Nikkolo Makiavelli (1469 1527) italiyalik siyosatchi, tarixchi va yozuvchi

Nikkolo Makiavelli (1469 - 1527) - italiyalik siyosatchi, tarixchi va yozuvchi.
Makiavelli o'z ishtiyoqini siyosiy faoliyatda ko'rgan, u doimo voqealarda faol ishtirok etishga butun qalbi bilan intilgan.
Bo'lajak yozuvchi oilasining kamtarona imkoniyatlari Nikkolo Makiavellining institutga kirishiga imkon bermadi. Ammo uning o'zini o'zi tarbiyalash qobiliyati chindan ham ajoyib edi. Makiavelli hali yoshligidayoq yuridik va tijorat fanlari asoslari bilan tanishdi, bu uning kelajakdagi siyosiy hayotida juda foydali bo‘ldi.
1498 yilda Makiavelli tanlovdan muvaffaqiyatli o'tdi va Buyuk Kengashning farmoni bilan kichik lavozimdan yiroq bo'lgan Ikkinchi Kansler kansleri lavozimiga tayinlandi.
14 yil va 5 oylik xizmat davomida Makiavelli to'rt mingdan ortiq rasmiy xat va hisobotlarni yozdi, ko'plab qonun loyihalari, hukumat buyruqlari, harbiy buyruqlar yozdi, ko'plab ichki va 23 ta xorijiy sayohatlarni amalga oshirdi. Unga frantsuz qiroli, Germaniya imperatori, Italiya knyazlari, papa saroylarida murakkab diplomatik topshiriqlar berildi...
Turli mamlakatlarda boʻlgan Makiavelli ijtimoiy-siyosiy tashkilotlarning turli shakllarini batafsil oʻrgandi, ularning muhim xususiyatlarini ochib berdi, imkoniyatlarini xolisona solishtirdi. U boy faktik materiallarni o‘rganish asosida siyosat, davlat, boshqaruv, harbiy ishlar sohasidagi muhim nazariy muammolarni ko‘tardi va hal etishga harakat qildi.
Makiavellining siyosiy faoliyati 1502 yil kuzidagi dramatik voqealar - respublikaning o'limi bilan to'xtatildi. Makiavelli o'z lavozimidan va har qanday davlat lavozimini egallash huquqidan mahrum qilindi va chiqarib yuborildi. Ammo bu voqealar Makiavellini sindira olmadi: u adabiyot va ilmiy tadqiqotlar bilan shug'ullanish uchun kuch topadi. U kitob bilan yurtiga foydali bo‘lishni xohlardi.
Makiavelli o'zining eng muhim asarlaridan biri "Shahzoda"ni 1513 yilda yaratdi. U faqat 1532 yilda, muallif vafotidan keyin nashr etilgan.
Makiavelli asarlarini uning davrining tabiiy ifodasi deb hisoblash kerak. U yashagan shart-sharoitlar uchta sohadagi qarama-qarshiliklar bilan belgilanadi: Florentsiya Respublikasi ichida (shahar-davlatni rivojlantirish zarurati), Italiya ichida (Italiya davlatlari va papalik o'rtasidagi o'zaro kurash), Evropada (tijorat). raqobat, Italiya respublikalarining katta Yevropa siyosatidagi ishtiroki).
O'sha paytda Italiya qanday davlat edi? U davlat bo'lishdan to'xtadi. Uning barcha qismlari suverenitetni qo'lga kiritdi, ko'plari senyorga aylandi. Bu tuzum bilan respublika tuzumining tashqi shakllari saqlanib qolgan, lekin aslida shahar-davlatlar hokimiyatni sof sulolaviy prinsipga ko‘ra o‘tkazgan bir zodagon oila vakillari boshqargan. Italiya mustaqil davlatlarning tartibsiz aralashmasiga aylandi, ular ichida tasodifan monarxiya, aristokratik yoki demokratik boshqaruv o'rnatildi.
Italiya uning erlari ustidan xorijiy kuchlar olib bora boshlagan urushlar sahnasiga aylandi. Nemislar, frantsuzlar, shveytsariyaliklar doimo Italiyaga hujum qilib, talon-taroj qilishdi.
Ushbu dahshatli yillarda Nikolo Makiavellining "Suveren" asari paydo bo'ldi, uni o'qishga o'sha tarixiy voqealar nuqtai nazaridan yondashish kerak.
Ko'p bahs-munozaralarga sabab bo'lgan o'z ishida Makiavelli faqat ajoyib ijobiy fazilatlarga ega bo'lgan suverenning ta'sirchan idealini taklif qilganlarning etakchisiga ergashmaydi. U haqiqiy hukmdorlarda bo‘lgan va hozir ham mavjud bo‘lgan realistik fazilatlarni tasvirlaydi. Va maslahat - yangi suveren haqiqiy hayotda qanday bo'lishi kerak - u jahon tarixidagi dolzarb voqealarga ishora qilib, asoslab beradi.
Yangi Suveren Nikkolo Makiavelli nafaqat fazilatlar va xususiyatlar to'plamiga ega bo'lgan shaxs, balki ideal tasvir emas. Makiavelli yangi hukmdorning ko'rinadigan, jonli va jozibali qiyofasini puxta, ehtiyotkorlik bilan, ehtiyotkorlik bilan va o'ylangan holda quradi.
Makiavelli saxiylik va tejamkorlik, shafqatsizlik va rahm-shafqat, sevgi va nafrat kabi kategoriya va tushunchalarni batafsil ko'rib chiqadi.
Saxiylik va tejamkorlikni hisobga olib, Makiavelli saxiy bo'lishga intilgan hukmdorlar o'zlarining barcha boyliklarini qisqa vaqt ichida sarflaganliklarini ta'kidlaydilar. Xazina tugagach, ular mavjud soliqlarni ko'tarishga va yangi soliqlarni o'rnatishga majbur bo'ldilar, bu esa o'z fuqarolarining nafratiga olib keldi. Shuning uchun Makiavelli suverenga ochko'z deb tanilishdan qo'rqmaslikni maslahat beradi. Ammo keyin muallif bunday maslahat foydali emas, balki zararli bo'lishi mumkin bo'lgan ba'zi vaziyatlarni ko'rib chiqadi. Va, butun ishda bo'lgani kabi, u o'z bayonotlarini aks ettiruvchi aniq tarixiy faktlarni keltiradi.
Shafqatsizlik va rahm-shafqat kabi fazilatlar haqida gapirganda, Makiavelli darhol "har bir hukmdor shafqatsiz emas, rahm-shafqatli bo'lishni xohlaydi" deb yozadi. Yana bir narsa shundaki, ko'pincha hokimiyatni saqlab qolish uchun hukmdor shafqatsiz bo'lishi kerak. Agar mamlakat tartibsizlik bilan tahdid qilinsa, suveren shunchaki bir necha qirg'in qilish kerak bo'lsa ham, buni oldini olishga majburdir. Ammo ko'plab mavzularga nisbatan bu qatllar rahm-shafqatga aylanadi, chunki tartibsizlik ularga qayg'u va azob-uqubat keltiradi.
Makiavelli ijodining aynan shu qismi tufayli ularni shafqatsizlik va vositalar tanlashda noo‘rinlikka chaqirishda ayblashdi.“Suveren” davlat boshlig‘ining roli, o‘rni va ahamiyati haqidagi risola bo‘lib, u uchun qo‘llanma deb e’lon qilindi. mutlaq monarxlar va diktatorlar. Ammo Makiavelli shafqatsizlik va ikkiyuzlamachilik targ‘ibotchisi emas, balki avtokratiyaning usullari va mohiyatini tadqiq etuvchi shaxs edi.
2/3 sahifa
Bundan tashqari, ayblovchilar o'sha bobda muallifning quyidagi so'zlarini "e'tiborga olishmadi": "Ammo, yangi suveren ishonchsiz, shubhali va tez jazolanmasligi kerak, u o'zining barcha harakatlarida vazmin, ehtiyotkor va rahmdil bo'lishi kerak. ”. Makiavelli shafqatsiz choralarni faqat muqarrar vaziyatlarda qo'llashni oqladi.
Shu bilan birga, Makiavelli burjuaziyaning haqiqiy mafkurachisi sifatida fuqarolarning shaxsiy mulki, uy-joylari va oilalari daxlsizligini e’lon qiladi. Qolgan hamma narsa suverenning o'ziga bog'liq, unga Makiavelli faqat o'ziga bog'liq bo'lgan narsaga tayanishni maslahat beradi.
U imperator Makiavelliga siyosatda romantik bo‘lmaslikni maslahat beradi. Siz realistik bo'lishingiz kerak. Bu hukmdor o'z so'zida turishi kerakmi yoki yo'qligiga ham tegishli. Bu zarur, lekin bu uning davlati manfaatlariga zid kelmasagina. Suveren vaziyat unga ko'ra harakat qilishi kerak. "Shunday qilib, barcha hayvonlarning hukmdori ikkita: sher va tulki kabi bo'lsin." Ya'ni, u hayvonlar podshosidek kuchli va ayni paytda tulki kabi ayyor va topqir bo'lsin. Makiavelli suverenni hushyor bo'lishga chaqiradi.
Umumiy davlat manfaatlarining shaxsiy, umumiy siyosiy maqsadlardan boshqa har qanday maqsadlardan ustunligi yangi suveren psixologiyasining mohiyatini belgilaydi.
Makiavelli yangi suverenning xalq bilan munosabatlariga katta e'tibor beradi.
Avvalo, u hukmdor o'z fuqarolariga nafrat va nafrat uyg'otadigan ishlarni qilmasligi kerakligi haqida ogohlantiradi. Suveren beqarorlik, beparvolik, ayollik, qo'rqoqlik bilan o'zini kamsitishi mumkin.
Makiavelli aynan shu bobda xususiy mulk daxlsizligini aniq ifodalaydi. Hech qanday holatda suveren bu muqaddas huquqlarni buzmasligi kerak, chunki bu hamma narsadan tezroq xalqning hukmdorga nafratiga olib keladi.
Hukmdor, "Suveren" muallifiga ko'ra, faqat ikkita xavfga duch kelishi mumkin: tashqaridan va ichkaridan. Tashqaridan keladigan xavf-xatarga qarshi qurol va jasorat bilan o'zini himoya qilishi mumkin. Ichkaridan kelib chiqadigan fitnalarga qarshi esa, bitta muhim vosita bor - "xalq tomonidan nafratlanmaslik".
Makiavelli suveren hokimiyat sub'ektlarini zodagonlar va xalqlarga aniq ajratadi. U bu guruhlar o‘rtasidagi muvozanatga erishishni dono hukmdorning eng muhim vazifalaridan biri deb biladi. Qolaversa, u xalqni olijanob xalqlardan ko'ra ko'proq kuch deb hisoblagani bejiz emas.
Makiavelli nafaqat hokimiyatni o'rnatishni o'rgatdi, balki bu hokimiyatni qanday saqlashga ham katta ahamiyat berdi. Muallif mavhum emas, balki haqiqiy tarixiy voqealar bilan tasdiqlangan maslahatlar beradi. Fath qilinganidan keyin hokimiyatni saqlab qolish masalasida Makiavelli juda ko'p mos usullarni ko'rib chiqadi: do'stlar va maslahatchilar tanlash, qal'alarni qurish yoki aksincha, vayron qilish, armiyani saqlash va boshqalar.
Suverenni o'z fuqarolarining hurmat qilishi va hurmat qilishi uning mamlakatda hokimiyatini saqlab qolishning asosiy shartlaridan biridir. "Harbiy korxonalar va g'ayrioddiy ishlar kabi suverenga nisbatan hurmatni hech narsa ilhomlantira olmaydi", deydi Makiavelli. U mohiyatan yangi suverenning o‘ziga xos odob-axloq qoidalari va xatti-harakatlarini belgilab beradi, bu esa uning mamlakatda va xorijda obro‘-e’tiborini oshirishga, nomini, fazilatlarini va jasoratini ulug‘lashga qaratilgan bo‘lishi kerak.
“Suveren ham o‘zini dushman yoki do‘st deb oshkora e’lon qilsa, hurmatga sazovor bo‘ladi”, ya’ni u yoqlab yoki qarshi chiqish kerak bo‘lsa, ikkilanmaydi. Makiavelli yangi suverenning ko'p qirrali qiyofasini chizadi.
Muallif hukmdorning maslahatchilari – uning yaqin atrofi kabi muhim masalani chetlab o‘tmaydi. Ular yaxshi yoki yomon bo'ladimi, "hukmdorlarning ehtiyotkorligiga bog'liq". Hukmdor aynan qanday odamlarni o‘z shaxsiga yaqinlashtirishi uning donoligi haqida gapiradi. Makiavelli hukmdorning birinchi xatosi yoki aksincha, birinchi muvaffaqiyati maslahatchilarni tanlashda, deb hisoblaydi.
Yaxshi maslahatchilarni tanlab, suveren boylik va sharaf yordamida o'z sadoqatini saqlashga harakat qilishi kerak.
Makiavelli o'z ishining boblaridan birida hukmdorni xushomadgo'ylardan ogohlantirishga harakat qiladi. O'zingizni ulardan himoya qilish, ularning ta'siriga tushmaslik, hurmatni yo'qotmaslik ko'rinadigan darajada oson emas.
Makiavelli shuningdek, suverenning donoligi ko'p jihatdan yaxshi maslahatga bog'liq degan keng tarqalgan fikrni rad etadi. Bu unchalik emas, aksincha, "o'zi aqlga ega bo'lmagan hukmdor uchun yaxshi maslahat berish befoyda".
Yangi suveren cheksiz hokimiyatni berib, Makiavelli bunga qat'iy rioya qilib, unga davlatning holati, hokimiyatni saqlash va mustahkamlash uchun barcha mas'uliyatni yuklaydi. Muallif hukmdorga qismatga kamroq tayanishni, hukmdorlikka ko‘proq e’tibor qaratishni, dono va mahoratli bo‘lishni maslahat beradi. Suveren, birinchi navbatda, taqdirga emas, balki davlatni boshqarish qobiliyatiga va yaratilgan armiyaga tayanishi kerak.
Makiavelli voqealarning yarmida taqdir "aybdor" ekanligini tan olsa-da, ikkinchi yarmini inson qo'liga topshiradi.
Bir yoki ikki martadan ko'proq, turli mavzulardagi turli boblarda, Makiavelli suveren armiyasi masalasiga qaytadi. Uning fikricha, har qanday armiyani to'rt guruhdan biriga kiritish mumkin: o'z, yollangan, ittifoqchi va aralash. Va doimiy ravishda, turli tarixiy vaziyatlarni hisobga olgan holda, muallif yollanma va ittifoqchi qo'shinlar hukmdor uchun xavfli degan xulosaga keladi. Makiavelli o'zining kuchli armiyasi hokimiyatni yo'qotishni istamaydigan har qanday hukmdor uchun shunchaki zarur deb hisoblaydi. Muallif o'z armiyasini "har qanday harbiy korxonaning haqiqiy asosi" deb hisoblaydi, chunki sizda o'zingiznikidan yaxshiroq askarlar bo'lishi mumkin emas.
3/3 sahifa

Makiavellining eng muhim yutuqlaridan biri siyosatning mustaqil fanga ajratilishidir. Siyosat, Makiavelli e'tiqodiga ko'ra, inson e'tiqodining ramzidir va shuning uchun u dunyoqarashda ustun mavqeni egallashi kerak.

Makiavelli o'z davrining talablaridan kelib chiqib, muhim tarixiy vazifani - yagona unitar Italiya davlatini yaratishni shakllantiradi. Makiavelli fikrlash jarayonida faqat suveren xalqni yangi davlat qurish sari yetaklay oladi, degan xulosaga keladi. Aniq tarixiy shaxs emas, balki mavhum, ramziy ma'noga ega bo'lgan narsa, ularning umumiyligida har qanday tirik hukmdorga erishib bo'lmaydi. Shuning uchun Makiavelli o'z tadqiqotlarining aksariyat qismini yangi davlat qurishning tarixiy vazifasini bajarish uchun suveren nima bo'lishi kerak degan savolga bag'ishlaydi.
Tadqiqot qat'iy mantiqiy, ob'ektiv ravishda qurilgan. Makiavelli real hayot tajribasidan kelib chiqadi va o'zining nazariy konstruktsiyalarini shu tajriba asosida qurishga harakat qiladi. “Suveren” o‘sha davrning jonli surati.
Asarning barcha qayd etilgan shaxslari haqiqiydir. Muallifning zamondoshlari yoki tarixiy shaxslari “Suveren”da biror narsani isbotlash yoki inkor etish maqsadida ko‘rsatiladi. Makiavellining nomlar, voqealar, janglar joylarini tanlashida tasodifiy narsa yo'q, hamma narsa ma'lum bir funktsiyani bajaradi.
"Suveren" uslubi o'sha davrning ilmiy ishlari uchun odatiy emas. Bu risolalar uslubi emas, balki harakat odamining, harakatga sabab bo'lmoqchi bo'lgan odamning uslubidir.
Makiavelli asarlari o'z mamlakati siyosati va tarixiga aralashishni xohlaydigan shaxsning ifodasidir. Makiavelli o'z davrining asosiy tendentsiyalarini, uning asosiy talab va intilishlarini anglagan va ochib beradigan, o'z mamlakatining keyingi taraqqiyotini tubdan o'zgartirishga qaror qilgan shaxsdir.
Fuqarolik knyazligi to'g'risidagi IX bob bu jihatdan juda dalolatdir. Unda Makiavelli suveren, zodagon va xalqning o'zaro munosabatlarini, ularning manfaatlari va maqsadlarini ochib beradi. Hokimiyat xalqning yoki zodagonlarning xulq-atvori orqali erishiladi. Zodagonlar xalqqa zulm qilishni xohlaydi, ammo xalq zulm qilishni xohlamaydi. Natijada yo zodagonlar o‘z saflaridan hukmdor tayinlaydilar yoki xalq bu unvonni o‘z tanlaganiga beradi. Makiavelli xalqdan olingan kuchni ancha mustahkam deb hisoblaydi, chunki suveren o'zini zodagonlardan himoya qilishi mumkin, ammo dushman xalqdan emas.
Makiavelli hukmdorga hech qachon xalqning g'azabi va nafratiga duchor bo'lmaslikni ishonchli maslahat beradi. Aksincha, dono podshoh hamisha xalqni o‘z tomoniga tortish yo‘lini topadi. Shunday qilib, sinfiy kuchlarning birlashishi, siyosiy hokimiyatning tuzilishi davlat siyosiy hayotining barcha ishtirokchilarining strategiyasi va taktikasini tashkil qiladi.
“Shahzoda”ning mazmuni Makiavelli dunyoqarashining o‘zagidir. Uning asarlari kech Uyg'onish davri siyosiy tafakkuri rivojining eng yuqori nuqtasi sifatida ko'plab Evropa mamlakatlari siyosiy va mafkuraviy taraqqiyoti tarixida muhim rol o'ynadi.
Makiavellining siyosiy qarashlari asosiy ijtimoiy asoslarga tayanadi. Italiya shahar-davlatlarining siyosiy hayoti Makiavelliga sotsiologik kuzatishlar uchun katta imkoniyatlar berdi.
16-17-asrlarda uning asarlari siyosiy va diplomatik san'atda, 18-asrda - davlat boshqaruvi usullari va usullarini tushuntirish uchun yordam so'raldi. 19-asrning tarixiy maktabi uchun Makiavelli nufuzli yilnomachi va tarixchi bo'lgan, 20-asrda esa u siyosiy sotsiologiya klassikasi sifatida "maslahat" qilingan.

FOYDALANILGAN ADABIYOT

1. Makiavelli Nikolo. Suveren. - Kitobda: Makiavelli Nikkolo. Tanlangan asarlar. M., 1982.
2. Dolgov K. Gumanizm, Uyg'onish va Nikkolo Makiavelli siyosiy falsafasi. - Kitobda: Makiavelli Nikkolo. Tanlangan asarlar. M., 1982.
3. Yusim M.A. Makiavelli etikasi. - M., 1990.
4. Temnov E.I. Makiavelli. – M., 1990.
5. Siyosiy ta’limotlar tarixi. Ed. K.A. Mokicheva. - M., 1971 yil.
6. Rutenburg V.I. Uyg'onish davri titanlari. - M., 1991 yil.
Diqqat!
Ushbu sahifada ko'rib chiqish uchun ish matni mavjud bo'lib, unda normal formatlash, rasmlar va jadvallar bo'lmasligi mumkin. Ishni yuklab
olishda siz to'liq hujjat olasiz.