространился из Индии в Среднюю Азию, а оттуда по Великому Шелковому пути в Китай и на Дальний Восток. Беруни также упоминал в своих работах, что религия буддизм издревле распространилась на обширные территории: «Буддизм распространился на юг до Сирии, а затем, под влиянием маздеизма, буддисты Те, кто переехал из Ирана и Ирака в страны к югу от Балха».
Благодаря торгово-экономическим связям народов нашей страны с Индией и Кушанским государством и эфталитским периодом в него вошли элементы индийской культуры и буддизма. «Буддизм расселился в восточном Иране и Моваруннахре и достиг таких великих городов, как Балх и Бухара. Буддийские храмы были построены в Йоркенте, Хотане, Кашгаре, Ташкенте, Турфоне, Кучи и Карашахаре. Ученые говорят, что буддизм оказал большое влияние на зороастризм и монизм. «По признанию Сайида Насафи, учение Будды повлияло на создание зороастрийских традиций». Однако группа экспертов отмечает, что зороастрийская религия является древнейшей религией в мире. Поэтому, если говорить о влиянии этих двух древних религий друг на друга, это будет ближе к истине. Буддийские священники второй группы ученых пытаются укрепить свои позиции на международном уровне. С этой целью объединяются различные организации буддизма, регулярно проводятся международные конференции и встречи буддистов. Существует несколько международных организаций буддизма. Крупнейшим из них является Всемирное буддийское братство. Он был основан в 1950 году. В 1956 году отмечалось 2500-летие со дня рождения этой религии. В Средней Азии проживают несколько сотен тысяч корейцев. Их семейно-бытовые традиции, некоторые компоненты их национальных традиций сформировались под влиянием махойанской (северной) формы буддизма. В настоящее время в этом регионе, особенно в Узбекистане, набирают обороты усилия, направленные на подведение корейских буддистов под влияние христианства.