O'rta asrlardagi qahramonlik epos xususiyatlari. O'Rta asrlar

Arxaic epikida Arxaik marosimlar va afsonalar, aftiyalik xudolarning kultlari va afsonalarning kultlari, xudo xudolari yoki madaniy qahramonlari haqida. Qahramon nasosning keng qamrovli birligiga tegishli va gens foydasiga tanlov qiladi. Ushbu epik yodgorliklar uchun xarakterli Brifing, uslub rasmiyati, ba'zi san'at yo'llarini o'zgartiradi. Bundan tashqari, yagona epik rasm individual satr yoki qo'shiqlarni birlashtirish orqali sodir bo'ladi, epik yodgorlik shaklida ularning uchastkasi bir nechta epizodlarni birlashtirgan bitta epik holatda guruhlangan. Istisno "Bo'lsaf", bitta mahsulotning to'liq tarkibiga ega va bitta mahsulotda qayta qurish, yaxlit epik rasm. Poetikada birinchi bo'lib Yevropa o'rta asrlaridagi arxaik eposlar, shuningdek, dinisac (Islanmandika) va she'riy-nasr shaklida (Seltik Epos) ishlab chiqilgan.
Tarixiy prototiplarga (Kuxulin, Konxarobar, Gunnar, Atli) ga ko'tarilgan belgilar arxaik mifologiyasidan umidvor bo'lgan ajoyib xususiyatlarga ega. Ko'pincha, arxaik eposlar bitta epik matoga ulanmagan alohida epik ishlari (Sagami) tomonidan taqdim etiladi. Xususan, Irlandiyada etuk o'rta asr boshlarida yozish paytida SAG birlashmalari yaratilgan. Arxaik epizodlar mag'lubiyatning muhrini bir oz epizodik ravishda olib ketmoqda, masalan, "Adashish o'g'li" ning "Femala o'g'li" da "" Bragan branana "dagi" "suzish o'g'li" haqida zikr. Arxaik epizodlar qabilalar tizimining odati va qadriyatlarini aks ettiradi: shuning uchun mushukchalar xavfsizligi bilan qurbonlik va hayot bilan xayrlashishni tanlaydilar va hayot bilan xayrlashadilar, poytaxt Eman nomini chaqiradi , va turmush o'rtog'i yoki o'g'li emas.
Arxaicektdan farqli o'laroq, odamlar mehribon va qabila manfaatlariga duch kelganda, ba'zida ularning sharafini buzganliklariga qarshi. qahramon epikida Kasal qahramon, davlatning maqsadi va mustaqilligi uchun kurashmoqda. Uning raqiblari ikkala til biriktiruvchi va tabiiy feodallik, ularning tor egoizmlariga murojaat qilish, umumxalqdagi holatga nisbatan ko'p zarar. Ushbu epik fantastika, kamroq badiiy adabiyot deyarli hech bir mifologik elementlar mavjud emas, uning o'rnida xristian dinining elementlari paydo bo'ladi. Shakl holda, u katta harflar yoki kichik qo'shiqlar, qahramonning integratsiyalangan shaxsining va muhim tarixiy voqea bo'lgan katta epik she'rlar yoki kichik qo'shiqlarning tsikllari xususiyatiga ega.
Bu epik'ning asosiy narsasi - bu zudlik bilan amalga oshirilmagan, chunki o'rta asrning Hemasining o'ziga xosligi bo'yicha, chunki epik ish qahramoni ko'pincha diniy ishtiyoq bilan qoplangan, shogird jangchi ko'rinishi, yoki yaqin qarindosh yoki odamlardan emas, balki qirollik yordamchisi. Epos shohlarining qahramonlari, yordamchilari, Robbining so'zlariga ko'ra, "ezgu odamlarning afzalliklaridan emas, balki paydo bo'ladigan istaklar va harakatlarda to'liq erkinlik tasvirini berish istagi paydo bo'ldi. Royallik taqdimotida amalga oshiriladi. " Shuningdek, qahramonga dindor bo'lgan diniy ishtiyoq uning millatiga zid kelmadi, chunki odamlar o'sha paytda feodal harakatga qarshi kurashni chalg'itdi. O'rta asrlarning hemasida epik xiyonatkorlar, ularda vatanni himoya qilishda, ular ba'zan lablar ustida o'lib, qiynalishlari bilan o'zlari uchun sadoqatli vatanparvarlik ishtiyoqlarida. Chet el qulog'iga va anartiblanuvchi feodaliylarining progressiv harakatlariga qarshi.