Нафосат фалсафаси тафаккур тарихининг асосий босқичлари

Qadimgi Misr san’atining juda kо‘p turlari ana shu manfaatli gо‘zallik asosida vujudga kelgan. Chunonchi, ma’budlar uchun qurilgan ibodatxonalar, ma’budlarning va о‘limidan keyin ma’budga aylangan fir’avnlarning haykallari ulardan shafqat, mо‘l hosil, rizq-rо‘z sо‘rash maqsadida bunyod etilgan bо‘lsa, xalq amaliy san’ati buyumlari esa kundalik hayotni gо‘zallashtirish uchun xizmat qilgan.

• Qadimgi Misr san’atining juda kо‘p turlari ana shu manfaatli gо‘zallik asosida vujudga kelgan. Chunonchi, ma’budlar uchun qurilgan ibodatxonalar, ma’budlarning va о‘limidan keyin ma’budga aylangan fir’avnlarning haykallari ulardan shafqat, mо‘l hosil, rizq-rо‘z sо‘rash maqsadida bunyod etilgan bо‘lsa, xalq amaliy san’ati buyumlari esa kundalik hayotni gо‘zallashtirish uchun xizmat qilgan.

Qadimgi Turon-Eron mintaqasi xalqlarining estetik qarashlari

• «Avesto» gotlarini Zardо‘sht badiha yо‘li bilan omma orasida qо‘shiq qilib aytgan. Bu turkum she’rlar – «got»larda о‘sha davrdagi hayotiy lavhalar о‘z aksini topgan. «Got» sо‘zi aslida «goh» ya’ni «kuy», «qо‘shiq» degan ma’noni anglatadi. Bu sо‘z mumtoz musiqa merosimizda «Dugoh», «Segoh», «Chorgoh» kabi atamalar tarkibida saqlanib qolgan.

«Avesto» ham istisno emas: undagi «gо‘zal», «chiroyli», «qoyilmaqom» sо‘zlari «yaxshi», «ezgu», «beg‘ubor» sо‘zlari bilan ma’nodosh tarzida keladi; «gо‘zal» degani «yaxshi», «odamga foydali» degan ma’noni anglatadi. «Avesto»da odatda «gо‘zal» sifatlashi «adl», «beg‘ubor», «qudratli», «qо‘rqmas», «dovyurak», «ezgu», «zarur» singari ijobiy baholar bilan yonma-yon keladi. Zero kо‘rib о‘tganimizdek, kо‘pchilik qadimgi xalqlarda estetik g‘oyalarning ibtidosi «gо‘zallik va ezgulik»ning, «gо‘zallik va zaruriylik»ning yaxlitligi bilan bog‘lanadi

• «Avesto» ham istisno emas: undagi «gо‘zal», «chiroyli», «qoyilmaqom» sо‘zlari «yaxshi», «ezgu», «beg‘ubor» sо‘zlari bilan ma’nodosh tarzida keladi; «gо‘zal» degani «yaxshi», «odamga foydali» degan ma’noni anglatadi. «Avesto»da odatda «gо‘zal» sifatlashi «adl», «beg‘ubor», «qudratli», «qо‘rqmas», «dovyurak», «ezgu», «zarur» singari ijobiy baholar bilan yonma-yon keladi. Zero kо‘rib о‘tganimizdek, kо‘pchilik qadimgi xalqlarda estetik g‘oyalarning ibtidosi «gо‘zallik va ezgulik»ning, «gо‘zallik va zaruriylik»ning yaxlitligi bilan bog‘lanadi