Oʻzbek adabiyotshunosligi kafedrasi

Погребальный культ – принятое в советской этнографии широкое понятие о сложном комплексе представлений и дей-ствий, который включает в себя все обычаи, обряды, нормы по-ведения, различные способы обращения с умирающими и умер-шими, основанные на представлениях о смерти, посмертном суще-ствовании или перевоплощении душ и духов умерших, о загроб-ном мире, о постоянной связи живых и мертвых.
Природы культ – почитание естественных сил, объектов и явлений природы. Составляет основу традиционных верова-ний у алтайцев.
Промысловый культ – воззрения, обряды, обычаи, нор-мы поведения, отражающие архаичные представления о расти-тельном и животном мире и направленные на поддержание успеха в собирательстве, охоте и рыболовстве.
Родоплеменные культы – культы, совершение ко-торых происходит в пределах и для блага рода, группы родов, племени.
Легенда – одна из разновидностей несказочной устной прозы. В узком смысле легенда – это рассказ религиозного значе-ния (чаще всего – народные вариации сюжетов о святых).
Магия – колдовство, ведовство, чародейство, чернокни-жие; общее обозначение различных обрядов, связанных с верой в сверхъестественное воздействие на предметы природы, на жи-вотных, человека; комплекс ритуальных обрядов, имеющих це-лью воздействовать на сверхъестественные силы для получения материальных результатов.
Метаморфоза, перевоплощение – распространенный сюжетообразующий фольклорный мотив, основанный на арха-ических представлениях человека о всеобщей взаимосвязи в окружающей природе и вере в возможность превращения, пе-рехода одних сущностей в другие. Метаморфоза лежит в основе народных космологических представлений, согласно которым Земля, Луна, Солнце образовались из неких иных форм или бесформенной массы типа мировых вод. Метаморфоза – весьма древний и очень продуктивный сквозной мотив, характерный для мифологического творчества всех народов, пронизываю-щий многие жанры фольклора, связующее звено между мифо-логией и более поздним устнопоэтическим творчеством.
Миф – термин, употребляющийся в двух основных значе-ниях: 1) как словесный повествовательный текст; 2) как система представлений о мире (модель мира). В первом случае миф по-нимается в синтагматическом (повествовательном), а во втором – в парадигматическом (смысловом) плане.
Миф как система представлений о мире, как особый тип мышления, предшествующий историческому, восстанавливается на основе данных этнографии, археологии, лингвистики, психо-логии и других наук.