Наманган давлат университети инглиз тили ва адабиёти кафедраси
Download 340.22 Kb.
|
Мажмуа Киёсий адабиётшунослик 2017
|
3. ГЛОССАРИЙ
4. ИЛОВАЛАР: ҚИЁСИЙ АДАБИЁТШУНОСЛИК фанидан
ишчи ЎҚУВ дастурИ Билим соҳаси: 100 000 – Гуманитар соҳа Таoлим соҳаси: 110 000 – Гуманитар фанлар Магистратура мутахассислиги: 5А 120101 – Адабиётшунослик (инглиз адабиёти) Кириш
И. Ўқув фанининг долзарблиги ва олий касбий таoлимдаги ўрни Қиёсий адабиётшунослик фани адабиётлараро жараён тараққиёти қонуниятларини англашга, бадиий матннинг қиёсий таълил усули ъақида тасаввур ва умумгуманитар билимларни шакллантиришга хизмат қилади. Фан Буюк Британия ва АҚШда адабий жараёнларнинг тарихий тараққиёти ва уларнинг муъим ижтимоий ъодисалар билан боғлиқлиги, жаъон адабиётидаги устувор адабий йўналиш ва оқимлар, шоир, ёзувчилар ъаёти ва ижоди, уларнинг бадиий меросини қиёсий ўрганади. Қиёсий адабиётшунослик фани мутахассислик блоки фанларидан бири ъисобланиб, унда магистрантларга турли адабиётларнинг миллий ва маданий хусусиятлари таништирилади ва муайян адабий оқимга мансуб ёзувчилар асарлари, ижоди ўрганилади. Ушбу фан умумжаъон адабий-тарихий муаммоларини ёритиш ва қиёслаш, адабий жараёндаги ўзаро алоқани кўрсатиш, миллий адабиётни жаъон адабиёти билан ўзаро боғликликда ўргатишга йўналтирилган. ИИ. Ўқув фанининг мақсади ва вазифаси Қиёсий адабиётшунослик фанининг асосий мақсади – талабаларни инглиз, ўзбек, рус ва бошқа миллий адабиётлардаги йўналиш ва оқимларнинг эволюцион босқичларини қиёслаш усуллари орқали таништириш, магистрантлар билимини тизимли равишда шакллантириб, уларга муайян мамлакат адабиёти тараққиёти тарихий жараёнлар билан боғлиқлигини тушунтириш, турли даврга ва турли миллий адабиётларга тегишли бўлган йирик адабиёт вакиллари ъаёти, ижодий йўли ва асарлари билан таништириш, таълил қилиш ва уларнинг бадиий аъамияти ъақида батафсил маoлумот бериш. Ушбу мақсадга эришиш учун фан талабаларни назарий билимлар, амалий кўникмалалар, замонавий компаратив усул ва услубларидан фойдаланишни, ўрганилаётган адабиётнинг миллий ва маданий хусусиятларини фарқлашни, миллий адабиётнинг жаъон адабиёти билан ўзаро боғлиқлиги ъақидаги тушунчаларни ва умумжаъон адабий-тарихий муаммоларини қиёслашга ўргатиш вазифаларини бажаради. Фан бўйича талабаларнинг тасаввур, билим, кўникма ва малакаларига қўйдаги талаблар қўйилади. Магистрант: - қиёсий адабиётшунослик фани тарихи ва назарий асослари, қиёсий- тарихий услуб тушунчасини ва тараққиёти, қиёсий-тарихий жараёнларнинг уйғунлиги, Шарқ ва Ғарб адабиётлараро алоқалар тариъи ъақида тасаввурга эга бўлиши; - турли миллий адабиётлар( Лотин Америка, Россия, Япония, Хитой, Хиндистон, Туркия, Араб, Африка) ривожланиш босқичлари ва ўзаро таoсирини билиши ва улардан фойдалана олиши; - турли жанрлар бадиий ъусусиятларини инобатга олган ъолда қиёсий методни таълил жараёнида қўллаш малакаларига эга бўлиши керак. ИИИ. Қиёсий адабиётшунослик фанини ўзлаштириш бўйича магистрантларнинг билим, малака ва кўникмаларига қўйиладиган талаблар Қиёсий адабиётшунослик фанини ўзлаштириш жараёнида амалгам ошириладиган масалалар доирасида талаба (магистрант): Адабий алоқалар ривожланиш тенденсияларини, мазкур фан назарияси ва амалий асосларини, адабий алоқаларнинг шаклланиш босқиш ва тараққиёти каби муаммолар тўғрисидаги билимга эга бўлиши лозим; Талаба (магистрант) мазкур фанни ўзлаштириш давомида узбек ъамда чет эл адабиёти намояндаларининг ижоди ва ъаёт фаолиятлари билан таниш бўлиш билан бир қаторда Гарбу-Шарқ адабиётларида содир бўлган ва бўлаётган адабий алоқа коринишларини аниқлаш малакаларини ўзалаштириши талаб қилинади; Қиёсий адабиётшунослик предметини ўзлаштириш жараёнида талаба (магистрант) адабиётлараро ўзаро муштараклик, ўхшашлик ъамда уйғунликларни аниқлай олиш ва таълил қила билиш кўникмаларини эгаллаши керак. ИВ. Қиёсий адабиётшунослик фанининг ўқув режасидаги бошқа фанлар билан ўзаро боғлиқлиги ва услубий жиъатдан ўзаро кетма-кетлиги Қиёсий адабиётшунослик предмети ўқув режасидаги бошқа бир қатор филологик фанлар билан яқиндан алоқага эгадир. Улар бир-бири билан ўзаро узвийлик ва кетма-кетликда ривожланиб боради. Бунда аввало Адабий алоқалар туради. Чунки икки адабиётни ўзаро қиёслаш адабий алоқаларнинг асосий замини ъисобланади. Кейингиси таржимашунослик. Таржима назарияси фани икки тил ва адабиётдаги асарларни, аслият ва унунг таржимасини ўзаро қиёсий-типологик таълили натижалари бойича иш кўради. Таржима асарининг таржима тили адабиётидаги иккинчи умрини ўрганиш қиёсий адабиётшунослик учун муъим аъамиятга эгадир. Ъар икки фан ъам қиёсий адабиётшунослик фанини ўзлаштиришга ёрдам берадиган предметлар ъисобланадилар. Қиёсий адабиётшунослик предмети услубий жиъатдан асосан тили ўганилаётган мамлакат агабиётини ўргатишда қўлланиладиган услуб асосида ўқитилади. В. Қиёсий адабиётшунослик фанининг ишлаб чиқариш (амалиёт)даги ўрни Қиёсий адабиётшунослик фанини ўқитиш мутаъасссилар тайёрлашда муъим аъамият касб этади. Янгича фикрлаш, республикамиз мустақиллиги шрофати билан мамлафатимизнинг жаъоннинг ривожланган давлатлари билан бевосита мулоқотга киритиш имконияти туқoилди. Қиёсий адабиётшунослик фанининг асосий мақсади магистрантларни ўзбек адабиёти билан жаъон адабиёти намояндаларининг ъаёт фаолияти ва ижоди намуналари билан таништиришдан иборатдир. Чет тили, жумладан инглиз тили ва адабиёти соъасида магистрлик даражасини олиш учун ўқиётган ёшлар жаъон адабиётидаги адабий жараёнлардан, хусусан инглиз-ўзбек, ўзбек инглиз адабий алоқаларидан хабардор бўладилар. Қиёсий адабиётшунослик фанининг ишлаб чиқариш (амалиёт) да қуйидагича аъамиятга эга: Таoлим босқишларида талаба ва ўқувчиларга тили ўрганилаётган мамлакат адабиётининг бошқа халқлар адабиёти билан алоқалари, таoсири ва ривожланиш босқичлари ъақидаги билим, кўникма ва малакаларни шакллантиришда муъим рол ўйнайди; Бўлажак чет тили магистрларининг чет тили оғзаки нутқ малакаларини ривожлантиришга хизмат қилади; Қиёсий адабиётшунослик предметини ўзлаштириш келажакда янги авлод Адабий алоқалар, қиёсий адабиётшунослик (инглиз тили) бўйича дарслик, ўқув қўлланмалар яратишда муъим восита бўлиб хизмат қилади. ВИ. Қиёсий адабиётшунослик фанини ўқитишда қўлланиладиган замонавий ахборот ва педагогик технологиялар Магитрантларнинг Қиёсий адабиётшунослик фанини ўзлаштиришларида замонавий ахборот ва педагогик технологияларининг аъамияти катта. Фанни ўзлаштиришда дарслик, ўқув ва услубий қўлланмалар, маoруза матнлари, тарқатма материаллар, электрон материаллар, виртуал стендлар, интернет материаллари, турли хил жадваллардан фойдаланилади. Ъар бир маoруза ва амалий машғулотларга мос равишда тегишли замонавий ахборот ва педагогик технологиялар танланади. Қиёсий адабиётшунослик предметини ўқитишда - дарслик, видео лавъалар ъамда махсус жадваллардан фойдаланиш тавсия этилади. Маoруза ва амалий машғулотларда қадимий ёдгорликлар, ўзбек адабиёти намояндаларининг ъаёти ва ижоди, улар томонидан ёзилган асарлар таълил этилади. Шу билан бир қаторда жаъон адабиёти намояндалари ъаёти, идоди ва улар томонидан ёзилган сара асарлар ўрганилади, қиёсий таълил этилади. Бундан ташқари курс давомида Ўзбекистон ва жаъоннинг бошқа давлатларидаги фан ва техника ютуқлари, мамлакатларимиздаги маориф тизими, сиёсий партиялар фаолияти, спорт мусобақалари, туризм янгиликлари ъақидаги матнлар ъам фаннинг ўрганадиган муаммолари сирасига киритилган. ВИИ. Асосий назарий қисм (маoруза машғулотлари) Умумий ва ўқув ишлари турлари бўйича ъажми. ИИ семестрда 100 соат, хафтасига 4 соатдан, 40 соат ма`руза, 40 соат амалий машғулоти ажратилган аудитория соати ва 20 соат мустақил та`лим. Семестрлар бўйича машғулот турларига ажратилган соатлар тақсимоти:
Фаннинг услубий жиъатдан узвий кетма-кетлиги Асосий қисмда (маoруза) фанни мавзулари мантиқий кетма-кетликда келтирилади. Ъар бир мавзунинг моъияти асосий тушунчалар ва тезислар орқали очиб берилади. Бунда мавзу бўйича талабаларга ДЦ асосида етказилиши зарур бўлган билим ва кўникмалар тўла қамраб олиниши керак. Асосий қисм сифатига қўйиладиган талаб мавзуларнинг долзарблиги, уларнинг иш берувчилар талаблари ва ишлаб чиқариш эътиёжларига мослиги, мамлакатимизда бўлаётган ижтимоий-сиёсий ва демократик ўзгаришлар, иқтисодиётни эркинлаштириш, иқтисодий-ъуқуқий ва бошқа соъалардаги ислоъатларнинг устувор масалаларини ъамраб олиши ъамда фан ва технологияларнинг сўнги ютуқлари эoтиборга олиниши тавсия этилади. Фаннинг назарий машғулотлари мазмуни 1-мавзу. Фанга кириш Қиёсий адабиётшунослик фанининг ривожланиш жараёнлари. Чет эл адабиётшунослиги ва қиёсий адабиётшунослик фанининг эволюцион босқичлари. Турли миллий адабиётлар билан таништириш. Қиёсий адабиётни ўрганишнинг асосий консепциялари. Замонавий хориж адабиётидаги асарларнинг ъудудий ўзига хосликлари. Адабиётлар: А1;А2; А3; Қ6; Қ7 Қ8;Қ10; 2-мавзу. Адабиётшуносликда қиёсий-тарихий услуб тараққиёти Қиёсий адабиётшунослик фани тарихи ва назарий асослари. Қиёсий- тарихий услуб тушунчасини пайдо бўлиши ва ривожланиш тарихи. Қиёсий-тарихий жараёнларни уйғунлиги. В.М.Жирмунский, Н.И.Конрад, И.Г.Неупокоева, Д.Дюришин. ва А.Н.Веселовскийларнинг фан тараққиётига қўшган ъиссаси. Мифологик мактабнинг тараққиёти ва уни қиёсий-тарихий услубга бўлган таoсири (Якоб ва Вилгелм Гримм, А.Кун, М.Мюллер, Ф.И.Буслаев, А.Н.Афанасев, О.Ф.Миллер). Турли миллат афсоналари умумийлиги. Маданий-тарихий мактаб асосчиларини қиёсий-тарихий услубга бўлган таoсири (И.Тен, В.Шерер, Г.Лансон, Г.Брандес, Ж.Люис, А.Н.Пйпин, Н.С.Тихонравов). Қиёсий-тарихий услубни адабиётлараро жараёнда ривожи. Тарихий-типологик конвергенция. Адабиётлар: А1;А2; А3; Қ7 Қ8;Қ10; 3-мавзу. Ўрта аср ва Уйғониш даври Ғарб ва Шарқ адабиётинингтараққиёти Ўрта аср ва Уйғониш даври Ғарб ва Шарқ адабиётининг қиёсий таълили, тараққиёт йўналишлари. Оғзаки халқ ижодининг адабиётшунослик ривожидаги ўрни. Оғзаки халқ ижоди жанрлари. Уйғониш даври адабиётининг аъамияти. Уйғониш даври адабиёти намояндаларининг ъаёти ва ижоди. Синхрон ва диахрон таoсирлар. Адабиётлар: А3; А5;Қ6; Қ7 Қ8;Қ10; 4-мавзу. Маoрифатпарварлик адабиёти Миллий тараққиёт демократик тенденсияларининг назарий-адабий ғояларга таoсири. Маoрифатпарварлик адабиёти мутафаккирлари – Клод Гелвеция ва Иоганн Винкелман. Адабиётшунослик асосчиси – Иоганн Гердер (1744-1803). Адабиётшуносликнинг тарихий фан сифатида тараққиёти. Г.Ф.В. Гегелнинг (1770-1832) ъаётни диалектик англаш консепцияси, санoатда маoно ва шакл, қарама қаршиликлар қонуниятига муносабати. Адабиётлар: А1;А2; А3; Қ6; Қ7 Қ8;Қ10; 5-мавзу. Адабиётшуносликда методологик тенденсиялар Миллий тараққиёт демократик тенденцияларининг назарий-адабий ғояларга таoсири. ХИХ аср мутафаккирлари позициясининг қиёсий-чоғиштирма таълили. Гегел ва Чернйшевскийларнинг адабиётшунослик тараққиётига қўшган ъиссаси ва ғоялари аъамияти. Адабиётлар: А1;А3; Қ8;Қ10; 6-мавзу. Адабиётшуносликда позитивизм тараққиёти Огюста Контнинг (1798-1857) ижобий (позитив) фалсафаси. Индуктив-дедуктив умумлаштириш тамойили. Метафизик қарашлар. Германия адабиётшунослигида (Якоб ва Вилгелм Гримм) позитивизм тараққиёти. Формализм ва структурализм ривожи. Т.Бенфей ғоялари ва ўзлаштириш назарияси. Адабиётлар: А1;А2; А3; А4; Қ6; Қ7 Қ8; 7-мавзу. ХХ асрда қиёсий адабиётшунослик тараққиёти АҚШ (Р.Уеллек. В.Фридерих), Германия (М.Кестинг, К.Вайс, К.Хамбургер), Франция (Клод Пишуа, Анри Гранжар), Руминия (А.Дима), Словакия (Д.Дюришин), Россия (А.Н.Веселовский) адабиётшунослик мактаблари тадқиқотларининг қиёсий адабиётшунослик учун аъамияти. Миллий, минтақавий ва жаъон адабиёти тушунчалари. Адабиётлар: А1;А2; А3; Қ6; Қ8;Қ10; 8-мавзу. Бадиий адабиёт тараққиёти қонунияти Адабий оқимлар ва йўналишлар. Адабиёт тараққиётининг илк босқичларида адабий оқимлар. Сентиментализм ва романтизм адабий йўналишлари хусусиятлари. Реализмнинг адабий йўналишлари. Адабиёт, модернизм ва постмодернизм. Постмодернизм консепциясининг шаклланиши. Постмодернизм ва “Ўзга сўз” муаммоси. Адабиётлар: А1;А2; А3; А4; А5;Қ6; Қ7 Қ8;Қ10; 9-мавзу. Бадиий асар қиёсий таълили Санoатда ва ъаётда шакл ва маoно тушунчаси. Шакл ва маoно – фалсафий тушунчалар. Шакл ва маъно ўртасидаги муносабат. Асарнинг «ички шакл» ва «ташқи шакл»и ва унинг санoат ва адабиётда мазмуни. Санoат ъаётни англаш воситаси. Санoат – борлиқни ва ижтимоий онг тараққиёти омили. Бадиий ижодда маoно ва шакл. Асарнинг обoектив ғояси ва муаллиф ғояси. Характер, композиция ва сюжет. Бадиий тасвирнинг эстетик аъамияти. Тасвирнинг ъаётийлиги ва халқчиллиги. Бадиий адабиёт тилининг ўзига хослиги. Ёзувчи тилининг манбалари. Тил маданияти тараққиётида ёзувчининг роли. Адабиётлар: А1;А2; А3; А4; А5;Қ6; Қ7 Қ12;Қ13; 10-мавзу. Бадиий адабиётнинг нарратологик хусусиятлари Бадиий асарнинг лисоний хусусиятлари. Бадиий асарларда адабиётлараро диалогизм масаласи. Муаллиф образининг бадиий асарда акс этиши. Сўзларнинг кўчма маoноси (троплар ва уларнинг турлари). Интонация ва синтаксис. Лингвокултурологик аспектда сўзларнинг кўп маoнолилиги. Ёзувчи тилининг манбалари. Тил маданияти тараққиётида ёзувчининг роли. Адабиётлар: А1;А2; А3; А4; А5;Қ6; Қ7 Қ8;Қ9; 11-мавзу. Лотин Америкаси адабиётининг бадиий ўзига хосликлари “Необаракко” ва “магический реализм” Лотин Америкаси адабиётининг асосий жиъати сифатида муъокама қилиш. Ўзига хос муаммолар ва жанрлар. Насрда диктатура мавзусининг қаламга олиниши (Маркес, Карентер, Астуриас). Г.Г.Маркеснинг “Ёлғизликнинг юз йили” романи насрий ва фалсафий асар сифатида. Род Буендиа инсоният ва миллат тимсоли сифатида. Ёлғизлик моъияти. Адабиётлар: А1;А2; А3; А4; А5;Қ6; Қ7 12-мавзу. Япон адабиётининг ўзига хосликлари Замонавий япон адабиётида дзен-буддизм анoаналари. Кавабата Ясунари япон адабиёти “анoанавий” йўналишининг ёрқин намояндаси сифатида (“Минг қанотли турна” қиссаси). Кобо Абе ижодида миллий анoаналар ва Ғарб фалсафий романчилик унсурларининг биргаликда намоён бўлиши. “Қумлоқдаги аёл” романида инсонлар орасидаги бегоналик мавзуси. Адабиётлар: А1;А2; А3; А4; Қ7 Қ8;Қ10; 13-мавзу. Африка мамлакатлари адабиёти Характерли мавзулар, муаммолар ва образлар. Марказий Африка ёзувчилари ижодида фолклорнинг ўрни. Негр ёзувчилари гуруъи (Воле Шоинка, Амос Тутуола, Чинуа Ачебе ва бошқалар). ЖАР ёзувчилари ижодида ирқий муаммолар. Надин Гордимер “кичик жанр” устаси сифатида. Нагиб Маъфуз араб ёзувчилари замонавий қатламининг етакчиси сифатида. Н. Маъфузнинг тарихий романлари (“Родоис”). Н. Маъфузнинг замонавий асарлари (“Ўғри ва ит”, “Хурматли жаноб”) Адабиётлар: А1;А2; А3; А4; А5;Қ6; Қ7 Қ8;Қ10; Маoруза мавзулари ва улар бўйича ажратилган соатларнинг тақсимоти
Семинар (амалий) машғулотлари бўйича кўрсатма ва тавсиялар Семинар (амалий) машғулотлари учун қуйидаги мавзулар тавсия этилади: - Қиёсий адабиётшунослик фанининг тараққиёти. - Халқаро адабий оқимларнинг қиёсий таълили. - Шарқ ва Ғарб адабиётининг ривожланиш босқичлари. - Адабий тур ва жанрлар. - Шарқ ва Ғарб адабиётининг бир-бирига таoсири. - Адабиётлараро мулоқотда таржиманинг аъамияти. - Ёзувчилар ижодининг талқини ва қиёсий таълил масалалари. - Типологик категория ва адабий жараён. - Қиёсий адабиётшуносликда текст, контекст ва интертекст масалалари. - Г. Г Маркес “Ёлғизликнинг юз йили”. - Ж. Амаду. Талаба истаган роман. - Х. Кортасар. “Имтиъон” романи. - Пабло Неруда шерияти. - Кобо Абенинг “Қумдаги аёл” романи. - Ю. Мисиманинг “Олтин ибодатхона” романи. - Япон шерияти. - Лу Син. “А-Кюнинг узун тарихи”. - Р. Тагор шерияти. - Нажиб Махфуз ижоди шархи. - Надим Гордимер. Эртаклар. Семинар (амалий) машғулотлари мултимедиа воситалари билан жиъозланган аудиторияда ўтказилиши лозим. Машғулотлар фаол ва интерфаол усуллар ёрдамида ўтилиши, мос равишда муносиб педагогик ва ахборот технологиялар қўлланилиши мақсадга мувофиқ. Шунингдек, дарслик ва ўқув қўлланмалар асосида талабалар билимларини мустаъкамлашга эришиш, тарқатма материаллардан фойдаланиш, илмий мақолалар ва тезисларни чоп этиш орқали талабалар билимини ошириш, масалалар ечиш, мавзулар бўйича тақдимотлар ва кўргазмали қуроллар тайёрлаш, норматив-ъуқуқий ъужжатлардан фойдаланиш ва бошқалар тавсия этилади. Семинар (амалий) машғулотлари мазмуни ва улар бўйича ажратилган соатларнинг тақсимоти.
ВИИИ. Мустақил ишларни ташкил этишнинг шакли ва мазмуни. Қиёсий адабиётшунослик фани бўйича талабанинг мустақил таoлими шу фанни ўрганиш жараёнининг таркибий қисми бўлиб, услубий ва ахборот ресурслари билан тўла таoминланган. Талабалар аудитория машғулотларида профессор-ўқитувчиларнинг маoрузасини тинглайдилар, мисол ва масалалар ечадилар. Аудиториядан ташқарида талаба дарсларга тайёрланади, адабиётларни конспект қилади, уй вазифа сифатида берилган мисол ва масалаларни ечади. Бундан ташқари айрим мавзуларни кенгроқ ўрганиш мақсадида қўшимча адабиётларни ўқиб рефератлар тайёрлайди ъамда мавзу бўйича тестлар ечади. Мустақил таoлим натижалари рейтинг тизими асосида баъоланади. Уйга вазифаларни бажариш, қўшимча дарслик ва адабиётлардан янги билимларни мустақил ўрганиш, керакли маoлумотларни излаш ва уларни топиш йўлларини аниқлаш, интернет тармоқларидан фойдаланиб маoлумотлар тўплаш ва илмий изланишлар олиб бориш, илмий тўгарак доирасида ёки мустақил равишда илмий манбалардан фойдаланиб илмий мақола ва маoрузалар тайёрлаш кабилар талабаларнинг дарсда олган билимларини чуқурлаштиради, уларнинг мустақил фикрлаш ва ижодий қобилиятини ривожлантиради. Шунинг учун ъам мустақил таoлимсиз ўқув фаолияти самарали бўлиши мумкин эмас. Уй вазифаларини текшириш ва баъолаш амалий машғулот олиб борувчи ўқитувчи томонидан, конспектларни ва мавзуни ўзлаштириш даражасини текшириш ва баъолаш эса маoруза дарсларини олиб борувчи ўқитувчи томонидан ъар дарсда амалга оширилади. Қиёсий адабиётшунослик фанидан мустақил иш мажмуаси фаннинг барча мавзуларини қамраб олган ва қуйидаги 12 та катта мавзу кўринишида шакллантирилган. Мустақил таoлим ва мустақил ишлар: Мустақил таoлим учун тавсия этиладиган мавзулар: 1. Роман жанрининг Европа ва Ўзбекистонда ривожланиш тарихи 2. Инглиз ва ўзбек шеoриятининг қиёсий таълили. 3. Болалик ва таoлим-тарбия мавзусининг инглиз, америка, рус ва ўзбек адабиётларида ёритилиши. 4. Инглиз, америка, рус ва ўзбек адабиётларида аёл образи ва ижтимоий мавқеи. 5. В.Скотт ва Ойбек ижодининг қиёсий тадқиқи (тарихий романлар асосида). 6. Инглиз ва ўзбек адабиётда халқ оғзаки ижодининг бадиий хусусиятлари. 7. Англия адабиётида Амир Темур образи талқини. 8. Шекспирнинг “Ричард Ш” хроникаси ва А.Фитратнинг “Абулфайзхон” драмасида образлар талқини. 9. Ўзбек ва инглиз фантастикасининг бадиий талқини. (Х.Шайхов ва Г.Уеллс асарлари мисолида). 10. Т.Драйзернинг “Женни Герхард” ва А.Қодирийнинг “Ўтган кунлар” асарларида тақдир қурбонлари мавзусининг ёритилиши. 11. Ўзбек ва инглиз маoрифатпарварлик адабиётида ижтимоий онг тасвири. 12. М.Твен ва Ғ.Ғулом асарларида болалар психологиясининг акс эттирилиши; 13. Инглиз ва ўзбек халқ оғзаки ижоди намуналари “Беовулф” ва “Алпомиш” асарларининг бадиий талқини. 14. ХХ аср Хитой адабиёти хусусиятлари. Лу Синнинг “А-Кюнинг узун тарихи” қиссасидаги ижтимоий муаммолар 15. ХХ аср турк адабиётининг муъим хусусиятлари (А.Несин, Я.Камол, Ф.Бойқурт, О.Памук) 16. Ъинд адабиётининг бадиий ўзига хосликлари. Р.Тагорнинг насрий ва назмий ижоди. К.Чандра, К.Нарайяна ва бошқалар ижоди 17. Осиёнинг бошқа мамлакатлари адабиёти. (Эрон, Индонезия в.б) Талаба мустақил ишни тайёрлашда фаннинг хусусиятларини ъисобга олган ъолда, қуйидаги шакллардан фойдаланиш тавсия этилади: дарслик ва ўқув қўлланмалар бўйича фан боблари ва мавзуларини ўрганиш; тарқатма материаллар бўйича маoруза қисмини ўзлаштириш; махсус адабиётлар бўйича фан бўлимлари ёки мавзулари устида ишлаш; талабанинг ўқув, илмий-тадқиқот ишларини бажариш билан боғлиқ бўлган фан бўлимлари ва мавзуларни чуқур ўрганиш. Х. Асосий ва қўшимча ўқув адабиётлар ъамда ахборот манбалари Асосий адабиётлар: 1. Cомпаративе литературе ин тъе аге оф мултиcултуралисм. Эдитед бй Cарлес Бернъеимер. Тъе Жоън Ъопкинс Университй Пресс. Лондон 1995 2. Основқ сравнителғного и сопоставителғного литературоведения: учеб. пособ. / Казан. гос. ун-т, Филол. фак., Каф. сопостав. филол. и межкулғтур. коммуника-ции; авт.-сост. В.Р.Аминева; науч. ред. Д.Ф.Загидуллина.– Казанғ: Казан. гос. ун-т, 2007. – 480 с. 3. Шайтанов И.О. Компаративистика и/или поэтика: Английские сюжетқ глазами исторической поэтикиМ.: РГГУ, 2010. — 656 с. 4. Гринцер П.А. Эпохи взаимодействия литератур Востока и Запада. Научное издание. М.: Российск. гос. гуманит. ун-т, 1997. 51 с. 5. Селитрина Т.Л. Преемственностғ литературного развития и взаимодействие литератур. М.: Вқсшая школа, 2009. — 290 с. 6. Теоретические основқ сравнителғного и сопоставителғного литературоведения. Учебное пособие. Казанғ: Казан. ун-т, 2014.- 105 стр Қўшимча адабиётлар: 1. Мирзиёев Ш.М. Эркин ва фаровон демократик Ўзбекистон давлатини биргаликда барпо этамиз. Тошкент, “Ўзбекистон” НМИУ, 2017. – 29 б. 2. Мирзиёев Ш.М. Қонун устуворлиги ва инсон манфаатларини таoминлаш юрт тараққиёти ва халқ фаровонлигининг гарови. “Ўзбекистон” НМИУ, 2017. – 47 б. 3. Мирзиёев Ш.М. Буюк келажагимизни мард ва олижаноб халқимиз билан бирга қурамиз. “Ўзбекистон” НМИУ, 2017. – 485 б. 4. Ўзбекистон Республикаси Президентининг 2017 йил 7 февралдаги “Ўзбекистон Республикасини янада ривожлантириш бўйича ъаракатлар стратегияси тўғрисида”ги ПФ-4947-сонли Фармони. Ўзбекистон Республикаси қонун ъужжатлари тўплами, 2017 й., 6-сон, 70-модда 5. Мирзиёв Ш.М. Танқидий таълил, қатoий тартиб-интизом ва шахсий жавобгарлик – ъар бир раъбар фаолиятининг кундалик қоидаси бўлиши керак. Ўзбекистон Республикаси Вазирлар Маъкамасининг 2016 йил якунлари ва 2017 йил истиқболларига бағишланган мажлисидаги Ўзбекистон Республикаси Президентининг нутқи. // Халқ сўзи газетаси. 2017 йил 16 январ, №11. 6. Ўзбекистон Республикаси Конституцияси – Т.: Ўзбекистон, 2014. – 46 б. 7. Гале Cонтехтуал Энcйcлопедиа оф Америcан Литературе. 2009, Гале. УСА 8. Охфорд cомпанион то Энглиш литературе. Маргарет Драббле. Охфорд Университй Пресс. 2000. 9. Шунқинг Cао. Тъе Вариатион Тъеорй оф Cомпаративе Литературе. Шуан Университй Чина. Спрингер-Верлаг Берлин Ъеиделберг, 2013. 10. Тъеориес оф Cомпаративе Литературе - Соутъ Валлей Университй А.Н.Веселовский и сравнителғное литературоведение[1939-1940]; Литературнқе течения как явление международное[1867]/ В.М.Жирмунский// Жирмунский В.М. Сравнителғное литературоведение. - Л., 1979. 11. Погребная Я.В. Сравнителғно-историческое литературоведение. Учебное пособие / – 2-е изд., стереотип. – М. : ФЛИНТА, 2011. – 84 с. 12. Гиленсон Б.А. История зарубежной литературқ конца 19 начала 20 века. Учеб. пособие для студ. вқсш. учеб. заведений / Под ред. - М.: Издателғский центр «Академия», 2008. — 480 с 13. Кутафина Ю. Н. Современнқй зарубежнқй роман ХХ века: особенности развития: учебное пособие. - Елец: ЕГУ им. И.А. Бунина, 2007. - 101с. 14. Адабиёт назарияси. Икки жилдлик.-Т.: «Фан», 1978-1979. 15. Валихўжаев Б. Ўзбек адабиётшунослиги тарихи.-Т.: «Ўзбекистон»,1993. 16. Султонов И. Адабиёт назарияси.-Т.: «Ўқитувчи», 2002. 17. Олимов М. Рисолаи аруз.-Т.: «Ёзувчи», 2002 18. Қуронов Д. Адабиётшуносликка кириш.-Т.: «Халқ мероси» нашриёти, 2004 Интернет сайтлари: 1. ъттп://теориа-праcтиcа.ру/рус/филес/аръив_зъурнала/2011/6/филология/галай.пдф 2. ъттп://www.уз-транслатионс.нет 3. ъттп://www.бооксбооксбоокс.ру 4. ъттп://www.литературе-онлине 5. ъттп://www.тwирпх.cом/филе/546814/ 6.ъттп://доwнлоад.спрингер.cом/статиc/пдф/909/бфм%253А978-3-642-34277-6%25 2 Ф1. 7.ъттп://www.сву.еду.ег/линкс/иcтп/е_леарнинг/линкс/cоурсес/др_%20къалил/ТЪЭО РИЭС%20ОФ%20C%20Л.3.пдф Download 340.22 Kb. Do'stlaringiz bilan baham: 
|