Начало врачебной деятельности

«Сатира М. А. Булгакова» «Собачье сердце»
«Собачье сердце» — последняя сатирическая повесть Булгакова. Он избежал участи своих предшественников: его не высмеивали и не топтали лжекритики «советской литературы», так как она была опубликована только в 1987 году. История основана на большом опыте. Так называлось строительство социализма, и все, что происходило, Булгаков воспринимал как эксперимент – в огромных масштабах. Герой рассказа, рассказ профессора Преображенского Булгакова, был родом из Пречистенки, где долгое время жил наследник московских гостей. Профессор Преображенский, мужчина средних лет, живет в уединении в красивой уютной квартире. Автор восхищается культурой, обликом своей жизни – Михаил Афанасьевич и сам во всем любил дворян, при этом еще и монокль носил.



Отношения ученого и уличной собаки Шарик - Шариков составляют основу нарративной системы. Внутренний монолог вечного голодного, несчастного уличного пса Шарика выдает очень умное существо, по-своему уличную жизнь, быт, традиции, московских персонажей времен НЭПа «с опилками на Мясницкой, злыми слугами, ненавистниками собак», где он играл на гармошке и нюхал сосиски». Она сочувствует обнищавшей, обедневшей молодой женщине, которая «выбежала в переулок на носках своего парня». Булгаков таким образом замечательно представляет «внутренний мир» собаки, бездомной московской собаки, кинематографичного, любопытного наблюдателя жизни...



А какое у него чувство юмора, какие у него яркие впечатления! И это сразу исчезнет в "версии" Шарикова. Новое «гуманное» существо неизмеримо ниже Шарикки. Склонный к собаке человек со страшным гомункулом, «фундаментом» лимфатического видит себя хозяином жизни, он гордый, гордый, агрессивный. Конфликт между профессором Преображенским, Борменталем и человекоподобным люмпеном неизбежен. По сюжету Шариков вернулся к собаке, но в жизни прошел долгий путь и, как казалось, вдохновлялись другие, отравляя людей в 30-е и 50-е годы, так как он жестоко душил и душил характер своей службы. ... Всю свою жизнь он носил в себе гнев и подозрительность собаки и заменил ими верность ненужной собаке. Вступая в разумную жизнь, он оставался на уровне инстинктов и был готов приспособить всю страну, весь мир, всю вселенную, удовлетворять их, инстинкты этих животных. Она гордится тем, что у нее было мало детей. Она гордится всем низким, потому что это возвышает ее на вершину - ее дух выше высот, выше ее интеллекта, поэтому их нужно заправить в грязь, чтобы Шариков мог шагнуть наверх. Сердце собаки, которое вмешивается в человеческий разум, является главной угрозой нашего времени. Именно поэтому повесть, написанная в начале 20 века, остается актуальной и сегодня.

В фильме «Собачье сердце» (1925) Булгаков обновил тему ответственности науки (и теории вообще) за жизнь. .). Автор никогда не видел рассказ в печати. Рукопись вместе с дневниками была изъята сотрудниками ОГПУ во время рейда 7 мая 1926 года. Позже рукопись была возвращена в обмен на отзыв Булгаковым своего заявления о выходе из Союза писателей.

Роман «Мастер и Маргарита» — главное в творчестве Булгакова. Умер с 1928 по 1940 год, 8(!) Издается Свидетелями Иеговы, но в настоящее время не издается. Речь идет о романе «Закат», оплаченном автором в обмен на его жизнь. По понятным причинам напечатать его в сороковых годах было невозможно.

Появление романа в московском журнале (1966, 11 и 1 числа 1967), даже в сокращенном виде, произвело заметное впечатление на читателей и почитателей. В современной советской литературе им приходилось оценивать совершенно необычные вещи, не имеющие сходства ни в формировании проблем, ни в характере их решения, ни в образах или стиле образов. Булгаков активно публиковался, его творчество начали изучать только в восьмидесятых двадцатых годах. Роман произвел и породил острую полемику, различные гипотезы, интерпретации. Пока что это вызывает неожиданные события и сюрпризы, когда это еще не конец.

Над своим ярким романом М. Булгаков работал чрезвычайно интенсивно, не только в течение длительного времени, но и создав несколько изданий произведения. До последних дней слепой писатель оставлял другие свои планы и велел жене внести новые коррективы в текст. Это говорит о важности, которую он придает своему созданию.

Роман основан на различных источниках; Она вобрала в себя самые разнообразные мотивы мировой литературы всех времен в новом стиле. Таким образом, роман М. Булгакова стал результатом развития мировой культуры вплоть до середины 20 века. Он творчески перерабатывал и синтезировал творчество всех возрастов, разных национальных школ, различных видов искусства (литература, живопись, музыка, театр). С философской глубины и зукколикской точки зрения трудно найти подобное явление в мировой литературе по широте охвата правды и преемственности с художественными памятниками на протяжении веков, композиции целостности. Как роман, «Мастер и Маргарита» подтвердил великую истину о том, что «весь мир есть театр», а его герои построены по законам игры и театрально-музыкального спектакля, где актеры были актерами.

Как показали исследователи, М. Булгаков глубоко принял философскую теорию трио жизни русского лицемера. Флоренского. Это отражено в трехсторонней структуре романа. В ней четко обозначены три основных плана произведения: исторический, реальный и воображаемый. Соответственно, повторяются три космические зоны: мир Ершалаима, правда Москвы и вечный мир другого мира. Этот последний также показывает трио, которое имеет три независимые области: Царство Тьмы, Площадь Света иКоролевство Мира.

Во-первых, историческое, плановое повествование производит на читателя уникальное, неизгладимое впечатление. Прошлое здесь чрезвычайно реалистично, выглядит красиво, и оно было передано с большой психологией и визуальным мастерством. Рассказывая о том, что происходило 1900 лет назад, и делая ходы на фоне пейзажей Древней Иудики, Булгаков приглашает нас оказаться в сценах происходящей самой истории. Главные герои этой части романа - Иисус Ха-Ноцри и Понтий Пилат, ведущей проблемой являются отношения личности и власти. Пилат входит в закрытую колонию возле дворца с мозаичным полом «на белой обшивке с кровавой подкладкой» (двухцветный сгусток считается знаком контраста, отмечающим этот знак). К нему приводят Тентака Иисуса для допроса. Один глаз Пилата направлен на задержанного, другой глаз закрыт. И улыбается только одной щекой. Эта история начинается так.

У нас страшный правитель, которого все боятся. Но она отличается противоречивыми эмоциями, она разделена. Лицо Пилата ужасно, но ее глаза пугают. Ему приходится убить трамвай, но он чувствует себя близким другом и хочет спасти ему жизнь. Он явно хочет спасти Иисуса, который был оклеветан осведомителями, но положение командного караула и римского правителя, а также давление со стороны закона не позволяют ему делать то, что он хочет. Он двигает государственную машину, которая его наказывает, но начинает страдать, потому что считает себя частью этого механизма. В конце концов, возобладает идея власти государства у Пилата, власти, не воспламеняющейся морально, самоопределения, направленного против личности.

Трампа Иешуа обвиняют в «уговорах людей разрушить храм Ершалаим» на рынке. Во-первых, эта деталь усиливает ничтожность заключенного. Вскоре, однако, обнаружится, что он обладает высоким духом, проповедью ясной мудрости, посланником новых человеческих идей, идей добра, сострадания и высокой истины. Ничто не может поколебать его уверенность, неизменные убеждения и силу.

Вместе с Иисусом роман М. Булгакова охватывает высокую тему Христа. Правда, Иисус не сам Мессия (его имя звучит по-другому, его образ другой, его возраст другой – ему 27 лет, а не 33, у него нет канонических взглядов христиан), но он похож на Христа. Нелегко всей этой исторической части в Риме появиться, когда Воланд прошептал бездомным и Берлиозу: «Был Иисус». Кроме того, у Иисуса, как и у Мессии, есть свои ученики и последователи, такие как Левий Матфей, этот сборщик налогов, который пережил трудную эволюцию и глубокую духовную драму, и у него есть поезда (Иуда) и джаллоды.

Безнравственность отдана обоим антагонистам – Пилату и Иисусу. Они всегда помнят пятого прокуратора Иудеи (никто не знает его четырех салатов), но предназначены только для того, чтобы сообщить личность Иисуса, которого он послал на Лысую гору. Его жертвоприношение болезненно, мучительно, утомляет, смущает, люди вспоминают, что имя Иисус ассоциируется с идеей добра, нравственной чистоты и гуманизма. Это настоящая безнравственность. Таким образом, столкновение двух исторических героев романа позволило автору поставить вопросы о добре и зле, мужестве и дряни, а главной проблемой стала – деспотическая власть и личность.