Начала XX вв

^ Вторая глава - «Тезкире Мирсиддикхона Хашмата Бухорои. Их содержание и литературная ценность» - состоит из двух разделов. Первый раздел, «Структура, содержание и принципы классификации в тезкире Мирсиддикхона Хашмата Бухорои», посвящен анализу структуры, системы и принципов составления тезкире Хашмата. Знакомство с содержанием тезкире Мирсиддикхона Хашмата Бухорои показывает, что они написаны с использованием сведений предшествующих и современных источников, таких, как «Тазкираи Хусайни» Мир Хусайна Дуста Санбхали, «Мачмау-л-фусахо» Ризокулихона Хидоята, «Оташкада» Лутфалибека Озара, «Хизонаи омира» Мир Гуломалихона Озода, «Гулистони масаррат» Абдуррахмонхона Шокира, «Мифтоху-т-таворих» Шайха Абдулкодира Бадоуни, «Мачмуату-ш-шуаро» Фазли Намангони, «Тухфату-л-ахбоб» Кози Рахматуллоха Возеха, «Афзалу-т-тазкор» Афзал-махдума Пирмасти. Из перечня указанных произведений ясно, что Мирсиддикхон Хашмат Бухорои в процессе составления своих тезкире использовал как литературные и исторические источники, так и научные и отраслевые. Изучение и исследование тезкире Мирсиддикхона Хашмата Бухорои позволяет прийти к выводу, что книга «Тухфатул-л-ахбоб» Кори Рахматулло Возеха послужила Хашмату в качестве достоверного источника. Об этом ясно свидетельствует тот факт, что в большинстве случаев автор дает сведения, опираясь на информацию тезкире Кори Рахматуллоха Возеха.

Рассматриваемое произведение охватывает сведения о 197 персидско-таджикских литераторах. О структуре и содержании тезкире Мирсиддикхона Хашмата Бухорои необходимо подчеркнуть, что тезкире не имеет общего введения и послесловия, классификация глав нечеткая. Например, в главе «бобу-с-сод»(буква с) приводятся сведения о поэтах, имена которых начинаются на «тои муаллаф» (буква т) и «зои муаллаф» (буква з). Или в «бобу-л-rоф» (буква r) представлены сведения о поэте Мукбиле, а в «бобу-л-мим» (буква м) – о Соми (11, 70;83).

Необходимо отметить, что сведения автора о жизни и творчестве поэтов в некоторых случаях отрывочны и неполны. Он ограничивается словосочетаниями типа «о его жизни будет написано после изысканий», «мы привели то, что было написано в тезкире Кори Возеха», «о его жизни ничего не известно». Такой подход свидетельствует о том, что автор не имел в своем распоряжении достаточных сведений об этих поэтах.

В соответствии с другим принципом составления тезкире Мирсиддикхон Хашмат Бухорои приводит сведения о каждом поэте под отдельным заголовком. В некоторых случаях он отмечает имя поэта, приводит образцы его творчества, однако оставляет место для биографии поэта. Такой подход встречается в отношении поэтов из Индии, Ирана и Афганистана. Естественно, что эти недостатки и упущения в какой-то мере снижают литературную ценность труда. Вслед за именем каждого поэта автор даёт сведения о его жизни и творчестве, затем в соответствии с нормами и традициями составления тезкире приводит образцы из его наследия. Для литературоведения эти образцы имеют большую ценность.

Известный исследователь истории персидских тезкире Ахмад Гулчин Маони классифицирует персидские тезкире на общие, современные, то есть относящиеся к какому-либо веку, и специальные. Если придерживаться указанной классификации тезкире Мирсиддикхона Хашмата Бухорои относятся к «современным», ибо в них автор даёт сведения о жизни и творчестве современных ему поэтов. Мирсиддикхон Хашмат Бухорои в своих тезкире сведения о поэтах приводит согласно принципам предшествующих составителей тезкире:

а) биографические сведения о поэте, т.е. сведения о его происхождении, место- жительстве, именах устодов и учеников, личных качествах, датах или времени рождения, месте кончины и т.д.

б) сведения о творчестве поэта, т.е. информация об образовании, степени эрудиции, поэтическом мастерстве и поэтическом влиянии, стиле изложения поэта, причине выбора поэтического псевдонима и количестве произведений;

в) стихотворный отрывок и образцы из творчества поэта

Таким образом, «Тазкирату-ш-шуаро» Мирсиддикхона Хашмата Бухорои считается одним из важнейших тезкире ХIХ-ХХ вв., и имеет источниковедческое значение в определении стиля изложения и поэтического мастерства таджикских литераторов.