Nomidagi jizzax davlat pedagogika instituti

---

O‘ZBEKISTON RESPUBLIKASI 
OLIY BA O‘RTA MAXSUS TA’LIM VAZIRLIGI A. QODIRIY 
NOMIDAGI JIZZAX DAVLAT PEDAGOGIKA INSTITUTI 
SIRTQI (MAXSUS SIRTQI) BO’LIM 
PEDAGOGIKA-PSIXOLOGIYA VA MUSIQA YO’NALISHLARIDA 
MASOFAVIY TA’LIM KAFEDRASI 
 
MUSTAQIL ISH 
Mavzu: 
Idrokni rivojlantirish
. 
 
 
 
 
 
Bajardi: 3-kurs talabasi Ismailova Z. 
Tekshirdi:_____________________ 
 
 
 
 
 
 
 
 
Jizzax-2023 

---

Mavzu: Idrokni rivojlantirish 
Reja: 
1. Idrokni rivojlantirish. 
2. Idrok va kuzatishdagi individual farqlar.
3. Idrokdagi individual farqlar. 
Xulosa 
Foydalanilgan adabiyotlar
Idrokni rivojlantirish idrokning analitik turi Idrok qilish jarayoni qanchalik 
murakkab ekanligi bilan tanishib, buni osonlik bilan tushunishimiz mumkin turli 
odamlar u boshqacha ishlaydi. Har bir insonning o'ziga xos idrok qilish "tarzi", uning 
odatiy kuzatish usullari mavjud, bu uning shaxsiyatining umumiy xususiyatlari va 
uning hayoti davomida yaratilgan qobiliyatlari bilan izohlanadi. Keling, idrok va 
kuzatishdagi individual farqlarni ifodalash mumkin bo'lgan eng xarakterli belgilarni 
sanab o'tamiz. Ba'zi odamlar idrok va kuzatish jarayonida asosan faktlarning o'ziga, 
boshqalari esa bu faktlarning ma'nosiga e'tibor berishga moyildirlar. Birinchisi, 
asosan, tavsifga qiziqadi, ikkinchisi o'zlari idrok qilgan va kuzatayotgan narsalarni 
tushuntirish bilan shug'ullanadi. Birinchi turdagi idrok va kuzatish tavsiflovchi, 
ikkinchi turga tushuntirish deyiladi. Ushbu tipologik farqlar asosan ikkita signal 
tizimi o'rtasidagi munosabatlarning o'ziga xosligi bilan izohlanadi. Kuzatishning 
tushuntirish turiga moyillik va qobiliyat ikkinchi signal tizimining nisbatan katta roli 
bilan bog'liq. Idrokning ob'ektiv va sub'ektiv turlari o'rtasida juda muhim farq bor. 
Ob'ektiv idrok - aniqlik va puxtalik bilan ajralib turadigan, kuzatuvchining oldindan 
o'ylangan fikrlari, istaklari va kayfiyati kam ta'sir qiladigan idrok. Inson o'zidan hech 
narsa qo'shmasdan va taxminlarga ozroq murojaat qilmasdan, faktlarni qanday 
bo'lsa, shundayligicha qabul qiladi. Subyektiv idrok qarama-qarshi xususiyatlar 
bilan tavsiflanadi: odam ko'rgan va eshitgan narsaga darhol tasavvur tasvirlari va 
turli taxminlar qo'shiladi; u narsalarni haqiqatdagidek emas, balki o'zi xohlagandek 
ko'radi. Ba'zan idrokning sub'ektivligi shundan dalolat beradiki, insonning diqqat-
e'tibori idrok etilgan faktlar ta'sirida boshdan kechiradigan his-tuyg'ularga qaratiladi 

---

va bu tuyg'ular faktlarning o'zini undan yashiradi. Nima haqida gapirmasin, eng 
avvalo o'z boshidan kechirganlari, qanday hayajonlangani, qo'rqib ketgani, 
hayajonlangani haqida gapiradigan va bu his-tuyg'ularga sabab bo'lgan voqealar 
haqida juda kam gapirish mumkin bo'lgan odamlarni uchratish odatiy hol emas. 
Boshqa hollarda, idrokning sub'ektivligi, agar buning uchun etarli ma'lumotlar 
bo'lmasa ham, iloji boricha tezroq kuzatilgan fakt haqida umumiy taassurot yaratish 
istagida namoyon bo'ladi. Krkoning bu o'ziga xos xususiyati taxistoskop bilan 
o'tkazilgan tajribalarda, ba'zi bir so'zlar bunday tasvirda ko'rsatilganda aniqlanadi. 
qisqa muddat uni to'liq o'qib bo'lmaydi. Masalan, "stol" so'zi ko'rsatilgan. Ob'ektiv 
idrok turi bilan odam birinchi navbatda "kont" ni o'qiydi; ikkinchi ko'rsatkichda u 
allaqachon "ofislar" ni va nihoyat, uchinchi ko'rsatkichdan keyin - "stol" ni o'qiy 
oladi. Subyektiv tip vakili uchun idrok jarayoni butunlay boshqacha. Birinchi 
namoyishdan keyin u, masalan, "savat", ikkinchisidan keyin - "kastor yog'i", 
uchinchidan keyin - "stol" ni o'qiydi. Idrok va kuzatishdagi individual farqlarni 
tavsiflashda kuzatish deb ataladigan xususiyat eng katta ahamiyatga ega. Bu so'z 
narsa va hodisalardagi har qanday nuqtai nazardan muhim, qiziqarli va qimmatli, 
ammo unchalik sezilmaydigan va shuning uchun ko'pchilikning e'tiboridan chetda 
qoladigan belgilar va xususiyatlarni sezish qobiliyatini anglatadi. Kuzatish 
shunchaki kuzatish qobiliyati bilan chegaralanmaydi. Bu qiziquvchanlik, yangi 
faktlar va ularning tafsilotlarini o'rganishga doimiy intilish, o'ziga xos "faktlar uchun 
ov" ni o'z ichiga oladi. Kuzatish nafaqat odam laboratoriyada, muzeyda, kuzatuv 
punktida va hokazolarda maxsus kuzatishlar bilan shug'ullanadigan soatlarda 
namoyon bo'ladi. Biz hayotning har qanday vaziyatida, har qanday faoliyat 
jarayonida qimmatli faktlarni "yo'lda" ko'ra oladigan odamni kuzatuvchi deb 
ataymiz. Kuzatish idrok qilishga doimiy tayyorlikni nazarda tutadi. Kuzatish - juda 
muhim sifat, uning qiymati hayotning barcha sohalariga ta'sir qiladi. Bu, ayniqsa, 
muayyan faoliyat turlarida, masalan, olimning ishida zarur. Buyuk rus olimi 
I.P.Pavlov o‘zining laboratoriyalaridan birining binosiga “Kuzatish va kuzatish” 
degan yozuvni qo‘ygani ajablanarli emas. Yozuvchi-rassomning ishi kuzatuvsiz 
mumkin emas: bu yozuvchiga uning asarlari uchun material bo'lib xizmat qiladigan 

---

hayotiy taassurotlarni to'plash imkonini beradi. Ko'rib chiqish savollari 1. Sezish 
nima va u sezgidan nimasi bilan farq qiladi? 2. Idrokning fiziologik asoslari 
nimalardan iborat? 3. Vizual idrok etishda alohida dog'lar va chiziqlarning 
guruhlanishi (guruhlanishi) qanday shartlarga bog'liqligini sanab o'ting. 4. O'tgan 
tajribaning idrok uchun ahamiyati nimada? 5. Illyuziya deb nimaga aytiladi? 6. 
Shaklda tasvirlangan illyuziyalarni tushuntiring va Kuzatish deb nimaga aytiladi? 8. 
Kuzatish sifati bog`liq bo`lgan shartlarni sanab o`ting. V bob. DIQQAT Umumiy 
tushuncha e'tibor haqida Diqqat - bu ongning ma'lum bir ob'ektga qaratilganligi. 
Diqqat ob'ekti tashqi dunyoning har qanday ob'ekti yoki hodisasi, o'z harakatlarimiz, 
g'oyalarimiz va fikrlarimiz bo'lishi mumkin. Men kitob o'qiyapman va hikoyaning 
mazmuni bilan to'liq bandman; Men xonada suhbatlar ketayotganini eshitaman, 
lekin men ularga e'tibor bermayman. Ammo keyin hozir bo‘lganlardan biri qiziq bir 
gapni ayta boshladi va men ko‘zlarim avtomatik ravishda kitob satrlarida 
yugurayotganini payqadim va e’tiborim suhbatga qaratildi. Va avvalo, keyin men 
bir vaqtning o'zida suhbatni eshitdim va kitobni o'qidim. Lekin aqliy faoliyatimni 
tashkil qilish har ikki holatda ham butunlay boshqacha edi. Avvaliga mening ongim 
o'qilayotgan narsani tushunishga qaratilgan edi; kitobning mazmuni markazda, 
suhbat mazmuni esa chekkada, ongning chekkasida edi. Keyin ong suhbatni tinglash 
uchun ketdi; suhbat ong markaziga aylandi va kitob o'qish uning chekkasida edi. 
E’tiborim kitob o‘qishdan suhbat tinglashga o‘tdi, deymiz. Ongning ma'lum bir 
ob'ektga yo'naltirilishi natijasida u aniq va aniq tan olinadi, shu bilan birga bir 
vaqtning o'zida ta'sir qiluvchi boshqa barcha qo'zg'atuvchilar ozmi-ko'pmi noaniq va 
noaniq tarzda boshdan kechiriladi. E’tiborim kitobga to‘g‘ri kelgan bir paytda uning 
mazmunini to‘liq ravshanlik bilan idrok etgan bo‘lsam-da, suhbatni “qulog‘imning 
chetidan” deganlaridek, noaniq eshitdim. Agar mendan to'satdan suhbat nima haqida 
bo'lganini so'rashsa, ehtimol men faqat bir-biri bilan unchalik bog'liq bo'lmagan 
iboralarning bo'laklarini takrorlay olaman. Ammo e’tiborim kitobdan suhbatga 
o‘tishi bilanoq masala darhol o‘zgardi. Endi men suhbat mazmunini to'liq ravshanlik 
bilan idrok etaman va ko'zlarim o'qishda davom etsa-da, kitobdan faqat noaniq 
fikrlar zarralari keladi. Diqqat hodisalarida ongning tanlab olish xususiyati namoyon 

---

bo'ladi: agar odam ba'zi ob'ektlarga e'tibor qaratsa, u shu bilan boshqalardan 
chalg'itadi. Diqqatni biz idrok etish, fikrlash, eslash va hokazolarni maxsus 
jarayonlar deb ataydigan ma’noda alohida psixik jarayon deb bo‘lmaydi.Inson o‘z 
hayotining har bir lahzasida yo nimanidir idrok qiladi, yoki nimanidir eslab qoladi, 
yoki biror narsa haqida o‘ylaydi yoki tush ko‘radi. biror narsa haqida. Ammo odam 
diqqat jarayoni bilan band bo'lgan vaqt bo'lishi mumkin emas. Diqqat psixikaning 
xossasi, u barcha psixik jarayonlarning alohida tomonidir. Idrok ko'p jihatdan 
shaxsning xususiyatlariga bog'liq. Bizning bilimlarimiz, qiziqishlarimiz, odatiy 
munosabatimiz, bizga ta'sir qiladigan narsaga hissiy munosabatimiz ob'ektiv 
voqelikni idrok etish jarayoniga ta'sir qiladi. Hamma odamlar o'z qiziqishlari va 
munosabatlari, shuningdek, bir qator boshqa xususiyatlar bilan farq qilganligi 
sababli, biz idrok etishda individual farqlar mavjudligini ta'kidlashimiz mumkin 
(8.2-rasm). Idrokdagi individual farqlar juda katta, ammo shunga qaramay, bu 
farqlarning ayrim turlarini ajratib ko'rsatish mumkin, ular ma'lum bir shaxs uchun 
emas, balki xarakterlidir. butun guruh odamlarning. Ular orasida, birinchi navbatda, 
yaxlit va batafsil yoki sintetik va analitik idrok o'rtasidagi farqlarni kiritish kerak. 
INDIVIDUAL 
Idrokdagi 
farqlar 
IROQ 
TURLARI 
MAQSADLI 
KO'PLANMAGAN Guruch. Idrokdagi individual farqlar yaxlit, yoki sintetik, idrok 
turi unga moyil bo'lgan shaxslar mavzuning umumiy taassurotini eng aniq ifodalashi 
bilan tavsiflanadi; umumiy tarkib idrok, umumiy xususiyatlar idrok etilgan 
narsadan. Ushbu turdagi idrokga ega odamlar tafsilotlar va tafsilotlarga eng kam 
e'tibor berishadi. Ular ularni ataylab ajratib qo'ymaydilar va agar ularni qo'lga 
olishsa, birinchi navbatda emas. Shuning uchun ko'p tafsilotlar ularga e'tibor 
bermaydi. Ular batafsil mazmunga va ayniqsa uning alohida qismlariga qaraganda 
butunning ma'nosini ko'proq qamrab oladi. Tafsilotlarni ko'rish uchun ular o'zlariga 
maxsus vazifani qo'yishlari kerak, ularning bajarilishi ba'zan ular uchun qiyin. Turli 
xil idrok turiga ega bo'lgan shaxslar - batafsil, yoki analitik,- aksincha, ular tafsilotlar 
va tafsilotlarni aniq tanlashga moyil. Ularning idroki shunga qaratilgan. Umuman 
olganda, ob'ekt yoki hodisa, idrok etilgan narsaning umumiy ma'nosi ular uchun 
fonga o'tadi, ba'zan ular umuman sezilmaydi. Hodisaning mohiyatini tushunish yoki 

---

biron bir ob'ektni adekvat idrok etish uchun ular o'z oldilariga maxsus vazifani 
qo'yishlari kerak, ular har doim ham buni uddalay olmaydilar. Ularning hikoyalari 
har doim ma'lum tafsilotlarning tafsilotlari va tavsiflari bilan to'ldiriladi, ularning 
ortida butunning ma'nosi ko'pincha yo'qoladi. Ikki turdagi idrokning yuqoridagi 
xususiyatlari ekstremal qutblarga xosdir. Ko'pincha ular bir-birini to'ldiradi, chunki 
eng samarali idrok asoslangan ijobiy xususiyatlar ikkala tur. Biroq, hatto ekstremal 
variantlarni ham salbiy deb hisoblash mumkin emas, chunki ular ko'pincha 
insonning g'ayrioddiy shaxs bo'lishiga imkon beradigan idrokning o'ziga xosligini 
aniqlaydi. Masalan, idrokning boshqa turlari ham mavjud tavsiflovchi va 
tushuntirish. Tasviriy tipga mansub shaxslar ko`rgan va eshitgan narsaning faktik 
tomoni bilan chegaralanadi, idrok etilayotgan hodisaning mohiyatini o`ziga 
tushuntirishga harakat qilmaydi. Odamlarning harakatlari, hodisalari yoki har 
qanday hodisalarning harakatlantiruvchi kuchlari ularning diqqat markazidan 
tashqarida qoladi. Boshqa tomondan, tushuntirish turiga mansub shaxslar idrokda 
bevosita berilgan narsadan qoniqmaydi. Ular doimo ko'rgan yoki eshitganlarini 
tushuntirishga harakat qilishadi. Ushbu turdagi xatti-harakatlar ko'pincha yaxlit yoki 
sintetik idrok turi bilan birlashtiriladi. Shuningdek, ajrating ob'ektiv va sub'ektiv 
idrok turlari. Idrokning ob'ektiv turi haqiqatda sodir bo'layotgan narsalarga qat'iy 
muvofiqligi bilan tavsiflanadi. Subyektiv idrok turiga ega bo'lgan odamlar, aslida 
ularga berilgan narsadan tashqariga chiqadilar va o'zlarini ko'p narsalarni olib 
kelishadi. Ularning idroki idrok etilayotgan narsaga sub'ektiv munosabat, noxolis 
bahoning kuchayishi, oldindan o'ylab topilgan munosabatga bo'ysunadi. Bunday 
odamlar biror narsa haqida gapirganda, o'zlari qabul qilgan narsalarni emas, balki u 
haqidagi sub'ektiv taassurotlarini etkazishga moyildirlar. Ular gapirayotgan voqealar 
vaqtida qanday his qilganlari yoki nimani o'ylaganlari haqida ko'proq gapirishadi. 
Katta ahamiyatga ega kuzatishdagi farqlar idrokdagi individual farqlar orasida 
o'ynaydi. Kuzatuv - Bu narsa va hodisalarda bor narsani payqash qobiliyatidir. ular 
deyarli sezilmaydi, o'z-o'zidan ta'sirlanmaydi, lekin har qanday nuqtai nazardan 
muhim yoki xarakterlidir. Kuzatishning o'ziga xos xususiyati - bu nozik narsani 
idrok etish tezligi. Kuzatish hamma odamlarga xos emas va bir xil darajada emas. 

---

Kuzatishdagi farqlar ko'p jihatdan shaxsning individual xususiyatlariga bog'liq. 
Masalan, qiziquvchanlik kuzatishning rivojlanishiga yordam beruvchi omil 
hisoblanadi. Kuzatish muammosiga to`xtalganimiz uchun shuni ta`kidlash kerakki, 
idrok etishda qasddanlik darajasi bo`yicha farqlar mavjud. Qasddan (yoki beixtiyor) 
va qasddan (o'zboshimchalik bilan) idrokni ajratib ko'rsatish odatiy holdir. Qasddan 
idrok etish bilan biz oldindan belgilab qo'yilgan maqsad yoki vazifaga - idrok etishga 
rahbarlik qilmaymiz berilgan mavzu. Idrok tashqi sharoitlar tomonidan boshqariladi. 
Qasddan idrok qilish, aksincha, eng boshidanoq u yoki bu narsa yoki hodisani idrok 
etish, u bilan tanishish vazifasi bilan tartibga solinadi. Qasddan idrok har qanday 
faoliyatga kiritilishi va uni amalga oshirish jarayonida amalga oshirilishi mumkin. 
Ammo ba'zida idrok nisbatan mustaqil faoliyat sifatida harakat qilishi mumkin. 
Sifatida idrok etish mustaqil faoliyat ayniqsa kuzatishda yaqqol namoyon boʻladi, 
yaʼni hodisaning borishini yoki idrok obʼyektida sodir boʻladigan oʻzgarishlarni 
kuzatish maqsadida ataylab, rejali va koʻproq yoki kamroq choʻzilgan (uzilishlar 
bilan boʻlsada) idrok. Demak, kuzatish shaxs tomonidan voqelikni hissiy bilishning 
faol shakli bo`lib, kuzatishni idrok faoliyatining o`ziga xos xususiyati deb hisoblash 
mumkin. Kuzatish faoliyatining roli nihoyatda katta. U kuzatish bilan birga 
keladigan aqliy faoliyatda ham, kuzatuvchining harakat faoliyatida ham ifodalanadi. 
Ob'ektlar bilan ishlash, ular bilan harakat qilish, inson ularning ko'pgina fazilatlari 
va xususiyatlarini yaxshiroq biladi. Kuzatishning muvaffaqiyati uchun uning rejali 
va tizimliligi muhim ahamiyatga ega. Mavzuni keng, ko'p qirrali o'rganishga 
qaratilgan yaxshi kuzatish har doim aniq reja, muayyan tizim bo'yicha, predmetning 
ayrim qismlarini boshqalaridan keyin ma'lum ketma-ketlikda ko'rib chiqish bilan 
amalga oshiriladi. Faqatgina ushbu yondashuv bilan kuzatuvchi hech narsani 
o'tkazib yubormaydi va ikkinchi marta qabul qilingan narsaga qaytmaydi. Biroq, 
kuzatish, umuman idrok kabi, tug'ma xususiyat emas. Yangi tug'ilgan chaqaloq 
atrofdagi dunyoni to'liq ob'ektiv rasm shaklida idrok eta olmaydi. Bolada ob'ektni 
idrok etish qobiliyati ancha keyinroq namoyon bo'ladi. Bolaning atrofdagi dunyodan 
ob'ektlarni dastlabki tanlashi va ularni ob'ektiv idrok etishini bolaning ushbu 
ob'ektlarni ko'zdan kechirishi, u ularga shunchaki qaramasdan, balki ularni xuddi 

---

ko'zlari bilan his qilayotgandek tekshirganda baholanishi mumkin. B. M. 
Teplovning fikricha, belgilar ob'ektni idrok etish bola erta go'daklik davrida (ikki-
to'rt oy), ob'ektlar bilan harakatlar shakllana boshlaganda o'zini namoyon qila 
boshlaydi. Besh yoki olti oyga kelib, bolada o'zi ishlayotgan narsaga qarash hollari 
ko'payadi. Biroq, idrokning rivojlanishi u erda to'xtamaydi, aksincha, endigina 
boshlanadi. Demak, A. V. Zaporojetsning fikricha, idrokning rivojlanishi keyingi 
yoshda amalga oshiriladi. Maktabgacha yoshdan maktabgacha yoshga o'tish 
davrida, o'yin va konstruktiv faoliyat ta'sirida bolalar vizual tahlil va sintezning 
murakkab turlarini rivojlantiradilar, shu jumladan ko'rish sohasida idrok etilgan 
ob'ektni qismlarga aqliy ravishda ajratish, ularning har birini o'rganish. qismlarni 
alohida-alohida va keyin ularni bir butunga birlashtiradi. Bolani maktabda o'qitish 
jarayonida idrokning rivojlanishi faol ravishda amalga oshiriladi, bu davrda bir 
necha bosqichlardan o'tadi. Birinchi bosqich ushbu ob'ektni manipulyatsiya qilish 
jarayonida ob'ektning adekvat tasvirini shakllantirish bilan bog'liq. Yoniq Keyingi 
qadam bolalar qo'l va ko'z harakati yordamida narsalarning fazoviy xususiyatlari 
bilan tanishadilar. Aqliy rivojlanishning keyingi, yuqori bosqichlarida bolalar tez va 
hech qanday tashqi harakatlarsiz idrok etilayotgan ob'ektlarning ayrim 
xususiyatlarini tan olish, ularni shu xususiyatlar asosida bir-biridan farqlash 
qobiliyatiga ega bo'ladilar. Bundan tashqari, har qanday harakatlar yoki harakatlar 
endi idrok etish jarayonida ishtirok etmaydi. Idrok rivojlanishining eng muhim sharti 
nima, degan savol tug'ilishi mumkin? Bunday shart mehnat bo'lib, u bolalarda 
nafaqat ijtimoiy foydali mehnat shaklida, masalan, uy vazifalarini bajarishda, balki 
rasm chizish, haykaltaroshlik, musiqa chalish, o'qish va hokazolar shaklida ham 
namoyon bo'lishi mumkin, ya'ni. , turli kognitiv mavzu faoliyati shaklida. Bolaning 
o'yinda ishtirok etishi bir xil darajada muhimdir. O'yin davomida bola nafaqat motor 
tajribasini, balki uning atrofidagi ob'ektlarni tushunishni ham kengaytiradi. Biz 
o'zimizga berishimiz kerak bo'lgan navbatdagi, qiziq bo'lmagan savol - bu kattalar 
bilan taqqoslaganda bolalarning idrok etish xususiyatlari qanday va qanday 
namoyon bo'ladi? Avvalo, bola ob'ektlarning fazoviy xususiyatlarini baholashda 
juda ko'p xatolarga yo'l qo'yadi. Hatto bolalardagi chiziqli ko'z kattalarnikiga 

---

qaraganda ancha yomon rivojlangan. Misol uchun, chiziq uzunligini sezganda, 
bolaning xatosi kattalarnikidan taxminan besh baravar ko'p bo'lishi mumkin. Bolalar 
uchun vaqtni idrok etish yanada qiyinroq. Bolaning "ertaga *", kechagi kun "," ilgari 
"," keyinroq * kabi tushunchalarni o'zlashtirishi juda qiyin. Bolalarda ob'ektlarning 
tasvirlarini idrok etishda ma'lum qiyinchiliklar paydo bo'ladi. Shunday qilib, rasmga 
qarab, unda nima chizilganligini aytib, maktabgacha yoshdagi bolalar ko'pincha 
tasodifiy yoki ahamiyatsiz belgilarga tayanib, tasvirlangan narsalarni tanib olishda 
xato qilishadi va ularni noto'g'ri nomlashadi. Bularning barchasida bolaning 
bilimsizligi, uning kichik amaliy tajribasi muhim rol o'ynaydi. Bu bolalar idrokining 
bir qator boshqa xususiyatlarini ham belgilaydi: idrok etilayotgan narsada asosiy 
narsani ajrata olish qobiliyatining etarli emasligi; ko'p tafsilotlarni yo'qotish; qabul 
qilingan ma'lumotni cheklash. Vaqt o'tishi bilan bu muammolar yo'q qilinadi va katta 
maktab yoshiga kelib, bolaning idroki deyarli kattalarning idrokidan farq qilmaydi. 
Idrok ko'p jihatdan idrok etuvchi sub'ektning xususiyatlariga bog'liq. Qabul qilingan 
tasvir individualdir, u tegishli ichki dunyo ma'lum bir shaxsning, chunki ma'lum bir 
tasvirni shakllantirishda idrok etishning tanlanganligi uning shaxsiy qiziqishlari, 
ehtiyojlari, motivlari va munosabatlari bilan belgilanadi, bu esa tasvirning o'ziga 
xosligi va hissiy rangini belgilaydi. Idrokning shaxs psixik hayoti mazmuniga, uning 
shaxsiy xususiyatlariga bog`liqligi appertsepsiya deyiladi. Shveytsariyalik psixolog 
G. Rorschach hatto ma'nosiz siyoh dog'lari ham har doim mazmunli narsa sifatida 
qabul qilinishini aniqladi. Shu bilan birga, inson individual xususiyatlariga qarab, 
ko'rgan narsasining mazmuniga o'ziga xos ma'noni qo'yadi. Guruch. 7. Idrokdagi 
individual farqlarni shartli ravishda quyidagi turlarga ajratish mumkin: sintetik va 
analitik, tushuntirish va tavsiflovchi, ob'ektiv va sub'ektiv. Ushbu turlarni taqsimlash 
hissiy tashkilotning aqliy va hissiy jarayonlar bilan bog'liqligini o'rnatishga 
asoslanadi. Sintetik tipdagi odamlar uchun sodir bo'layotgan voqealarning asosiy 
ma'nosini umumlashtirilgan aks ettirish va ta'riflash xarakterlidir. Ular tafsilotlarga 
ahamiyat bermaydilar va ularni ko'rmaydilar. Analitik tipdagi odamlar, birinchi 
navbatda, tafsilotlarni, tafsilotlarni idrok etishda. Ular ko'pincha hodisalarning 
umumiy ma'nosini tushunishda qiynaladilar. Ob'ekt, hodisalarning umumiy g'oyasi 

---

ko'pincha asosiy narsani ajratib ko'rsatishga qodir bo'lmagan holda, individual 
harakatlar, tafsilotlarni chuqur tahlil qilish bilan almashtiriladi. Idrokning tavsifiy 
turiga mansub kishilar ko'rgan va eshitgan narsaning faktik tomoni bilan 
chegaralanadi. Aksincha, tushuntirish tipiga mansub kishilar idrok etilayotgan 
hodisaning mohiyatini tushuntirishga harakat qiladilar. Ob'ektiv idrok turiga ega 
bo'lgan odamlar, ular idrok etayotgan narsaning haqiqatda sodir bo'layotgan narsaga 
qat'iy muvofiqligi bilan ajralib turadi. Idrokning sub'ektiv turiga ega bo'lganlar idrok 
etilayotgan ob'ekt, hodisaga o'z munosabatini keltirib chiqaradi. Ular gapirayotgan 
voqealar vaqtida nima o'ylaganlari yoki his qilganlari haqida ko'proq gapirishadi. 
Kuzatishning shaxsiy xususiyatlari idrokdagi individual farqlar uchun katta 
ahamiyatga ega. Kuzatish - bu narsa va hodisalarning xususiyatlarini eng to'liqlik 
bilan payqash istagi va qobiliyatiga asoslangan shaxsning xususiyati. Kuzatishning 
xarakterli belgisi - nozikni idrok etish tezligi. Kuzatishning rivojlanishiga yordam 
beruvchi omillardan biri qiziquvchanlikdir. Kuzatish jarayoni voqelikni bilishning 
faol shaklidir. 

---

Xulosa 
Ammo ba'zida idrok nisbatan mustaqil faoliyat sifatida harakat qilishi 
mumkin. Sifatida idrok etish mustaqil faoliyat ayniqsa kuzatishda yaqqol namoyon 
boʻladi, yaʼni hodisaning borishini yoki idrok obʼyektida sodir boʻladigan 
oʻzgarishlarni kuzatish maqsadida ataylab, rejali va koʻproq yoki kamroq choʻzilgan 
(uzilishlar bilan boʻlsada) idrok. Demak, kuzatish shaxs tomonidan voqelikni hissiy 
bilishning faol shakli bo`lib, kuzatishni idrok faoliyatining o`ziga xos xususiyati deb 
hisoblash mumkin. Kuzatish faoliyatining roli nihoyatda katta. U kuzatish bilan 
birga keladigan aqliy faoliyatda ham, kuzatuvchining harakat faoliyatida ham 
ifodalanadi. Ob'ektlar bilan ishlash, ular bilan harakat qilish, inson ularning ko'pgina 
fazilatlari va xususiyatlarini yaxshiroq biladi. Kuzatishning muvaffaqiyati uchun 
uning rejali va tizimliligi muhim ahamiyatga ega. Mavzuni keng, ko'p qirrali 
o'rganishga qaratilgan yaxshi kuzatish har doim aniq reja, muayyan tizim bo'yicha, 
predmetning ayrim qismlarini boshqalaridan keyin ma'lum ketma-ketlikda ko'rib 
chiqish bilan amalga oshiriladi. Faqatgina ushbu yondashuv bilan kuzatuvchi hech 
narsani o'tkazib yubormaydi va ikkinchi marta qabul qilingan narsaga qaytmaydi. 
Biroq, kuzatish, umuman idrok kabi, tug'ma xususiyat emas. Yangi tug'ilgan 
chaqaloq atrofdagi dunyoni to'liq ob'ektiv rasm shaklida idrok eta olmaydi. Bolada 
ob'ektni idrok etish qobiliyati ancha keyinroq namoyon bo'ladi. 

---