Nurullayeva gulshan sunnatullayevna bitiruv malakaviy

AL-ILTIFOT san‘ati. Iltifot arabcha ―lutf‖ so‗zidan olingan. Bu san‘at she‘r 
misralarida shaxs ko‗chirilishini anglatadi. Ma‘lumki, nutqimizda uch shaxs 
mavjud: so‗zlovchi, tinglovchi va nutqdan tashqari o‗zga. Baytda iltifot 
qo‗llanganda shu uch shaxs biridan ikkinchisiga ko‗chib yuradi. Muallif izohi: ―Bu 
san‘at ikki qism bo‗lur. Birisi ulkim, muxotabadin muboyibag‗a bormoq yo 
g‗aybdin xitobqa kelmoq. Misol:
Tushti ishim bir yangoqi ol bila, 
Bag‗dodi ko‗nglumni zulfi ol bila. 
Qubla berib jon olurg‗a, ey sanam, 
Bo‗lmasang rozi, ko‗ngulni ol bila‖
35
. 
Yuqoridagi to‗rtlikniing dastlabki ikki misrasida shoir muxotaba (xitob 
qiluvchi)dan keyingi ikki misrasida mug‗oyiba (murojaat etuvchi)ga ko‗chadi. Bu 
san‘atning ikkinchi nav‘ida ―va ikkinchi qismi ul bo‗lurkim, so‗zni tamom 
qilg‗ondin so‗ngra masal tariqi birla yo duo yo bir latifa birla iltifot qilurlar. Misoli 
bukim: 
Sabr ayladim nechaki kuydi firoqingiz, 
Ey sabr, mehnat o‗tig‗a yaxshi panoh sen‖
36
. 
34
Husayniy Atoulloh. Badoe’u-s-sanoe’. Toshkent: G‘afur G‘ulom nomidagi Adabiyot va san’at nashriyoti, 1981. – 
B.190 
35
Shayx Ahmad ibn Xudoydod Taroziy. Funun ul-balog‘a. – Toshkent: Xazina, 1996. – B. 105 
36
O‘sha asar, 105-bet. 

---

24 
Yuqoridagi baytning birinchi misrasida shoir mug‗oyiba (murojaat etuvchi) tarzida 
so‗zlayapti. Ikkinchi misrada esa sabr bilan bog‗liq shaxsiy mulohaza aytilib, 
sabrga murojaat qilinmoqda: ―Ey sabr, mehnat o‗tig‗a yaxshi panoh sen‖. 
―Badoe‘u-s-sanoe‘‖da iltifotning olti nav‘i haqida ma‘lumot berilgan. Bu san‘at 
bugungi tilshunoslikdagi shaxs-son qo‗shimchalari sinonimiyasiga juda o‗xshash. 
AL-INTIBOH san‘ati. Bu ma‘naviy san‘at tanbeh mazmunida bo‗lib, uni ―tanbeh‖ 
san‘ati desa ham bo‗ladi. Al-intiboh ―Funun ul-balog‗a‖ga zamondosh risolalarda 
ham deyarli uchramaydi. Jumladan, Atoulloh Husayniy risolasida intiboh haqida 
ma‘lumot berilmagan. Muallif izohi: ―Bu san‘at aningtek bo‗lurkim, mamduhni yo 
mahbubni yo nosihni yo voizni yo zohidni yo o‗zga kishini nasihat tariqasi birla 
tanbeh qilurlar‖. Muallif o‗z baytidan keltiradi: 
―Hazar qil xasta dillar nolasidin, 
Ki kuyganlar damida bir asar bor‖
37
. 
Bu go‗yo didaktik ruhda, didaktik mazvuda bayt bitishdir. ―Misoli digar. Atoyi 
aytur: 
Ayo zolim, qiyomat bo‗lmag‗aymu? 
Sening zulmungni mendin so‗rmag‗aymu?‖
38
Xarakterlisi shundaki, intibohda aksariyat holatda tanbeh bevafo yorga qarata 
uning hajrida kuygan oshiq tilidan aytiladi. Atoyi baytida xuddi shunday mazmun 
anglashilmoqda.