O'qituvchining kasbiy-pedagogik madaniyatini shakllantirish funktsiyalari, mezonlari va darajalari, shakllantirish tamoyillari. Pedagogik madaniyat darajalari O`qituvchining kasbiy pedagogik madaniyatini shakllantirish darajalari

Asosiy tushunchalar lug'ati
Kasbiy va pedagogik ta'lim-maxsus ta’lim muassasalarida kasbiy-pedagogik kadrlarni maqsadli tayyorlash jarayoni va natijasi.
Kasbiy-pedagogik ta'lim tizimi- kasbiy-pedagogik kadrlar tayyorlash bo'yicha ta'lim standartlari, dasturlari va muassasalari majmui.
Kasbiy va pedagogik malaka- tayyorgarlik darajasi, kasbiy-pedagogik faoliyatni amalga oshirishga tayyorgarlik.
Professional harakatchanlik- qobiliyat va o'zgarishga tayyorlik mehnat faoliyati o'zgaruvchan hayot sharoitlari tufayli.
Ustalik o'qituvchilik kasbining standartlari o'qituvchini insoniy va pedagogik madaniyat bilan tanishtirish jarayonida yuzaga keladi. Buning asosida shaxsiy va kasbiy madaniyat shakllanadi. "Madaniyat" so'zi inson tomonidan takomillashtirish, hayotda yuksaklikka erishish va axloqiy qadriyatlar tizimi bilan tanishish sifatida qabul qilinadi.
Madaniyat insonning tashqarisida ham, o'zida ham bo'lishi mumkin. madaniyat ko‘p jihatlarning yaxlit, organik birikmasidir inson faoliyati, bu yerdan shartli ravishda madaniyatni ommaviy va individualga ajratish mumkin. Madaniyatga ta'rif berishning boshlanishi, uning mohiyati bu madaniyat ijodkorlarining dunyoqarashi, o'z-o'zini anglashidir, shundan biz har birimiz o'z davri madaniyatining yaratuvchisi va tashuvchisi ekanligimizdan xulosa qilamiz.
O`qituvchi madaniyatini shakllantirishning asosi uning umumiy madaniyatidir.
O'qituvchi madaniyati ko'p qirrali, ko'p sohalarda bilimdonlik, yuksak ma'naviy kamolotda namoyon bo'ladi. Shuningdek, san'at, odamlar bilan muloqot qilish zaruratida, fikrlash madaniyatida, mehnatda, muloqotda va hokazolarda.Bu kasbiy pedagogik madaniyatning asosidir.
Insonning asosiy madaniy sifati uning universalligidir. lekin umumiy madaniyat - bu nafaqat insonning universalligi va ko'p qirraliligi. Haqiqiy madaniyatli shaxsni aniqlash uchun ko'proq "ma'naviyat", "zakovat" kabi tushunchalar qo'llaniladi.
Ma'naviyat- ichki dunyoning birligi va uyg'unligini, o'z-o'zini yengish va atrofimizdagi dunyo bilan uyg'un bo'lish qobiliyatini aks ettiruvchi shaxsning fazilatlari, ongi va o'zini o'zi anglash xususiyati. Ma’naviyat nafaqat ta’lim-tarbiya, keng va chuqur madaniy talablar bilan xarakterlanadi, balki uzluksiz ma’naviy mehnatni, dunyoni va undagi o‘zini anglashni, o‘z-o‘zini takomillashtirishga, ichki dunyosini qayta qurishga, dunyoqarashini kengaytirishga intilishni ham o‘z ichiga oladi.
To'liq ruhsiz odamlar yo'q va ma'naviyat insonning qobiliyatlari va aqliy qobiliyatlari bilan bevosita bog'liq bo'lishi mumkin, deb ishoniladi. Eng iste'dodli odam butunlay ma'naviyatsiz bo'lib chiqishi mumkin, o'rtacha ko'rsatkichlarga ega bo'lgan odam esa buyuk ma'naviyatga ega bo'lishi mumkin.
Aql-idrok madaniyatli inson sifatidir. Bu oliy ma'lumot va aqliy mutaxassislikni egallashdan iborat emas. Aql-idrok nafaqat bilimda, balki boshqa shaxsning individualligini tushunish va qabul qilish qobiliyatida ham yotadi. Aql-idrok minglab nozikliklarda namoyon bo'ladi: muloyimlik bilan bahslasha olish, boshqalarga sezdirmasdan yordam berish, tabiatning barcha ranglariga qoyil qolish, o'z madaniy yutuqlarida. Haqiqiy ziyoli inson o‘z so‘zi va qilmishi uchun to‘liq javobgar bo‘lishi, o‘z oldiga hayotiy maqsadlar qo‘ya olishi va ularga erisha olishi kerak.

Bu tushunchalarning barchasi chinakam o‘qituvchi madaniyatini o‘z ichiga olishi kerak.