O’rta asr iqtisodiy tafakkuri

Ilk iqtisodiy fikrlash: Iqtisodiyot haqidagi dastlabki munozaralar qadim zamonlarga borib taqaladi, masalan, Chanakya (eramizdan avvalgi 350-375 yillar).) Arthashastra, ilg'or iqtisodiyotning iqtisodiy tamoyillari va ko'rsatmalari haqida ma'lum bo'lgan birinchi risola yoki Ksenofon (miloddan avvalgi 430-353 yillar).) Ekonomik, yahudiy tafakkuri, sxolastikasi va o'rta asr islom olimlarining diniy asosli g'oyalari orqali davom eting. Dastlabki davrlarda va sanoat inqilobigacha iqtisodiyot alohida fan emas, balki falsafaning bir qismi edi. Diniy tamoyillar va axloq va axloq haqida qayg'urish dastlabki nazariyotchilarning qarashlarida muhim rol o'ynagan. Natijada, dastlabki iqtisodiy tafakkur bir necha elita odamlarga foyda keltiradigan yo'llarni qidirishdan ko'ra, oddiy ishchining farovonligini hisobga olgan.

Deyarli barcha erta madaniyatlarda iqtisodiy tafakkur bir necha asosiy mavzularga birlashdi: Qishloq xo'jaligi ishlab chiqarishining samaradorligini oshirish; qanday qilib bozorlarni, soliq siyosatini va boshqa pul-kredit vositalarini shaffof va korruptsiyadan, sudxo'rlikdan va boshqa odatlardan xoli qilish kerak, aks holda ular qonunga bo'ysunuvchi oddiy odamlarning farovonligini, davlatning asosini yo'q qiladi. Shunday qilib, masalan, qadimgi yunon faylasufi Arastu uy xo'jaliklari xarajatlari, bozor almashinuvi va inson harakatining motivatsiyasini cheklangan demokratiya shakliga ega bo'lgan shahar-davlat nuqtai nazaridan o'rgangan. Qadimgi dunyoning qulashi va Rim tsivilizatsiyasining tugashi bilan, Evropada iqtisodiy munozaralar jamiyatlar qorong'u asrlar soyasi ostiga qo'yildi. O'rta asrlar feodal tuzum ostida kuchli diniy edi. Bu davrda sxolastik ilohiyotshunoslar, xususan, Tomas Aquinas, jamiyatni boshqaruvchi rolini oldilar va ularning yozuvlari hayotning iqtisodiy tomonlarini o'z ichiga oldi.

Xususan, sxolastikaning to'rtta mavzusi - mulk, iqtisodiy almashishdagi adolat, pul va sudxo'rlik. Bu sohada ular O'rta asr musulmon olimlari tomonidan qayta tiklangan yunon tafakkuriga asoslanishdi, ular orasida, ehtimol, eng taniqli kishi Tunislik Ibn Xaldun edi. Merkantilizm va millatchilik: Merkantilizm Evropa iqtisodiyoti o'tish davrida bo'lgan paytda rivojlandi. Yakkalab qo'yilgan feodal mulklar hokimiyat markazida markazlashgan milliy davlatlar bilan almashtirildi. O'rta asrlar mahalliychiligidan so'ng, 1500-1800 yillar diniy va tijorat urushlaridan biri bo'lgan va qo'shinlarni saqlash va fuqarolik hukumatining o'sib borayotgan xarajatlarini to'lash uchun katta daromad kerak bo'lgan. Yangi dunyo va Osiyo bilan savdo qilish uchun yangi imkoniyatlar ochila boshladi va monarxiyalar o'z maqomini ko'tarish uchun kuchli davlatni xohlashdi. "Merkantil tizim" milliy boylik va kuchga eksportni ko'paytirish va buning evaziga qimmatbaho metallarni yig'ish orqali eng yaxshi xizmat qiladi degan asosga asoslangan edi. Tariflar eksportni rag'batlantirish (mamlakatga ko'proq pul olib kelish) va importni (boyliklarni chet elga yuboradigan) oldini olish uchun ishlatilishi mumkin edi. Boshqacha qilib aytganda, maqsad savdo balansining ijobiy saldosini saqlab qolish, eksportning profitsiti edi. Merkantilizm nafaqat iqtisodiy nazariya, balki siyosiy harakat ham bo'lib, u mahalliy bozor va ta'minot manbalarini himoya qilish uchun davlatning harbiy kuchidan foydalanishni qo'llab -quvvatladi.