Nurullayeva gulshan sunnatullayevna bitiruv malakaviy

Al-MUKARRAR san‘ati. Bu odatdagi takrir hisoblanib, ―Funun ul-balog‗a‖da 
uning ikki turi haqida aytiladi. Mullif izohi: ―Mukarrar oni ayturlarkim, bir lafz 
ikki yerda takror qilurlar. Bu ikki qism bo‗lur. Birisi mukarrari malih, birisi 
mukarrari qabih. 
Zamon-zamon qiluram furqatinda nola-u oh, 
Ajab-ajabki, aning ko‗ngliga asar qilmas‖
17
. 
Al-mukarrari malih – bunda takrorlanayotgan so‗zlar shaklan aynan bir xil bo‗ladi. 
Bu ma‘lum ma‘noda to‘liq takrir hisoblanadi. Taroziy Rashid Vatvotdan misol 
keltiradi: 
―Boroni qatra-qatra hameboram abrvor,
Har ro‗zi xira-xira az in chashmi ashkibor‖
18
. 
Bunda so‘zlar aynan takrorlanadi – qatra-qatra, xira-xira. Bu xil mukarrarni to‗liq 
takrir deb atasa bo‗ladi. 
Al-mukarrari qabih – bunda esa ―ul lafznikim mukarrardur, nojoyigoh keltursalar, 
qabih bo‗lur: 
Parda olsang orazingdin nigihon,
Pardadin chiqsang qamar shaydo bo‗lur‖
19
.
Ya‘ni takror aynan bir xil bo‗lmaydi – parda, pardadin kabi. Ikki so‗z chiqish 
kelishigi -din bilangina farqlanyapti. Bu xil mukarrarni esa och (chala) takrir deb 
atasa bo‗ladi. 
AL-MURABBA‟ san‘ati. Murabba‘ so‗zining asl ma‘nosi geometrik shakl 
kvadratga to‗g‗ri keladi. Zamonaviy she‘rshunoslikda murabba‘ deganda 4 
misradan iborat she‘r tushuniladi. ―Murabba‘ (arabcha ―to‗rtlik‖ degani) har bandi 
17
O‘sha asar, 120-bet. 
18
O‘sha asar, 120-bet. 
19
O‘sha asar, 120-bet. 

---

16 
to‗rt misradan tashkil topgan sheriy shaklning nomi sanaladi‖
20
. Bu badiiy san‘at 
emas, balki she‘r turlaridan biridir. Ammo mumtoz poetikada murabba‘ mustaqil 
badiiy tasvir vositasi hisoblangan. Xususan, Atoulloh Husayniy risolasida 
murabba‘ga shunday ta‘rif beriladi: ―Murabba andin iboratturkim, to‗rt misra yoki 
to‗rt bayt aytilur, yozilganda ham bo‗yiga, ham eniga o‗qisa bo‗lur‖
21
. Ta‘rifdan 
anglashiladiki, murabba‘ muvashshahga biroz o‗xshash yoki uning bir turidek. 
Adabiyotshunos A. Rustamov Shamsiddin Qays Roziyning ―Al-mo‗‘jam‖ asaridan 
shunga yaqin dalil keltiradi: ―Shams-i Qays murabba‘ va aning o‗xshashlarin 
muvashshahqa kiritiptur va deptur: (uldurkim) katak shaklig‗a andoq solurlarkim, 
ani ham bo‗yig‗a, ham enig‗a o‗qusa bo‗lur. Ani muzalla‘ derlar‖
22
. Murabba‘ 
―Funun ul-balog‗a‖ da ham alohida lafziy san‘at sifatida berilgan. Muallif izohi: 
―Al-murabba‘ aningtek bo‗lurkim, ham uzuni birla o‗qurlar, ham pinhoniy birla 
o‗qurlar. Misoli Unsuriy aytur: 
Tekorur / ko‗ngulga / agarchi / jafongiz, 
Ko‗ngulga / jafongiz / ko‗runmas / vafodur. 
Agarchi / ko‗runmas, / valekin / raqibing,
Jafongiz / vafodur, / raqibing / balodur. 
Misoli digar. Rashididdin Vatvot aytur: 
Az furqati / on dilbar / man doim / bemoram,
On dilbar / k-az ishqash / bo dardam / pindoram. 
Man doim / bo dardam / bas munis / be yoram, 
20
Hojiahmedov A. Mumtoz badiiyat lug‘ati. – Toshkent: Yangi asr avlodi, 2008. – B. 59 
21
Husayniy Atoulloh. Badoe’u-s-sanoe’. Toshkent: G‘afur G‘ulom nomidagi Adabiyot va san’at nashriyoti, 1981. – B. 
107 
22
Husayniy Atoulloh. Badoe’u-s-sanoe’. Toshkent: G‘afur G‘ulom nomidagi Adabiyot va san’at nashriyoti, 1981. – B. 
107 

---

17 
Bemoram / bedoram / be yoram / g‗am doram‖
23
. 
Vatvotning bu go‗zal to‗rtligi mashhur bo‗lib, ―Badoe‘u-s-sanoe‘‖ risolasida ham 
murabba‘ san‘atiga xuddi shu she‘r misol qilib keltirilgan. Mazkur san‘at XIX 
asrda Ogahiy qo‗llagan ―musoviyat tarafayn‖ga ham juda o‗xshash.